引歌一首

川滇蛮子[1]新年歌

唱首新年歌，当着新年到，大家赶唱罢！火节也一样[2]，节到唱节歌；新婚也一样[3]，喜到唱喜歌。兹值新年临，当唱新年歌；火节若来了，才唱火节歌；新婚若来了，才唱新婚歌；像彼战争时，战旗当揭起；像彼水涨时，湍激急滚去；像彼赶场时[4]，正值棉花翳。

新年唱歌便唱歌，继续赶着把猪喂，腊月赶着酿喜酒，日里赶着把柴破，宰得猪来献祖尝，酿得酒来供祖喝，灵牌[5]喜欢欢。子孙恭恭敬敬。拿柴祖前烧，祖父笑迷迷，儿子儿孙恭恭敬敬，老祖的长子，说出大人话：森林的老树，砍成大块板。老祖辟火地，儿孙把树烧；老祖被狗咬，儿孙叱一声；老祖斫猪肉，儿孙各分肥；老祖的签筒[6]，儿孙拿来藏；老祖的戴笠[7]和卜签[8]，儿孙拿来用。老人的说话是否真实么？

光阴如溪水，一年一去一回来，丰年去复转昼夜兮轮回。新来旧淘汰，歌唱亦新开。篾席新换旧[9]，野草前后代，木砧新换旧[10]，新来旧淘汰。新的来挂起，旧的任丢开。喜鹊儿，你也筑起巢儿来过新年呀！

（引杨成志君释歌）

注释

[1]蛮子，旧时北方人对口音与自己语音不同的南方人的称呼。（编者注）

[2]蛮子以六月二十四前后两天，在夜里举行玩弄火把，甚为热闹。其歌词多系邀朋结友及时行乐之类。

[3]蛮子当迎娶之夕，男女老幼当酒酣兴畅之际，互相唱答，常以头帕或各种服装来作口战的赌具，胜者得物，负者献物，玩至达旦，方肯罢休。

[4]赶场，即“赴墟市”之义。

[5]蛮子尚崇拜祖先，其灵牌以长一尺宽径约三寸的两块木板夹一长约一寸五分的松枝[枝内又夹些少羊毛及红布碎（主女），或蓝布碎（主男），以为是亡灵的寄托]。两端束以竹圈而制成，悬挂于屋角，每逢年节必以牺牲祭奉之。

[6]蛮子有卜筮之术，以竹枝作签，以木作筒，以奇偶两数，测人的喜运和灾厄。

[7]戴笠，只巫师有之，为他诵经念咒时的道具。

[8]卜签，长约六寸，大如火柴枝抽之以占吉凶。

[9]蛮子无床，只睡在铺地之竹篾席上，每年一张，过年时必换过。

[10]木砧，也是过年必换，以示“否去泰来”之意。