第二章　苗医外治法发展历程

第一节　苗医外治法的奠基期

苗医外治法的奠基时期为公元前4000年至公元1703年，即原始社会时期到清康熙四十二年。苗医外治法主要来源于苗族医学，扎根于古代苗族人民中，极具有代表性。作为我国历史上最古老的民族医学之一，苗医药萌芽于炎黄时期，形成于秦汉时期，发展于明清时期，复兴于现代，五六千年的曲折历史造就了现今璀璨夺目的苗族医药。苗族早期的医药文化主要经历九黎蚩尤、三苗和荆楚三个不同历史时期的积淀，也被称为氏族部落医药文化。苗族人民起先生活于长江及黄河的中下游地带，部落首领为“蚩尤”，联盟称之为“九黎”。后来苗族先民通过努力，建立了属于自己的国家，即三苗国，三苗国之后又建立了荆楚。苗医药是苗医外治法的源泉，是苗族民众在长期社会生活、生产实践中与疾病的斗争所积攒起来的经验传承文化。

苗医药是最古老的、原始的、富有神话色彩的医药文化，原始苗族人的巫术和医术互相兼容，至此苗医以“巫医”的特殊文化形式出现。早期的医疗特点是“巫医合一，神药两解”，原因是落后的封建社会时期，苗族人民信奉“鬼神”，很早就利用医药和巫术结合的方式来治疗疾病，例如化水术和禁咒术。苗医外治法中大多数治疗方式都起源于巫术，不仅带有神秘色彩，疗效也令人惊奇。例如滚（履）蛋疗法将生蛋、熟蛋置于病变部位来回滚动，通过介质的颜色判断疾病性质，具有简便效优的优点。巫术是苗族最早具有心理色彩的疗法，虽然难以用合理的科学理论解释，但不可否认的是，作为苗族人民信仰的特殊文化，巫术确实在早期与疾病的斗争中起到了功不可没的作用，苗医外治法的奇特疗法也是从中衍生，不断蜕变为脱离巫术形式、具备实用性的绿色疗法。

民间流传诸多关于苗族医药之源的传说，主要涉及“神农尝百草”“蚩尤传神药”“祝融传按摩强身术”“苗药师祖”“药王传医方”等早期医疗活动，通过口耳相传和文献记载传承至今。《淮南子·修务训》记载：“古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃硥之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地之宜燥湿、肥、高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”《中国苗医史》记载：“蚩尤懂得一百二十种药，人病了服药能治好，死了服药能复生，老了服药还能还童。数十年后，苗寨人丁发展起来。”这就是苗族历史上“蚩尤传神药，医治百病”的故事。传说，祝融在南方将按摩强身术传授给黎民百姓，从此，黎民百姓掌握了防病治病的方法，运用养生健体的独家按摩术以后，病痛减少，身体越来越强壮。在湘黔边区的苗族民间，流传着一首歌谣：“一个药王，身在四方，行走如常，餐风宿露寻找药方。”相传有一位苗族药王，常年奔走苗族民间，据说药王爷爷每找到一味药，都要亲口尝一尝，感受药气在体内或周身窜行，气在人体哪个部位窜就判定药物能治疗那个部位的疾病。

苗药文化最早可追溯至神农尝遍百草，辨别药味，明辨性质，将药性分为毒、寒、温、平几种，治疗上以救死扶伤，救治各种疾病，令人起死回生为要。苗医的特征是融合鬼神与巫医，赋予药物以生灵能的属性，以治疗人体疾病。苗医认为万物皆有灵性，重视人与自然的和谐统一。苗医外治法也是起源于巫术，治疗原理也类似，展现了苗族医学初期的形态特点。

苗医历史源远流长，孕育出独具特色的民族文化及医药理论，自成一派，苗医历史见载于各种民间传说、古歌和文献典籍中，是苗族人民在长期与疾病斗争的过程中形成的特有的民族传统医学，可分内治法与外治法两大类。擅用外治法是苗医的一大特点。苗医外治法通过使用药物、蒸汽、器具或手法作用于人体体表而达到治疗各种疾病的目的，多具有疏通四大筋脉、通气散血、拔毒排毒、激发人体生理功能的作用，应用范围广泛，紧密地将绿色无副作用特点与诊疗疾病相结合，充分利用了大自然的优势。