第二节 妆容与妆品

各个历史时期关于发式、妆容的审美风尚也是不相同的，这种妆容审美的不同对妆具设计的影响主要体现于妆具种类、材质的更新上，如修眉之镊的出现。眉毛一直是面部化妆的重点，汉代眉妆就有“八字眉”“蛾眉”“远山眉”“长眉”“阔眉”等，唐代仕女尤其重视眉妆，此时有著名的“十眉图”，《妆楼记·十眉图》载：“明皇幸蜀，令画工作十眉图，横云、斜月，皆其名。”唐代之前，镊子在墓葬中较少发现，马王堆一号汉墓出土的五子奁中有一件，此镊由镊柄和镊片组成，镊片可拆卸，从功能上看，此镊镊片缺乏弹性，镊片之间缝隙较大（图1-2-1）。唐代的镊子造型则与现代相似，如1991年陕西长安县（即今西安市长安区）风雷仪表厂出土的唐代铜镊（图1-2-2），一端为镊，另一端为耳挖，镊柄与镊片为一体，镊片开合弹性较大，能准确夹取多余的眉毛并将其拔除。铜、铁镊子也是唐墓中的常见之物，可知其在唐代的普及与当时人们对眉妆造型的需求有着一定的关系。

图1-2-1 马王堆一号汉墓出土的角质镊

图1-2-2 1991年陕西长安县风雷仪表厂出土的唐代铜镊

又如唐宋盛行插梳之风，金、银、玉材质的梳子也在此时大量增加，这类梳子往往对梳背精心制作，雕纹刻镂，突出其华美富丽的装饰效果。如江苏扬州出土的唐代金梳（图1-2-3）、陕西何家村出土的唐代金梳背（图1-2-4），前者梳背采用镂刻工艺饰蔓草飞天纹，后者采用炸珠、焊接等工艺饰卷草纹。宋代的例子则可见江西彭泽北宋易氏夫人墓出土的银梳（图5-1-49），梳背以錾刻工艺饰花卉双狮戏球纹。宋代以后，插梳之风日渐式微，金、银、玉类的梳子遂不再流行，且梳背的装饰也多为素面。再如清代出现的点唇棒，亦是由于此时唇妆的特殊需求而产生的。清代的唇妆除了传统的樱桃小口式，又出现了一种比较特别的妆式，即将上嘴唇涂满，而下嘴唇只在中间点上一点，这种唇式尤其流行于宫廷女子中，点唇棒便十分适合此种唇妆的上妆，下唇只需用唇棒沾染胭脂或唇膏，用圆头一点便可成型。

图1-2-3 江苏扬州出土的唐代金梳

图1-2-4 陕西何家村出土的唐代金梳背

妆品质地、性状的变化对妆具的设计也产生着影响。首先可以看瓶、壶、罐类的妆品盛放器，这类器物在唐代之前很少见。秦汉盛放妆品的圆形、椭圆形子奁多为直腹直口的器型。周代盛放妆品的多为铜贯耳小罐、提链小罐，如河南三门峡虢国墓出土的“梁姬罐”[27]（图1-2-5），此罐据李零先生分析为盛脂粉的小铜罐，作为可提持、携带之物，从其口部的大小、器腹的广度及深度看，是不适宜盛放液体类物品的。这点应与当时护肤、洗发、润发等妆品的质地多为粉类、凝脂类及膏类相关。

古人一般称化妆品为粉黛脂泽，《韩非子·显学》：“故善毛嫱、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”“粉”“黛”“脂”的性状很好解释，均非液体，而“泽”一般是指润发之物。唐颜师古注汉史游《急就篇》中“膏泽”条曰：“膏泽者，杂聚取众芳以膏煎之，乃用涂发，使润泽也。”可知“泽”可为膏状，类似现在的发蜡。而唐代时润发之物则又有“郁金油”等，唐冯贽《云仙杂记》中载：“周光禄诸妓，掠鬓用郁金油，傅面用龙消粉。”唐代的敛口“油合”存放的便为这种油类妆品，如《中国陶瓷全集5：隋唐》收录的唐代油盒（图1-2-6），圆形，广腹小口，盖顶有圆形钮，下有矮圈足。

到了宋代，头油、面油的使用就更为常见，宋本《碎金》“梳洗”一项里记载化妆用品的种类有燕脂、坯粉、蚌粉、韶粉、面油、漆油之类[28]。《事林广记》中记载宋代护发之物有“蔷薇油”“木犀油”“洁鬓威仙油”“惜发神梳散”等，这些护发用品大部分都为油状，因此宋代有专门盛放梳头油的小罐“油缸”，这种“油缸”多为小型的荷叶盖罐，盖下连接有挖油的小勺。如浙江湖州三天门宋墓出土的荷叶盖罐[29]（图1-2-7），盖面錾刻叶脉纹，叶蒂状盖钮穿入盖内，连接小勺，盖下焊有银圈，与罐口套合。说到“蔷薇油”，就不得不说“蔷薇水”。五代时从西域引进的“蔷薇水”不仅有香体、香衣、沐发之用，还可用于礼佛、调和妆粉等，盛放在精美的琉璃瓶中的蔷薇水一经引入就受到了王公贵族的追捧，由此也促进了本土琉璃容器的生产。

图1-2-5 周代“梁姬罐”

图1-2-6 唐代油盒

图1-2-7 浙江湖州三天门宋墓出土的银荷叶盖罐结构图

再如研磨眉黛之黛砚。唐代之前，画眉多用石黛，使用时需将其在黛砚上研成粉末，再兑水使用，黛砚也是秦汉墓葬常见的出土之物。唐代时画眉之黛的品种开始增多，除了传统的石黛外，还有铜黛、螺子黛等。铜黛是一种铜锈状的化学物质，螺子黛从西域传入，在当时为稀有的外来之物，多提供给宫里的贵妇们使用。《隋遗录》载：“螺子黛出波斯国，每颗直十金。”“螺子黛”究竟如何制成，今不得而知，多数学者认为其以靛青、石灰水等经化学处理而成，使用时应可以直接加水调和，省掉了研磨的环节。到了宋代，又有了本土制作的画眉材料“画眉集香圆”，根据《事林广记》记载，这种画眉材料是先将注有麻油的灯盏半浸在水里，然后点燃灯芯，再用一个小碗倒扣在灯盏上，这样，灯芯燃烧形成的油烟便凝聚在倒扣的碗内壁上，随时将这些油烟扫下，收集到一定的量，再提前三天，将龙脑、麝香泡在麻油里面，使麻油浸得香气，然后把收集到的灯烟与此香油调和均匀，形成黑色的油膏，再将油膏搓成圆球状，便得到“画眉集香圆”。这种油膏状的画眉材料应不需要研磨便可使用，使用时可将其放入小碟中，兑入少量的水化开后，便可用笔蘸取描画。

扬之水《奢华之色——宋元明金银器研究》卷一中认为，宋代妆具之齐整者，为妆盒一件，其内放置粉盒、胭脂盒、油缸、水盂、妆盘、刷、抿、梳篦及铜镜。此处的妆盘作调和脂黛之用，为小碟形，亦可称“妆碟”。从出土实物看，宋代的黛砚亦很少见，但是银妆碟、瓷妆碟却较为常见，这种现象应与当时画眉材料无需研磨相关。以灯油烟、麻油制成的眉黛，明代依旧在使用，明孟称舜《娇红记·分烬》中写到申生向娇红讨要制成软膏状的画眉妆品，便属“画眉集香圆”一类，娇红用手指挖出一半黛膏，分装于另器，指尖因此沾染了黛污，然后将其擦拭于申生的衣服之上[30]。由这段剧情可以发现，这种膏状的画眉材料，应是也可以制成团块状放于小盒内，使用时可用棒、匕之类的工具将其挖出一点，放于小碟内，用湿过水的笔尖蘸取描绘。《明刻历代百美图》中所绘吴绛仙正临镜描眉，面前的桌子上放着小碟、梳子、发刷、粉盒、提盒等物，小碟之中应就是兑水化开后的眉黛（图1-2-8）。虽然有了方便好用的人工眉黛，但是天然的石黛一直没有被摒弃，黛砚也是明清时候常见之物，《明刻历代百美图》中正在对镜描眉的莹娘，镜子旁边放着的便为一方小黛砚[31]（图1-2-9）。直至民国初年，西方杆状眉笔输入，黛砚方退出历史舞台。

图1-2-8 《明刻历代百美图》之吴绛仙

图1-2-9 《明刻历代百美图》之莹娘