二、十八大姐逗王皮 暗讽封建丑陋习

王皮戏亦称王皮调，是以民间秧歌戏的演出形式为基础，逐步演化发展起来的一个小型地方戏曲剧种。因其只有《十八大姐逗王皮》一个传统剧目，戏中主要角色叫王皮，故此得名。

人物介绍

虽说王皮戏讲述的是王皮和他十八个媳妇的故事，但据梁老师说，正式演出中通常只有十六个媳妇进行表演。因该剧角色多、唱腔多，所以每场演出最多出现四个角色，演出时间两个半小时以上。要演完《十八大姐逗王皮》全剧，则至少需要3场，约计9个小时。除了主要角色，在演出过程中，还穿插了一名小丑角色—小郎（扛活的），上场说唱“秃子歌”“十道黑”“扛活”“说穷”“人咬狗”“说四方”“大实话”“诌”等民间歌谣，表演者有时则“搭现挂”（即兴说唱），看见什么唱什么，为的是给主要演员“王皮”留出足够的时间下场休息，可见演出安排的合理性。

表现内容

王皮戏描写了元宵灯节，王皮与十八个老婆上街观灯的情景。正如剧中的唱词所说：“今日是元宵佳节，圣天有道，设下三万盏花灯，使奴工商皆大街观灯。”观灯途中，因十八个老婆都极不满意自己的婚姻，纷纷与王皮吵闹起来，按下葫芦浮起瓢。通过她们的嘲谑，以此揭示讽刺世上“富者斯淫，一夫多妻”的封建婚姻制度和传统陋习。例如，大老婆赵氏是嫡妻，她对王皮的妻妾成群极其愤怒，认为“一妻一妾是正边，十八个老婆世界稀”。二房钱氏不满自己只是妾，因怀胎三月想登上正室之位，但王皮无法满足钱氏的愿望，引得钱氏对王皮大骂不已。三房孙氏则厌恶王皮好吃懒做，在吃穿用度方面多有争执。其余的老婆也大多残疾，又爱招惹是非，深陷其中的王皮苦不堪言，但在内心深处又因有多房妻妾而自喜。[3]由此看来，以男权主义为标准的封建社会带给王皮的是一个看似令人羡慕，但却充满复杂矛盾的家庭。“一夫多妻”的封建婚姻制度不仅不利于家庭和睦安定，反而给家庭平添诸多是非和祸端。除此之外，更揭示了男尊女卑的不平等思想，使女性失去了自我价值的评判能力，扭曲泯灭了自我意识，最终屈服于“从夫从子”的“宿命论”。

演出形式

由于王皮戏由民间秧歌发展而来，长期以来大多在村头场院或村中宽阔的十字大街以“撂地摊”的形式演出，所以形成了自己一套独特的演出形式。王皮跑灯作为王皮戏开演之前的一场灯舞，跑灯人员众多，场图复杂，结构严谨，独立成章，可视为一个完整的民间灯舞。在早期的表演中，通常由一青年壮汉举“纛”[4]字大旗位于队首，演员则手持各式花灯排成单行队紧随“纛”字大旗。一众人，一边走一边扭秧歌（俗称“拉大街”）一边唱“十字歌谣”。队形变化丰富，时而拧成“麻花”时而摆成“剪子股”，其中不乏还有“龙摆尾”等阵形。“拉大街”结束后，再在演出场地表演“夹箔杖”“龙吊挂”“八角迷魂阵”“四门斗”“卷苫子”“大地开花”等繁杂阵图（图5、图6）。[5]这些场图大都来自农业生产劳动方式、气象、地理环境、军事阵图、花卉等，凝聚了劳动人民的集体智慧，体现了劳动人民对生活的热爱。20世纪80年代，郭柳沟村演出王皮戏时，去掉了“纛”字大旗，由王皮执伞领舞，小郎来回穿插，20名着古装的少女表演跑灯，使舞蹈更加靓丽多彩，引人注目。这在当年没有照明条件的乡村夜间，如此阵容齐整、场面繁杂多变、灯火辉煌的跑灯场面甚为壮观。跑灯结束，观众围绕四周，扮妆演员集中坐在上首，演员二人一组，轮流上场开始说唱“大岔”（俗称“热场子”）。唱完“大岔”正式演出就开始了，整个演出载歌载舞，生动活泼，深受群众喜爱。

服饰道具

据老艺人讲，早期郭柳沟村演唱王皮戏时，服装都很简单，根本没有正规演出服装，都是演员各自准备行头。王皮是以滑稽和诙谐表演为主的喜剧性角色，把脸抹个老丑，戴上自己做的白胡子（图7），头上戴个毡帽（图8），腰里扎个蓝围裙，再反穿上羊皮袄就成了。十八大姐的服装则是根据戏中所扮演角色，按照当时时代背景下人物的年龄、身份、性格来妆扮，有的性格爽朗无拘无束，有的滑稽诙谐，有的泼辣刁钻，等等。小郎（扛活的）服装则是应时穿戴。直到清朝光绪年间，郭柳沟村成立了王皮戏社，王皮戏的演出才有了正规的戏服和头饰。王皮头戴燕尾巾，身穿古铜色褶外套，紫色长坎肩，脚穿云字鞋；赵氏内穿彩裤彩褂，腰扎绿色绣花腰包，脚穿黑色绣花鞋；其他旦角（十八大姐）有的穿绣花披风，有的穿彩旦裤褂；小郎穿湖蓝茶衣、彩裤，扎白色短腰包，头戴毡帽头，脚穿长筒白布袜、云字鞋。[6]

一般演出跑灯时，伞灯1盏，花灯20盏，灯具造型精巧别致。尤其是伞灯，两伞头正反相扣，恰好将蜡烛燃于其中，可上下左右随意拧动。花灯种类多样，有“玫瑰灯”“荷花灯”“羊角灯”“猴子灯”“西瓜灯”“凤凰灯”“棉花灯”“桃灯”“牡丹灯”“芙蓉灯”“鹦鹉灯”“鲤鱼灯”“孔雀灯”“八卦灯”等。除此之外，还有拂尘一支，由一名小顽童手持来回穿插在表演队伍之中。

舞蹈动作

现在表演的王皮跑灯，舞伞灯者为20名男青年，左手握“伞灯”，动作洒脱刚健。舞花灯者为20名女青年，右手持“彩色开扇”，左手持“花灯”，动作娇柔俊俏。小顽童多系丑扮，动作跳跃，翻滚腾跃，表演诙谐。“跑灯”时演员一要身体平稳，二要脚下速度快，跑起来脚下生风，如行云流水，流星穿梭，让人眼花缭乱。特别是女性“跑灯”时的动作，如“甩扇转身”“扭腰颠扇”等稳中有放，前俯后仰，送臂闪腰，扇花上下左右飞舞，其动作柔美轻盈，刚中有柔，柔中带刚，动中有稳，稳中有放，韵律舒展，连接顺畅。配合铿锵有力的锣鼓点，整个“跑灯”动静有序，整齐划一，五彩缤纷，千姿百态。特别是所有花灯、伞灯都改用蓄电池彩灯后，色彩更加艳丽，熠熠生辉，更受群众的欢迎和喜爱（图9）。[7]

唱腔音乐

王皮戏的念白、数板多为七字句。语言简朴，通俗易懂，朗朗上口，句式工整，合辙押韵。戏剧语言中带有很多地方口语，颇具趣味。王皮戏的唱腔由“平阴秧歌”发展而来，具有浓郁的民歌风味，各个曲牌曲调都有较强的独立性。有些曲牌在原有的基调上派生出快板、慢板等不同板式，增强了王皮戏唱腔的表现力。[8]

过去表演跑灯仅以锣鼓等民族打击乐器为伴奏，20世纪80年代末加入了唢呐和笙等民族吹奏乐器，伴奏则采用了《山坡羊》《大观灯》两首唱腔音乐曲牌。其乐曲悠扬动听，使全场乐舞充满欢快喜庆的气氛。

王皮戏（图10）诞生于民间，流传于民间，其唱腔、音乐结构完整，严谨新颖；曲调流畅，唱词工整；表演夸张，诙谐幽默；特别是戏前带舞，舞蹈场面恢弘，结构严谨，具有浓厚的乡土气息。伴随着时代的发展，王皮戏深受当地群众喜爱。