一人之下:开局拜师三一门
上QQ阅读APP看本书,新人免费读10天
设备和账号都新为新人

第43章 出马仙

左若童转过身来,朝天师张静清开口道:“既然本次切磋结束,那么,今日之事到此为止。”

“呵呵呵。”张静清笑道:“好,贫道也得带着孽徒返回龙虎山了,日后若是有机会,定会登门拜访。”

“好。”

二人皆是作揖行礼。

随后,天师张静清便要带着自己的弟子离开陆家镇。

张之维望着楚源许久,悠悠开口道:“楚兄弟,下次见面定要和你切磋个痛快。”

“好。”

楚源向前半步,朝着老天师张静清与张之维的位置作揖行礼。

待到两人离开。

左若童这才转过身来看向楚源,问道:“你是打算和我回去,还是继续徒步返回三一门?”

“弟子决定再历练一番,一个月后定会返回门中。”

见楚源严肃的表情,左若童并没有说什么,对于他来说,楚源能够在外界历练,或许能够收获更好的领悟。

逆生三重本就是需要悟道,眼界如果没有放开的话,他凭什么能够领悟逆生三重呢?

修行一路,漫长且艰辛。

走得多了,见得多了,心境上也就会有变化,此前没注意到的,注意到了,以前想不明白的想明白了。

这才是左若童最为在意的事情。

左若童与陆老爷子说了两句后,便离开了陆家大院,只留下还在帮着忙乎的几大家族的弟子。

这时,火德宗弟子丰平晃晃悠悠的走了过来,手里还抱着酒坛,脸上布满血了酒红,就连走起路来都有些摇摇欲坠。

“嗝~”

丰平打了个酒嗝,抱着楚源的肩膀,舌头卷在一起道:“楚兄,接下来你有何打算啊,不如和我们一起去惩恶扬善吧。”

“还是算了吧,我打算在附近逛一逛,如果未有丝毫变化,那么就打算返回三一门了。”

楚源婉拒丰平的邀请。

惩恶扬善,就是在说他们准备打击异人界中的全性妖人。

那群家伙自从有了掌门以后,就变得极为嚣张,甚至说连正派门人都不愿意放过。

见对方婉拒自己的邀请,丰平也有些无奈,不过并未过多强求,无论是否同意,日后他们都是比较不错的好朋友。

“楚兄。”

正在这时。

燕武堂的刘得水缓步走来,朝着他拱手道:“一别多年,楚兄近来可好?”

“刘兄,许久不见了。”

楚源自然不可能忘记,当初三一门下院时,与他与陆瑾一同参加考核的刘得水刘兄。

“没想到你竟然还记着我,本想着你已经忘记了呢。”

刘得水挠挠头。

原本以为陆瑾已经忘记了自己,那么楚源定然也会忘记,却不曾想对方还记着“刘兄”这两个字呢。

刘得水呼出一口热气,赞叹道:“里面的时间里,楚兄的‘气经’早已经炉火纯青,修为更是突飞猛进,在下佩服。”

“呵呵呵,言重了刘兄。”

楚源笑着说道:“刘兄的实力也大幅度提升,尤其是铁山靠,所并非陆师弟反应及时,恐怕还真的不是你的对手。”

刘得水则是谦虚了许多。

面对楚源的吹捧,刘得水反倒是淡定无比。

如果放在是以前,楚兄弟这般说话,刘得水恐怕睡觉都能笑醒。

或许因为上次的事情结束以后,刘得水的心性便是发生了天翻地覆的变化,甚至说已经不再是当年只靠蛮力干活的小孩子了。

陆家大院里。

摆放着的桌椅板凳相继被撤走,其中还有一些陆家镇老辈的人正在那里喝酒聊天。

陆家老爷子自然也是非常愿意对方能够对待两天,年纪大了,最想要的就是能够和老兄弟们交交心。

陆宣与陆瑾父子,也同样在那里招呼着前来拜寿的客商们。

王家大宝贝王蔼,此刻还在那里纠缠着关石花。

对于王蔼,楚源并不陌生。

也算是老奸巨猾,阴险狡诈了。

而且有些贪心不足。

怀抱祖传秘术‘神涂’,以及父辈从三十六贼之一风天养手中拿到的八奇技——拘灵遣将,这两门绝技还不够,甚至还打起了其他绝技的主意。

不过从漫画给出的线索来看。

王家的拘灵遣将,似乎存在某种缺陷,将来可能会遭到反噬。当然,这跟自己没啥关系。

毕竟对于八奇技。

楚源并不怎么感兴趣,反倒是对怎么创造八奇技很感兴趣。

如果将来有机会。

他倒是想去会会某全性掌门。

只是结义那种就免了。

人各有志,江湖上大家偶尔打打交道还无所谓,屁股这块可不能歪。

至于出马仙的关石花,楚源同样了解颇深。

来自于东北,世世代代以供奉山精鬼怪为生,类似于巫妖的请神上身。

但却并非拘灵遣将,而是一种其他的能力。

只不过却有个缺点,每次请仙降临后都会被这些特殊的灵体吸收半年的寿命,所以出马仙的家人们通常都比较命短。

不到生死存殁之际他们是不会使用这种特殊的能力。

道教有三山,三山合箓以来,龙虎山长期执掌剑箓求雨祈禳代表国师地位,走的是高端路线。

东北五大仙分别是黄仙(黄鼠狼)、灰仙(老鼠)、白仙(刺猬)、狐仙(狐狸)、柳仙(蛇)。

五大仙也称五大家、狐黄白柳灰,东北人家极为敬重这五种动物,还有一些人家会在家里以独特的方式供奉着这些大仙。

在五大家的崇拜中,民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏,关于他们的灵迹传说也颇多。

五大仙起源于东北少数民族的萨满习俗:清末开放关内人口去关东谋生,有的人到了关东后因为水土不服而生病,一些人就结合关东当地的萨满习俗,改进了治病方法,甚至出现了以萨满习俗为形式,融合佛道和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。

后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行。

这五个动物之所以被东北人奉为仙,都有其独特的历史渊源。东北人家极为敬重这五种动物,还有一些人家会在家里以独特的方式供奉着这些大仙。

作者正在努力码字中,去催更