第1章 序一 切磋琢磨，戚戚共鸣

禅宗公案录《碧岩录》里有句话，叫啐啄同时，意思是小鸡孵化时，在蛋壳里第一记啐，需要母鸡在蛋壳外相合着啄，如果只有小鸡的啐，没有母鸡的啄，仅仅依靠小鸡的力量，蛋壳无法打破，小鸡困死壳内；如果只有母鸡的啄，没有小鸡的啐，那么蛋壳破裂的同时，小鸡也会一命呜呼。只有啐啄同时，小鸡才有了真正生机。慈与孝就似这样一个没有名目的东西，如果啐啄同时，你就会看到光，听见冥冥之中有一个声音在召唤。

刘芳和朱巍然的这本《两个世界的万花筒》，就是这样的啐啄同时。虽然母子俩写下的都是生活中的琐事，但让人读后有一种离事答事的若有所思。任何一次教育，答案不是问题的结论，就像一片叶子，你可以用它一叶障目，也可用它以色显空。而《两个世界的万花筒》就像是——青叶几处映红楼，在母子生活的平凡朴素间，用答案将问题打开，在掩映之间历然地把教育的问都答了出来。

就像提笔为文，小孩最初学字前，总喜欢拿着枝杈在地上随意涂画。后来开始学字了，兴许反倒不如涂画时那么热情。无论颜柳欧赵苏黄米蔡，对孩子而言，那总是别人的世界，和自己无关。曾经有人告诉一位盲者：“我是耶稣。”盲者抚着他的手说：“你不是耶稣，因为你的手上没有钉痕。”通过《两个世界的万花筒》，我们看见了这对母子痕深痕浅的各种“钉痕”，正是因为这些“钉痕”，教育因此有了刻骨铭心的情感，成了一种事事关己的切身感受，而无说教。

刘芳给予孩子的，是一个属于孩子的世界。

孩子反馈刘芳的，是一个堂堂正正的人生。

言朋菊曾说：“刘宝全唱大鼓，似在板眼上，似不在板眼上。”这对母子的一唱一和可以比之板和眼，似在同时，似不在同时。《大知度论》云，“佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有。如是罪人轮转三恶道，或在人天中佛出世时。其人不见如说。”《中庸》里也说：“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔。”君子不见知，可《诗经》里这也窈窕，那也邂逅，怎么这么容易就见着君子了？

在《两个世界的万花筒》里，你能找到答案。

作为高校教师，笔者与本书作者刘芳一样，初为人母，如切如磋，如琢如磨，余有戚戚而共鸣，是以为序。

沈皛

2023.11.17

（沈皛，中国传媒大学文艺系副主任、副教授，北京师范大学汉语言文学专业博士后。中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国电视艺术家协会会员。曾任多项国家重大活动策划、撰稿，获中国电视文艺最高奖“星光奖”、国家新闻出版广电总局“五一劳动奖”、北京冬残奥会开闭幕式“突出贡献个人”等奖项。）