第3章 灯红酒绿之悲

南宋的悲，是主宰王朝之尊率先摆烂，偏安一隅躺平享乐之悲。一国之君，乃整个国家的领头人，神州大地的主宰之神，本应风物长宜放眼量，以谋求国家富强为己任，到了宋徽宗这里，却刚好成了一黑白颠倒，说他有本事，他成了亡国之君，说他没本事吧，他倒还亲手创造了一个“异世界”，能拥有创造时空神力的人，能没“本事”吗？那本事可大了去了，在他创造的这个异世界里，忠臣沦为了阶下囚，奸臣却芝麻开花节节高。总之一切都与历史明君背道而驰，恰恰相反。也不知道人一天是跟谁在那赌气，是觉得做历史明君是一件羞耻万分的事情吗？那唯唯诺诺的神态，活该被自己的下属“反客为主”，沦为一个傀儡皇帝，当他意识到国家已然病入膏肓之时，他也不下个茬，跟当下有些“佛系青年”一样，彻底摆烂拉倒，“国家灭不灭跟我有什么关系？你们这些人的生死，跟我又有什么关系？”抱着这样一种心态，靖康之耻也就有个解释了，他的下场也是很凄惨的，被金人羞辱至死后，金人当着宋钦宗的面，将其遗体熬成灯油，一代天子，就此陨落。

可怜之人必有可恨之处，宋徽宗及其统治阶级的这一惨绝人寰的下场，是无数忠臣、文人墨客所积蓄的戾气和不甘使得天帝为之感化，也算是给含冤而死的文人墨客一个交代。他的“犯罪证据”，是林升《题临安邸》中的“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”统治者们好了伤疤忘了疼，他们记吃不记打，在灯红酒绿中浑浑噩噩，苟且偷生，仿佛那段屈辱的经历从来都没有发生过一样。可见林升此时的心里有多么悲痛啊！他多么渴望这首消磨抗金斗志的“西湖歌舞“赶紧“休”住。再比如说杨万里笔下的“大江端的替人羞，金山端的替人愁”杨万里，他痛恨万分，痛骂朝堂无能，可这只是文人的“无能狂怒”而已，再犀利的语言也融化不了统治者坚与磐石的内心；君不见刘克庄“老身闵地死，不见翠銮归”，他一直在眺望远方，渴望统治者胜利凯旋，可这一等，就等到了国家灭亡，他的“甲第歌钟沸，沙场探骑稀”流露出的是对统治阶层的失望。统治阶级的这一摆烂，让文人们给他们收拾烂摊子，留下的只是无尽的痛苦与不甘。

叹昏君醉生梦死，哀民生之多艰。此乃南宋之三殇也。