序言
隋朝的历史很短，却是最先在我脑海里留下“王朝”概念的朝代。
这个概念源于小人书、连环画。
说起儿时的连环画，那可真是满满的回忆。
我收藏过的连环画，林林总总，有好几百本。
可惜这些“宝贝”总是在收藏过程中偶遇“不速之客”，或被借去或被顺走，书本不断流失；甚至在我外出求学以后，管理失控，书本四散，书魂飘零，十不存一二。后来经历了两次搬家，最终丢失，不可再寻。
书本虽然尽失，如今说起却是历历如绘。
为什么会这样？
除了图文给我印象深刻之外，最主要的，每一本都与我有一段交织了欢笑或泪水的“缘分”，每一本背后都有一段与我相关的故事。
如果时间和精力允许，我很愿意把这些故事讲述出来，它将是一件非常赏心的事。
总觉得，我今天还能对文学、史学、美术、书法保持有相当的兴趣，这应该归功于儿时阅读过和收藏过连环画。
如果把关于连环画最深邃的记忆翻挖出来，我最早接触且印象深刻的，应该是我邻居小伙伴家的一本连环画。
那是一本破旧且脏，还残缺的连环画，没有封面，前后都严重缺页，只剩下中间薄薄的二三十页。
小伙伴和我都还没有上学，不识字。那天黄昏，他拖着两条长长的鼻涕，乐呵呵地拿着书到我家院子里，和我一起坐在院子的泥地上，用沾满了鼻涕的手翻看书里的画。
画风很粗犷，接连十几幅画里都有一张大弓，这张大弓的主人是一个长着铁线一样胡须的粗犷男人，瞪着眼、龇着牙。
围绕着这张大弓，出现了一系列单看图画就可以看得懂的故事：这个长着铁线一样胡须的粗犷男人在街市上举着大弓，嘴里在高呼着什么，人们被成功地吸引了过来。有人去试那张大弓，弓的形状却毫无改变。有两个人一左一右去拉那张大弓，一个人在左边，用两只手去拽弓身；另一个人在右边，也用上了两只手去拉弓弦，弓的形状仍毫无改变。有一个五大三粗的男人去拉弓，脸上青筋暴起，弓被拉了个半开。长着铁线一样胡须的粗犷男人拉弓，弓被拉了个满月。来了一个骑马的将军，他骑在马上拉弓，弓被崩断了……
这些画，画得实在有趣。
我们虽然弄不懂画里讲的具体内容，只是胡乱翻着看，却感觉趣味无穷，不时指着画里的人物笑。
我们还拿了瓦砾、石块在院子里照着书上的画来画人、画弓、画马、画大刀。
后来，在中学教书的父亲回来，看到这本书，他认真地告诉我，书里讲的是《隋唐演义》里山东好汉秦琼“五马闹花灯”的故事。
我一边听父亲讲故事，一边盯着书里的画看，听得津津有味，也看得津津有味。
小伙伴带着他的破书回家了，父亲看出了我的不舍和落寞，后来到书店给我买回那本破书的完整版，书名叫《闹花灯》。
从此，我和连环画结下了不解之缘。
我最先收集的连环画，就是“隋唐演义”系列连环画。
我因此知道了中国古代历史上有两个朝代：隋朝、唐朝。
隋朝、唐朝是两个朝代，为什么会合称在一起呢？
我最先的理解是：山东好汉秦琼“五马闹花灯”的演义故事是发生在隋朝将要灭亡、唐朝将要开始的时间交接点上，那么，这段演义故事就叫“隋唐演义”。
这个理解并没有错。
但现在史家治史，每论及唐朝的文化、经济以及各项政治制度，仍是离不开隋。
所谓言唐必说隋是也。
即隋朝和唐朝总是被捆绑在一起的。
合在一起的隋唐，也已被当作中国最强盛的时期。
这到底又是什么缘故呢？
中国古代历史上有两大鼎盛王朝，它们分别是汉与唐。
而在汉唐之前，都有一个庞大而短命的王朝：秦和隋。
秦朝统一了春秋战国以来天下纷争乱糟糟的局面，本身的统治时间不长，国祚只传了两帝一王，共十四年历史，却为两汉奠定了长治鼎盛的基础。
隋朝则是结束了自西晋末年以来长达三百年的分裂局面，并清除各种文化乱象，大力推行汉化，其统治时间稍长，隋文帝、隋炀帝两帝在位时间共三十七年，为后来唐宋汉文化大发展奠定了坚实的基础。
史学家吕思勉先生在《隋唐五代史》一书中说：“汉、唐并称中国盛世。贞观、永徽之治，论者以比汉之文、景；武功尤远过之。然非其时之君臣，实有过人之才智也。唐太宗不过中材，论其恭俭之德，及忧深思远之资，实尚不如宋文帝，更无论梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更无论宋武帝、陈武帝矣。若高祖与高宗，则尤不足道。其能致三十余年之治平强盛：承季汉、魏、晋、南北朝久乱之后，宇内乍归统一，生民幸获休息；塞外亦无强部；皆时会为之，非尽由于人力也。”
在吕思勉先生的眼里，唐朝的贞观、永徽之治，比汉朝的文景之治强盛多了，在武功方面更是远远超出。但唐太宗的才干，不过是中等级别，文治不如宋文帝、梁武帝，武治更被宋武帝、陈武帝远远甩开。之所以出现了三十多年的治平强盛，都是时数、运数所致，并非全由人力。
显然，吕思勉先生所说的时数、运数，主要来自隋文帝一统天下，终结了汉、魏、晋、南北朝以来三百多年的动乱，使内重归于统一。
一句话，隋朝在中国古代历史上地位很重要，不容忽视！
但隋朝被绑在唐朝之上，且其本身的历史太短，还是遭到了大众的忽视。
本书从隋朝的诞生渊源说起，到隋朝全面终结，描绘了一幅隋朝全景图，力图让大家对隋朝有一个整体上的了解。