第8章

其中，雍王素节、义阳公主和宣城公主，都是萧淑妃所生。

不知道是由于什么样的原因，王皇后一直没有生育。推测这可能和她的不得宠很有关系。

王皇后同武照一样，是并州人氏。唐高祖李渊的妹妹同安公主，是王后的堂祖母。王后之母柳氏的婶婶，是唐太宗的长女襄阳公主之女。从这种盘根错节的裙带关系里，我们可以清楚地看出王皇后与李唐皇室家族的渊源。

然而，渊源并不意味着好感。李世民的姑母最初向他提到王氏的美色，是在李治做晋王的时候。唐太宗本人是痴恋美色的，而且，这也是他择媳的标准。

他被同安长公主（皇帝的姑母称为长公主）说动了心，于是做定主张，把王氏迎娶到晋王府。

美丽的晋王妃好像天生同李治不投缘。李治从晋王而登储，又从储位而君临天下；王氏也从晋王妃升为太子妃，由太子妃而册立为后。可是，李治和王氏之间的感情，却没有丝毫增添，一如当初的隔膜与淡漠。或许，随着年龄的增长和地位的升迁，他们的关系，反而变得越来越疏远。

皇后无子，这个缺憾，对于她的后宫领袖的至尊地位，是一个大大的威胁。为了这个心病，王皇后一直暗中盘算，想要收养一个孩子。

转眼就到了先皇的忌日，唐高宗李治到感业寺上香。

感业寺收容了唐太宗的嫔御美女，它究竟算不算是皇家的一座香火院，一时也很难说得清。所以，我们不好断定李治是为了看武氏才借先皇忌日的机会，去了感业寺。

感业寺是一座尼庵（an，音安，多指尼姑住的佛寺)，通常情况下，女眷喜欢到那里进香礼佛。

唐高宗选择一座尼庵行香，这实在不能不让人觉得，他是有意安排了与武氏的会面。因为他不可能不记得，有一批旧宫人，一年前曾被发落到感业寺，出家做了尼姑。

出家人只遵守佛门清规，对世俗礼节不必理会。有施主佛教名词。指向寺院施舍财物、饮食的世俗信徒）人寺烧香，不论男客女客，僧尼均不须回避。

没有人会想到殿堂里的贵人是当今圣上，李治当然不能用皇帝的身份来惊动这座小庙。他不知道那些穿着同样缁（zi，音资，黑色）衣、剃着光头的比丘尼中，哪一个是当年的武才人。事隔一年，李治担心自己已经认不出她了。

干太李治叫不出武氏的法号，管事的老尼也不知道她的俗名。“该怎么开口向她打听武氏呢?”李治想了一下，故作随意地问起，去年宫里送出的一批宫人，是不是全都在这里修道？

老尼一听李治的问话，对他的来历已经猜出了七八分。她请贵人到客堂（寺庙里接待客人的房间）小坐片刻，自己走在前面导引。这时，早有一个小尼姑奉了她的指示，去找一个从宫里来的人到客堂侍候。

她要找的人，正是武氏。在感业寺众尼中，武氏因美貌、聪明而显得与常人不同。

老尼心想：看情形，这贵人若非亲王，便是皇家贵戚，否则，他怎会凭空问起那些出家的宫人？她脑筋转得真快，立刻就打发人去把那个漂亮的小师父（僧、尼、道士尊称师父）找了来。

天可怜见，一对劳燕分飞的故人，终于又得重逢。阿弥陀佛，善哉，善哉！

武氏没想到高宗皇帝竟然从天而降，端坐在客堂里。一见之下，她喜极而悲，顿时泪如雨下。

李治一眼看到武才人没有青丝的头、没有粉黛的脸，也禁不住悲从中来，掩面而泣。

什么话也来不及说。什么话也不能说。李治走了。武氏相信她还会再见到他。

回到宫里，李治情绪低落，显得很不开心。王皇后见状，颇起疑心。她叫来皇帝贴身的宦官，盘问究竟出了什么事。宦官就把感业寺里发生的那一幕，如此这般，如此这般，向皇后绘声绘色地描述了一遍。

皇后这阵子，正被恃宠骄纵的萧淑妃气得不得了，由于无计可施，怎么也奈何不得她。皇上跑到感业寺私会旧宫人，乍一听，这事更是不像话——“相对而泣”，哼！皇上还真多情呢。

想到这里，王皇后忽然心生一计。有道是，天无绝人之路。王皇后想出了对付萧淑妃的办法。

感业寺近来香火大盛，频频有贵人出人，施舍了很多的金银供奉。这些人都是冲着同一个人来的，那就是武氏。