第76章 浅谈尽死
老聃死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:非夫子之友邪?曰:然。
——《养生主》
老聃死:老聃,即老子,道家开派祖师。老聃死,即老子去世的意思。
可能有人会疑惑,老子不是出函谷关,西去化胡,最后飞升了嘛。怎么还会有关于他去世的记录呢?
函谷关以西,是秦国地盘,在秦孝公行商鞅变法之前,秦人与夷狄无异。
而这片诺大的雍州之地上,不仅有秦人,更有夷、狄、戎、胡等诸多部落之民。老子化胡,即老子西出,在这些文化程度落后的地方,以道导人,行教化之举。
有人说老子化胡,是指老子化身为胡人,遁世归隐。这样解当然可以,岂止化胡?化榆木也行啊。
化胡只是统称,不单指胡人。
我的道就在这里,有兴趣的都可以来学。
怎么学?我在这里,这就是道。有问题赶紧问,问完之后就该干嘛干嘛去,别影响我溜达。
此去江湖路远,相逢是缘,离散亦是缘。
道无所隐,亦无所住。此之谓也。
老子为什么在这里行教化之举?
当时周道之不行,礼崩乐坏。孔子以仁义设道,在函谷关以东的这片中原大地上,导人以礼,行教化之举;
老子则不然,道、德、仁、义、礼,更迭治世。仁义既殁,礼乐既崩,大周礼治之气数当尽则尽。礼治不行自有前路可代,六道轮回,此乃天道循环,岂有在第五世便复修往世之理。
函谷关以西,即秦汉时关中之地,是龙兴之地。老子西出化胡,便是点化这头潜龙,种下其飞龙在天的种子。
什么是龙兴之地?
纵观历史,秦自这片土地生长孕育,出则一统天下;汉得三秦之地,出则一统天下;李唐崛起于太原,出则一统天下;及至国共对峙,红军万里长征,最终会师陕北。以延安为革命根据地,出则一统天下。
至于老子去世,其实很简单。
老子是在世的觉者,有此身而有此人。此身有生有死,此人无生无死;
释迦牟尼佛,在世为人,名乔达摩悉达多。
乔达摩悉达多是在世的觉者,有此身而有此人。此身可生可死,此人如如不动。
身死而道不消者,与世长存;
老子身死而道存,世间但有一人行老子之道,念老子之名。老子便生而不死;
秦桧身死而道存,世间但有一人行秦桧之道,念秦桧之名,秦桧便生而不死;
老子与秦桧,天差地别。老子有老子的道,秦桧有秦桧的道,名垂千古也好,遗臭万年也罢。及其生而不死,与世长存之理者,一也。
身死而道寂灭者,魂归与道;
什么是死尽?我名文柒,我死之后,当这个世上最后一个知晓我的那个人,也逝去后。这片天地再无人知道曾有一人,名曰文柒。关于我文柒的一切,世人无从知晓,更无蛛丝之迹可寻。彼时即我之死尽。
于世而言,则死矣;于道而言,则生也;
魂归依于道,方死,方生也。
或有同名文柒者千千万,但那都不是我之文柒。
秦失:先秦隐士,老子的好友。
三号:三,虚词,数也。号,号叫。不是哭号,也不是大笑。
有人喜好外出游玩,在登高观水之时,胸中噫气自会有感而发。彼时会扯着嗓子大声咆哮,恨不得将肚子里的气息,全部吐出来才舒服。这就是号叫,不吐不快。
三号,即大声号叫了几声。不一定是特指三声,也可能是四五声,五六声。数不过七,则计之以三。
庄子说:
有传闻说,老子去世的时候,身为老子好友的秦失,曾去吊唁。
当秦失看见老子逝去的形态后,既不哀泣,也不痴笑,就大声的号叫了几声。等他叫喊累了,转身便走。
现场的人都惊呆了,这是哪里来的疯子?追悼会现场竟如此咆哮,成何体统。
有身为老子弟子的人,见此情形便开口询问:先生您不是夫子的好朋友么?
秦失说:我当然是老子志同道合的好朋友。
老子之死,诸弟子以及世人,只看到老子逝于世间,不见老子身死而道存。
老子志于道,行于道,其死也皈依往生于道;
秦失眼中的老子,逝去的只是那副躯壳。老子弃身合道,其生机之旺盛,如大日之火,生生不息。
清风明月与同游,山野无人林更幽。
客身如尘皆旅者,光阴百代炼真金。
见此情形的秦失,有感而发,胸中噫气不由自主的号叫起来。这便是我辈所追求的道啊,老兄你先我一步,恭喜恭喜。
此去经年,彼我者何?
有人说秦失是庄子杜撰的人物,杜撰与否,那不重要;
秦失也好,秦佚也罢。乃至老子佛陀,贩夫走卒,哪个不是活在别人的故事里呢?
肉眼所见,哪个不是杜撰?
别人告诉你这个名曰山,那个名曰水,天是蓝的,钱是好的。
在你的知见里,便知道这个名为山,那个名为水,天是蓝的,钱是好的。
若一开始,别人便告诉你这个不名山,那个不名水,天是绿色,钱是万恶。
在你的知见里,便知道这个不名山,那个不名水,天是绿色,钱是万恶。
诸天万物,所有你能叫得出名字的,以及叫不出名字的。都是别人杜撰告诉你的名字。
所以佛陀说:
一切有为法,如梦幻泡影;
如露亦如电,应作如是观。
所以老子说:
道可,道非,恒,道也;
名,可名,非恒名也。
自古有之的,唯有道。随众生心,诸万不同。
以上皆我之见,亦非我之见;
——末法时代后生文柒参上
——时甲辰年庚午月辛丑日
2024.6.6