上编
匡山下临涪江水，中有诗人之故里
——李白的籍贯(1)
匡山下临涪江水，中有谪仙之故里。
道旁父老为我言，飒爽英姿疑未死。(2)
川西平原，沃野千里，河流纵横。绿油油的庄稼像一片大海，远接天边。绿竹丛中的村舍像大海中的岛屿，星罗棋布。
从平原中心成都出发，宝成铁路的上行列车向北驶去，大约两小时后，原野上便出现了丘陵，出现了山峦。但过了距离成都一百五十公里的绵阳（唐代的绵州）以后，便又是平原，风光和成都附近极其相似。所不同的是，成都附近完全看不见山，这里却在四山之中。列车再跨过一条大江——涪江，便到了又一个大站：中坝。
四川人把平原都叫作坝。这涪江两岸就有许多坝，譬如青牛坝、竹院坝、龙门坝……中坝就在诸坝之中，而且是最大的一个。中坝又是一个场镇的名字，现在是江油县城(3)所在地。
这一带地方，在汉代属广汉郡，在唐代属剑南道巴西郡昌隆县（因避唐玄宗讳，改为昌明县），五代以后改为彰明县，一直沿用至民国。解放以后，一九五八年，彰明县和邻近的江油县合并，称江彰县。一九五九年，江彰县又改称江油县，彰明县的名字便从地图上完全消失了。但在“江油”二字的旁边，还可以找到“青莲镇”三个字（当地人称它青莲场）。这里便是唐代的昌明县青莲乡（一作清廉乡），这里便是诗人李白的故里。
青莲镇在今江油县城西南十五公里，地当涪江和它的支流盘江汇合之处。正如《县志》所谓：“涪江中泻而左旋，盘江纡回而右抱。”站在镇口四面望去，恰好用得上欧阳修《醉翁亭记》的笔法：环镇皆山也，其西北诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，匡山也。
匡山，就是李白少年时代读书的地方（宋时因避宋太祖讳，改称康山）。当地老百姓干脆叫它“读书台”。相传匡山在夜里经常有光如灯，老百姓就说：“李太白又在挑灯夜读啦！”
青莲镇西半里许，有清代乾隆年间重建的李白故居“陇西院”。院后有李白胞妹月圆之墓。院门有联云：“弟妹墓犹存，莫谓诗人空浪迹；艺文志可考，由来此地是故居。”
青莲镇西一里许，和“陇西院”相望，紧靠盘江北岸，有清代嘉庆年间修建的“太白祠”。祠内石碑有四川候补道摄理龙安府事赵金笏题诗云：“万稻绿中围赭墙，一院新祠当旧宅。”“紫袍白面美须髯，端坐神橱亲咫尺。”可见原来祠内有李白的塑像。
青莲镇东半里许，有“粉竹楼”。“粉竹楼者，青莲先生为其胞妹月圆所筑也。自唐迄明，崇祀不绝，迨兵燹后，庙宇倾圮，基址犹存。……”这是道光年间重建“粉竹楼”的碑文。传说月圆用洗面水浇灌楼下竹丛，年深月久，便长出一种带粉的竹子来，因此取名“粉竹楼”。
“粉竹楼”后山坡上，还有一处“洗墨池”。相传是李白和月圆读书写字后洗笔的地方。池直径约一米，深约两米。池水源自一处山泉。池水果然呈黑色，但盛在碗里却是清澄的。现在附近几十户人家饮用水都依靠这池水。
青莲镇西盘江上，旧有渡口，名“漫波渡”，又名“蛮婆渡”，为南北交通要道。前人有诗云：“夕阳返照归帆急，新月斜临待渡多。”相传李白的母亲曾在此浣纱，有一尾金色鲤鱼跃入竹篮中，携回烹食后即生李白。
旧彰明县治在青莲镇西南数公里，现在是江油县的彰明区(4)。西有长庚寺，寺内有宋人杨遂撰写的《唐李先生彰明县旧宅碑并序》云：“先生旧宅在青莲乡……”碑文末，题有“大宋太宗淳化五年”字样。还有一块碑是宋代大书法家米芾（元章）书写的李白诗《赠江油尉》，碑末仅有“米元章书”数字，无年月日。书法雄健，颇类米书，惜已残泐殆尽，难辨真伪了。
据江油县“李白纪念馆筹备处”调查，李白在彰明的遗迹多至二三十处。解放以前，此地乡下每年农历八月初一要办“太白会”，三月初三要办“月圆会”，县城中则有“青莲诗社”，都是民间纪念李白的活动。
李白的遗迹中，虽然有一些是民间传说，甚至近乎神话，但可以看出，此地人民对李白的热爱和崇敬。
关于李白的籍贯，从前是颇有争议的。有的说他是陇西人，有的说他是山东人，还有的说他是“胡人”。但李白的同时代人，如李白的从叔，唐代有名的书法家，李白诗文集《草堂集》的编者和序言作者——李阳冰；李白的诗友，唐肃宗时进士，李白诗文集《李翰林集》的编者和序言作者——魏万（后名魏颢）；李白的好友范伦的儿子，唐代宗时宣、歙、池等州观察使，《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》的撰写者——范传正等人，都认为李白是蜀人。再一个李白的同时代人，和李白齐名的诗人杜甫，在他关于李白的最后一首诗《不见》中写道：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”当时，杜甫正在蜀中，李白正流落皖南，穷愁潦倒，几乎走投无路。杜甫对他十分关心，十分同情，因此劝他回到故乡来。“匡山”就是彰明县的大小匡山，而不是别处的匡山。假若是别处的匡山，那就应该是“好归去”了。不曰“好归去”，而曰“好归来”者，正因为杜甫当时所在的蜀中就是李白的故乡。这也可证明李白是蜀人。一连串的同时代人，都认为李白是蜀人。
李白自己也认为自己是蜀人。例如《上安州裴长史书》：“见乡人相如大夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。”认为司马相如是他的同乡。司马相如是哪里人呢？“蜀郡成都人也。”（《史记·司马相如传》）
再如《渡荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”这是李白离开蜀中时，舟出三峡，行至荆州地界时所作。他把从三峡出来的长江，称为“故乡水”，可见他的故乡是长江上游的巴蜀。
再如《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”“三巴”是指巴郡（今重庆）、巴东（今奉节一带）、巴西（今绵阳一带）。蜀中的子规鸟又名杜鹃。李白在异乡看见杜鹃花，就想起故乡同名的鸟，从而产生了强烈的乡思。
再如《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》：“国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。”赵蕤，梓州（今四川盐亭）人，是李白少年时期的师友。相如台，即司马相如抚琴台；子云宅，即扬雄故宅。这两处古迹俱在成都。这首诗也表现了李白对故乡——蜀深刻的怀念之情。
再如《题嵩山逸人元丹丘山居》：“家本紫云山，道风未沦落。”王琦注：“紫云山在彰明县西南四十里……常有紫云结其上，故名。”
诚如清代学者，注家王琦所说：“太白之为蜀人，固彰彰矣。”
(1)旧制：凡民之著于某地户籍，且于居住之地置有坟庐已逾二十年者，即以其地为籍贯。
(2)清代同治年间江油县令、《江油县志》编撰者瞿揖曾诗。
(3)江油县城：1998年，江油县被撤销，改设江油市（县级）。——编者注
(4)彰明区：今为彰明镇。——编者注