第6章 天人五衰主题
天道有常不可逆，
人生如梦转眼逝。
五蕴皆空无我相，
衰草连天秋意迟。
这首诗的主题是“天人五衰”，它描绘了生命和自然的无常与短暂。
“天道有常不可逆”意味着宇宙中的自然规律是恒定不变的，无论人们如何努力都无法改变或抵抗这些规律。这可以理解为生命的流逝、季节的更替、世界的运转都是按照自然法则进行的，无法逆转。
“人生如梦转眼逝”则表达了人生的短暂和无常。人生就像一场梦，转瞬即逝，暗示了生命的脆弱和短暂。(感慨时间的流逝速度非常快。)
“五蕴皆空无我相”引用了佛教的概念“五蕴”，即色蕴（物质）、受蕴（感受）、想蕴（想象）、行蕴（行为）和识蕴（意识）。这句话意味着这五个元素都是空的，没有永恒不变的实体，也没有所谓的“我”存在。这进一步强调了生命的无常和虚幻。(可以作为五种劫难的核心。)
“衰草连天秋意迟”是描绘秋天的景象，秋天的草地一片衰败，连天都是凄凉的。这既是对自然景象的描绘，也是对人生无常和衰老的隐喻。
总的来说，这首诗通过描绘自然和生命的无常，传达了对生命短暂和虚幻的感慨，同时也表达了对于宇宙自然规律的敬畏和接受。
天道有常转不息，
人间万事皆如梦。
五行运转有定数，
衰荣更迭自然情。
这首诗以“天人五衰”为主题，每句首字连起来即为“天道五行”。整首诗围绕这个主题，表达了对自然规律和人生无常的深刻感悟。
首句“天道有常转不息”，意为天道运行有规律，不停歇地运转着。这里以天道代指自然规律，表达了宇宙间万物生灭、循环不息的自然现象。
次句“人间万事皆如梦”，则表达了人生如梦的感慨。诗人将人生的种种经历和遭遇比作梦境，暗示了人生的虚幻和无常。同时，也表达了对人生短暂、珍惜当下的深刻体会。(这一句需要在。作品开头使用作为章节名)
第三句“五行运转有定数”，进一步强调了自然规律的不可抗拒性。五行指的是金、木、水、火、土五种基本物质或能量状态，它们在自然界中相互制约、相互转化，维持着宇宙的平衡。诗人用五行运转来比喻自然规律的运行，表达了宇宙间万事万物都有其定数和规律的观点。
末句“衰荣更迭自然情”，则是对前面几句的总结和升华。诗人认为衰荣更迭是自然的情感表现，是宇宙间万物生灭、循环不息的必然结果。这种自然情感既体现了自然规律的客观存在，也表达了诗人对生命无常、珍惜当下的深刻感悟。
整首诗通过巧妙的词汇选择和生动的意象塑造，表达了对自然规律和人生无常的深刻感悟。诗歌在逻辑上有条理，语言自然流畅，读起来富有诗意和感染力。
天人五衰
天际渐衰日渐斜，
人间岁月似流沙。
五行轮转归尘土，
衰草连天映晚霞。
**解释**：
这首诗的主题是“天人五衰”，意味着天道的衰变与人间的无常。诗人通过对天、人、五行以及衰变的描绘，传达了一种宇宙间万物无常、生命终将归于尘土的哲理。
首句“天际渐衰日渐斜”描绘了天空逐渐暗淡，太阳西斜的景象。这里的“衰”字不仅指天色渐暗，也暗喻着天道的变迁和岁月的流逝。天边的斜阳象征着不可逆转的时间流逝，带给人们深深的哀愁与无奈。
次句“人间岁月似流沙”则是对人生无常的生动描绘。诗人将岁月比作流沙，意味着人间的时光像沙子一样从手中流逝，难以挽留。这既是对人生短暂的感慨，也是对人生无常的深刻认识。
第三句“五行轮转归尘土”回到了“天人五衰”中的“五行”元素。五行代表着宇宙间的相互作用和变化规律。诗人认为，无论五行如何轮转，最终都将归于尘土。这表达了万物最终的归宿和生命的终结。
末句“衰草连天映晚霞”则是对前面几句的延续和深化。诗人描绘了连天的衰草在晚霞的映照下显得格外凄凉。这里的衰草象征着生命的凋零和衰老，而晚霞则象征着一天的结束和新的开始。这一景象让人对生命的无常和终结有了更深刻的体会。
整首诗通过对天、人、五行和衰变的描绘，传达了一种宇宙间万物无常、生命终将归于尘土的哲理。诗人借此表达了对生命、时间和宇宙的深刻思考，以及对人生无常的无奈和哀愁。
天人五衰
天道无常转瞬间，
人间百态逐流年。
五行相克终有尽，
衰草凄凄映残阳。
**解释**：
这首诗以“天人五衰”为主题，展现了天道与人生的无常和衰变。通过天道、人间、五行以及衰变等元素，诗人传达了对宇宙和生命深刻的认识。
首句“天道无常转瞬间”，直接点明了天道的无常性。天道，通常指自然的规律和宇宙的秩序，然而在这里，诗人却用“无常”来形容它，强调了即使天道也非永恒不变，而是瞬息万变的。这种无常性意味着即便是天道，也无法逃脱衰变的命运。
次句“人间百态逐流年”，则转向了对人间百态的描绘。诗人用“流年”来象征时间的流逝，意味着随着时间的推移，人间的各种形态和景象都在不断地变化和衰变。这种变化不仅体现在物质层面，更体现在人们的情感和心态上。
第三句“五行相克终有尽”，回到了“天人五衰”中的“五行”元素。五行相生相克，循环不息，然而诗人却用“终有尽”来揭示五行运转的有限性。这意味着即使是五行这样的自然规律，也终将走到尽头，迎来衰变的一刻。
末句“衰草凄凄映残阳”，则是对前面几句的总结和升华。诗人通过描绘衰草凄凄的景象和残阳的余晖，营造出一种悲凉和凄美的氛围。这种氛围不仅是对前面几句的呼应和延续，更是对“天人五衰”主题的深化和升华。
整首诗通过对天道、人间、五行和衰变的描绘，传达了一种宇宙间万物无常、生命终将归于尘土的哲理。诗人借此表达了对生命、时间和宇宙的深刻思考，以及对人生无常的无奈和哀愁。同时，通过细腻的笔触和生动的意象，使这种哲理更加具有感染力和共鸣力。
**天人五衰**
天道有常转衰间，
人间福尽堕轮回。
五行运转归尘土，
衰象尽显映苍穹。
**解释**：
这首诗以“天人五衰”为主题，深入探讨了天道与人间的衰变、轮回以及五行运转的终极归宿。
首句“天道有常转衰间”揭示了天道虽然有其恒常不变的规律，但也会经历衰变的过程。这里的“衰间”指的是衰变的期间或阶段，意味着即使是天道也无法避免衰变的命运。
次句“人间福尽堕轮回”则转向了人间，指出当人间的福报用尽时，人们将堕入轮回之中。这里的“福尽”指的是人们享受的福报、好运等消耗殆尽，而“堕轮回”则意味着他们将经历生死轮回的苦难。
第三句“五行运转归尘土”再次提及五行，强调五行运转的最终归宿是归于尘土。这意味着无论五行如何运转、相生相克，最终都将化为尘土，归于虚无。
末句“衰象尽显映苍穹”则是对前面几句的总结与升华。诗人描绘出衰变的现象在天空中清晰可见，暗示着无论是天道还是人间，都无法逃脱衰变的命运。这里的“衰象”指的是衰变的迹象或表现，而“映苍穹”则强调了这种衰变现象的广泛性和不可避免性。
整首诗通过对天道、人间、五行以及衰变的描绘，传达了一种宇宙间万物无常、生命终将归于尘土的深刻哲理。诗人借此表达了对生命、时间和宇宙的深刻思考，以及对人生无常和轮回的无奈与哀愁。同时，通过细腻的笔触和生动的意象，使这种哲理更加具有感染力和共鸣力。
**天人五衰**
天福将尽显衰相，
人寿无常似落花。
五衰象征将死期，
哀愁无尽苦无涯。
**解释**：
这首诗的主题是“天人五衰”，它详细描绘了当天界众生的福报将尽时，所呈现出的五种衰相，以及这种衰变给天人带来的无尽痛苦和哀愁。
首句“天福将尽显衰相”直接点明了主题，指出当天上的福报即将耗尽时，天人们将开始显现出衰相。这里的“衰相”是指身体和精神上的衰败和颓废，是五衰的象征。
次句“人寿无常似落花”则通过比喻的方式，表达了人生无常、寿命短暂的哲理。诗人将人寿比作落花，意味着人的生命就像花朵一样短暂而脆弱，随时都可能凋零。这种无常性让人对生命产生了深深的无奈和哀愁。
第三句“五衰象征将死期”进一步解释了天人五衰的含义。五衰是天人们寿命将尽时出现的五种异象，它们象征着死亡的临近。这五种衰相包括衣服垢秽、头上华萎、腋下汗流、身体臭秽和不乐本座，它们的出现让天人们感到痛苦不已、烦恼无尽。
末句“哀愁无尽苦无涯”则是对整首诗情感的总结和升华。诗人通过描绘天人们在五衰的折磨下所经历的痛苦和哀愁，表达了对生命无常和死亡的深深感慨。这种哀愁和痛苦是没有尽头的，它像无边无际的苦难之海一样吞噬着天人们的灵魂。
整首诗通过对天人五衰的描绘和解释，传达了诗人对生命无常和死亡的深刻思考。它提醒我们珍惜生命、把握当下，不要等到福报耗尽、寿命将尽时才后悔莫及。同时，诗人也通过这首诗表达了对天人们的同情和关怀，提醒我们要关注那些正在经历苦难和衰变的人们，给予他们关爱和帮助。
**天人五衰**
天福耗尽情衰显，
五衰降临命难延。
垢秽华萎汗流臭，
哀愁烦恼尽无边。
**解释**：
这首诗以“天人五衰”为主题，深入描绘了当天人福报耗尽时所出现的五种衰相，以及这些衰相所带来的无尽痛苦和哀愁。
首句“天福耗尽情衰显”揭示了天人在福报用尽后，其精神和身体状态将开始显现衰败的迹象。这里的“天福耗尽”指的是天人在天界所享有的福报、快乐、寿命等逐渐消失，而“情衰显”则指的是随着福报的减少，天人的情感、精神状态开始显得疲惫、沮丧。
次句“五衰降临命难延”进一步描绘了天人五衰的严重性和无法逆转的命运。五衰——衣服垢秽、头上华萎、腋下汗流、身体臭秽、不乐本座，是天人寿命将尽时出现的五种明显迹象。这些衰相的出现意味着天人的寿命已经难以延长，生命正在走向终结。
第三句“垢秽华萎汗流臭”具体列举了五衰中的四种衰相。衣服垢秽指的是天人的衣物开始变得污浊不堪，象征着其内在清净的丧失；头上华萎指的是天人头上的花饰开始枯萎，象征着其美丽和青春的消逝；腋下汗流指的是天人的腋下开始流汗，象征着其身体的衰败和虚弱；身体臭秽指的是天人的身体开始发出难闻的气味，象征着其内在清净的丧失和生命的腐败。
末句“哀愁烦恼尽无边”则是对天人五衰所带来的无尽痛苦和哀愁的总结。当天人面临五衰的折磨时，他们的内心充满了痛苦和烦恼，这种痛苦和烦恼是无边无际的，让人无法忍受。
整首诗通过对天人五衰的描绘和解释，深入揭示了生命的无常和死亡的不可避免性。它提醒我们要珍惜生命、把握当下、修行积德，以期在生命终结时能够得以超脱和升华。同时，诗人也表达了对天人的同情和关怀，提醒我们要关注那些正在经历苦难和衰变的人们，给予他们关爱和帮助。