自序

古人云，死生亦大矣，岂不痛哉。医学之所关，尤甚巨焉，施治一差，人鬼立判。况病有可生之机，而医无能生之术，坐视其毙，忍乎不忍！我侪身掮是任，可不为之朝乾夕惕[1]，谨慎详察，而徒贸贸从事耶。

然欲寡其过，必先勉其学。实学或不易至，实心自无可忘。有志于斯者，其惟读书乎。然而书籍汗牛充栋，在前人语焉必详，在后人择焉宜精。苟非深造自得，曷由心心相印？许叔微所谓“吾意所解，口莫能宣者”是也。世之粗猎其籓，性高明者，不求甚解，逞臆说而失之夸；性沉潜者，不能会通，拘成则而失之，泥其于古人之心，均未得焉。

历考自古诊视，首重望闻问切。诚以四者相须，必内外合参，心目交至，使病无遁情，然后处方施治，投剂得中，轻重缓急，不失锱铢[2]方寸，其与古人之心，庶几不期合而自合矣。

余素愚鲁，近又健忘，因于应酬之暇，取古人之言四诊者，聚腋为裘[3]，一一笔之纸上，留置案头，以便随时探索。适吾友南庐、止山两先生见而谬赏，朝夕参订，校正成集。非敢以此问世，聊备同侪行远升高之一助云尔。哲人君子，倘或从而教正之是，亦我之幸也夫！

时道光十五年岁次乙未腊月，玉峰吕绍元识

[1]朝乾夕惕：乾，勉力，自强不息的样子；惕，谨慎。“朝乾夕惕”指终日勤奋谨慎，不敢懈怠。典出《周易·乾》。

[2]锱铢：古代重量单位。锱为一两的四分之一；铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小的数量。

[3]聚腋为裘：意同“集腋成裘”。狐狸腋下的皮虽小，但聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。典出《慎子·知忠》。