编译说明
当前，德国学者格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel，1858年3月1日—1918年9月26日）对国内学界而言，似乎已不再陌生。无论是在社会学领域、哲学领域还是在文化学领域，我们总能或多或少地听到人们谈起他。然而，我们究竟又有多了解他呢？
他是社会学的奠基人之一，但他也曾明确地向邀请他参加法国社会学大会的人宣称，“社会学不过是副业而已”；他是文风颇具散文性的学者之一，但他曾发文表态，称自己“不是一个文学家”；他是身处柏林却又无时不对这座大都市感到陌生的人之一，但他又以自己深爱这片土地为由拒绝了美国社会学家的移居提议。确实没有谁，比他自己更适合为他的哲学代言，那种种内在于人类生命的矛盾都显现于他的真实生活和文字中：生于柏林，死于斯特拉斯堡；因《货币哲学》而崭露头角，因《社会学》而闻名于世，执着于艺术哲学的建构，却最终呈现了生命形而上学的图景。
“悲剧性”是齐美尔思想中的核心概念，这一点曾让卢卡奇着迷，或许也最终成为卢卡奇逃离他的根源。准确地说，谁若想要更深入地理解齐美尔，就不可能获得纯粹的愉悦。他那已被标签化的“散文”中，充斥着绝对抽象的哲学术语。乍看上去，他像是个玩弄抽象术语的孩子，试图用形式上的轻松掩盖内容中的忧郁。是的，他的内容绝不会是愉悦的，因为那里有他无法用文字解决的、深刻的人性矛盾，而调解这矛盾的途径或许唯有：艺术、书写和活着。尽管他的文字中似乎时刻都透露着深刻的悲剧性，但在生活上，齐美尔从没有想过放弃。他穷其一生都在书写这种深刻的、无法化解的矛盾，所以，他的文字并不是传统意义上的优美散文，而是崇高式的散文。他把人类个体的、社会的最深层的对立性都揭示出来，但他依然在书写，在用力活着，在观赏世界各地的艺术品。人们似乎总以为，齐美尔从没有试图去探寻悲剧性的化解之道，更加没有将化解之道写成文字，甚至于还有颠覆“艺术乌托邦”的嫌疑。可人们忘了，齐美尔的书写实践本身就是对悲剧性的超越。
对齐美尔来说，艺术并不仅仅是审美的对象，艺术品从不为“美”服务，尽管有时“美”并不和艺术品相冲突，但艺术品之所以是艺术品并非只因为它是美的。齐美尔并不避讳，称艺术家为伟大的人，甚至于天才，在这一点上，他和当代那些“谨慎求证”的社会学家大不相同。他从不回避尚未“证伪”的概念，所以在他的文字中，“普遍性”“个人性”“心灵（抑或灵魂）”“天才”“精神”等诸如此类的字眼会时常出现。这不免让人觉得，他的文字缺乏必要的可靠性。但实际上，把艺术家视为“天才”“伟大的人”这种说法，在齐美尔这里更多地表现为某种“譬喻性”，他真正要谈的是艺术和生活的关系，而这里的“生活”概念不可避免地涵盖了我们现在所说的“社会性”。无论是米开朗琪罗的诗歌、伦勃朗的绘画、歌德的文学还是罗丹的雕塑，这些都脱离不掉它们自己的时代与社会，更确切地说是逃离不掉个体艺术家的整个生活（或生命），而这生活里除了有艺术家个体之独特品格的烙印，还有其民族的烙印、时代的烙印、人际交往的烙印等等。
固然，尽管齐美尔被视为现代社会学的奠基人之一，尽管他注意到了艺术流派中人与人的交互形式，但他却没有像现代艺术社会学家那样，关注艺术品市场的经济运作对艺术家声望的影响，抑或社会“类型”对艺术家个体行为的影响。在齐美尔的绝大多数艺术题材的文章中，我们看到更多的是他对艺术家个性之独特的审查，吊诡的是，这种独特个性偏偏塑造了感染大多数人的艺术品，传递了某种难以界定的普遍感动。无论如何，从齐美尔的视角来看，艺术甚至可以不要原创的形式（如米开朗琪罗的诗歌），但绝不能放弃“显现”，更准确地说，绝不能放弃“传达”与“交流”。艺术的这种“传达”与“交流”不仅停留在同时代的人们之间，也指向未来时代的人们。在此意义上，所谓纪念碑式的艺术品，就不仅意味着一个时代的终结，也意味着一个时代的开启。而事实上，无论是终结还是开启，都蕴含着某种有待考究的社会交往形式。这或许也构成了齐美尔被视为“经典”艺术社会学家的缘由，尽管他对艺术的诸多探讨始终充斥着形而上学的意味。
眼下这本文集，共编译了齐美尔的二十篇文献。从时间维度看，前十一篇（撰写或修订于1889年至1909年）是齐美尔研究社会学（尤其是社会哲学）时期的作品，其中包括，他对音乐起源、米开朗琪罗和格奥尔格的诗歌、达·芬奇的绘画、罗丹的雕塑、柏林的艺术展、画框以及现实主义艺术等方面的探讨。后九篇（撰写或修订于1910年至1918年）是齐美尔尝试转向艺术哲学和生命哲学时期的作品，其中包括，他对歌德的文学创作、伦勃朗的宗教绘画、表演艺术、讽刺性（漫画式）叙述手法、艺术的民族风格、艺术个体法则的合法性、“为艺术而艺术”思潮以及康德的美学和艺术理论等方面的考察。译文所参照的德文原版文献包括：瑞士苏黎世大学社会学系教授汉斯·格泽（Hans Geser）创建的网站“齐美尔在线”（Georg Simmel Online）上的公开资源，以及德国比勒费尔德大学社会学系教授奥特海因·拉姆施泰特（Otthein Rammstedt）编辑的《格奥尔格·齐美尔全集》（二十四卷版）。特此，向齐美尔文献的编纂者与传播者表示感谢。值得说明的是，编译这本文集的本意绝非用于休闲，若怀抱着从中一睹齐美尔之美文的期盼，定会徒劳而返。
这本文集从开始筹备到最终成稿，确实经历了很漫长的一段时间。这期间，我要感谢刘东老师、卢文超师兄以及译林出版社各位编辑老师的信任，感谢我的家人一直以来的陪伴和鼓励，也要感谢国家社科基金西部项目（《〈齐美尔美学著作集〉编译与研究》，项目号：17XZX013）的支持。译事不易，但求心之坦荡。能力所限，以期后续精深。