二、国学体系庞大，内容丰富

国学包罗万象，内容丰富。据中国现存第一部具有目录学性质的书籍《汉书·艺文志》记载，在汉代，记载国学内容的书籍被分为六类：一六艺，二诸子，三诗赋，四兵书，五数术，六方技。其中，六艺是经学，包括小学，即文字学等；诸子以诸子百家的著述为主，包括哲学、政论类学说；诗赋及诸子中的小说是文学；兵书收罗军事学著作；数术包含天文、历法、算术等；方技主要是医学和占卜一类的书。

在清代，集中国历代文献之大成的《四库全书》把国学书籍分为经、史、子、集四大类。“经”指古籍中的经典，如《易经》《诗经》《孝经》《论语》《孟子》等。“史”指史学著作，包括通史和断代史，如《左传》《史记》《汉书》《三国志》等。“子”指中国历史上创立某一个学说或学派的奠基人物的文集，如《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等。其他涉及天文、算术、农圃、医药、术数、艺术、杂家、类书等皆归入“子部”。“集”可能是历史上某一个时期诸位文人学者的作品总集，如《昭明文选》；或是某一位学者个人的全部文集，如《李太白集》；或是某一位作家的某一类作品集，如《稼轩长短句》等。

清代以后，有学者将国学按内容属性分为义理之学、考据之学和辞章之学三类。义理之学阐明事物道理，相当于现代的哲学；考据之学为历史研究，相当于现代的史学；辞章之学为诗词散文及章奏、书判等实用文体创作，相当于现代的文学。三者大体类似于现代的文、史、哲等社会科学。后来，又有人在此基础上添加讨论政治、经济的社会科学内容，并将其合称为“经世之学”；将探讨声、光、化、电等自然科学技术奥秘的内容称之为“科技之学”。

国学的归类纷繁复杂，从某种角度说明人们对“国学究竟是什么”存在着认识和理解上的差异。尽管如此，但是丝毫不影响国学自身的发展及其独特的存续价值和智慧之光。