新编导言
陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。本书原书绪言指出“按古来作诗之多，首推放翁”，“首推”二字很准确。陆游之子曾编订其诗作九千二百余首，以陆游在蜀地生活近十年，乐其风土，离开后未尝一日忘蜀，于是名之为《剑南诗稿》，若加上其他遗作，那么流传下来的陆游诗有一万多首，实为古今诗人之冠。
陆游的祖父陆佃做过尚书左丞，父亲陆宰任过朝请大夫，他们在经学和文学上都有著述传世。宣和七年（1125）十月，陆游出生前十天，金人（女真）敲定了进攻北宋的计划，十二月大举南侵，于第二年“靖康元年”正月渡过黄河，北宋首都汴京陷落，徽宗、钦宗父子被金人掳走，北宋遂亡（即所谓“靖康之耻”）。而河北兵马大元帅赵构在南京（今河南商丘）即位，成立了偏安一隅的南宋政权，形成与金人的南北对峙局面。汴京陷落后，陆游随父流亡，九岁方回到家乡山阴。陆宰负北宋亡国之痛，谈及国事每每恸哭失声。陆游幼年的这些生活烙印，深深影响了他的一生。北伐抗金、收复失地的强烈情感，成为贯穿陆游诗歌的主旋律。清人赵翼说陆游诗“言恢复者十之五六”，这本《陆游诗》的编选即反映了这一特色。
陆游早年即向往于“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的征战生涯，抱定“丈夫不虚生世间，本意灭虏收河山”（《楼上醉书》）的志向。陆游29岁，考进士名列前茅，不料被秦桧以“喜论恢复”的罪名取消了殿试资格。秦桧死后，陆游始入仕途，但在34岁到65岁的三十多年里，因力主北伐抗金，与南宋主和政策相违，故他大部分时间只能担任些不重要的职务，辗转于南郑、成都、嘉州、荣州等地。陆游54岁时，还受到“恃酒颓放”的指责，一度被免职，于是他干脆以“放翁”自嘲，从此“放翁”之号千古流传。后来，他又拔义仓，赈济灾民，触犯了上司，被弹劾落职而回到故乡。从65岁到85岁，陆游除两次短暂出仕，基本待在山阴故居。
纵览陆游一生，北伐抗金、收复失地是他始终不渝的信念。早年的他写“战死士所有，耻复守妻孥”（《夜读兵书》），老年的他写“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”（《书愤》），直到临终，他依然叮嘱“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（《示儿》）。我们读陆游的诗，一定要领悟陆游这种终其一生誓雪国耻的强烈渴望，并了解他是怎样表达这种思想情感的，这样，我们就不难触摸到陆游那高尚的诗魂。
陆游的爱国思想，与时代、家庭以及他个人的生命经历有重要关系，所以，读陆游的诗，既要放在特定的历史条件下，联系时代背景和诗人的生活境遇，又要关注诗人表达寄托的方式，这样便能不断加深感悟。
例如陆游的名作《十一月四日风雨大作》：
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
65岁的陆游因上书请求北伐，遭到主和派严厉打击，罢官还乡，闲居山阴，僻处荒村。是夜，陆游听着窗外的风雨，以为是千军万马的怒吼，以为自己在边塞抗击金兵，然而现实却是“僵卧孤村”。前两句实写现实困境和心中理想；后两句借自然的风雨把现实与梦境结合起来。年轻时他自许“塞上长城”，而今“镜中衰鬓已先斑”（《书愤》）。“铁马冰河”的北地征伐，终归是梦，醒后不过是“卧听风吹雨”，其“愤”之深跃然纸上！以类似手法抒写壮怀难酬的深沉情感，在陆游诗中很常见，如“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”（《楼上醉书》）……陆游记“梦”之作近百首，且对读者具有极强冲击力，堪称古今诗人之最。
陆游对国家爱得深沉，对收复失地的必胜信念从无丝毫动摇，总是热切期盼胜利，所以他的诗作感情奔放，想象丰富奇特，境界雄伟壮阔，洋溢着一种极具特色的浪漫主义色彩。例如他的《醉中感怀》：“早岁君王记姓名，只今顦顇客边城。青衫犹是鵷行旧，白发新从剑外生。古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。”这是“苦境”与“豪情”冶于一炉的名篇。尽管“顦顇边城”，“白发新生”，但诗人的一颗壮心仍寄望于北伐捷报。“鬓虽残，心未死”（《夜游宫·记梦寄师伯浑》）的执着，可以说是陆游生命中无时或缺的组成部分，所以尽管“秋惨淡”，但这首诗中“边城”“剑”“旌旗”“高城”“檀槽”“出塞声”等意象，烘托出阔大境界，表达了在恶劣环境中的激烈情怀。
不过，陆游的壮志一直无法实现，他在诗中也有对宦海浮沉的无奈和慨叹：“京华归未得，聊此送流年”（《晓过万里桥》），“废弃谢功名，老疾辍行役”（《雨夜感旧》），“向来名宦事，回首如弃唾”（《短歌示诸稚》）。有时，他也生发出告别官场回归山林的叹息：“逢山皆可隐，不必上三峨”（《寓兴》），“归耕岂不佳，努力求寡过”（《短歌示诸稚》），但总体而言，爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，喜怒哀乐、感伤悲愤都融在诗作里。喝几杯酒，他写道“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”（《三月十七日夜醉中作》）；挥毫方罢，写道“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”（《题醉中所作草书卷后》）；登高之后写道“国家自从失河北，烟尘漠漠暗两京”（《晚登子城》）；赏月时写道“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”（《关山月》）……见到几朵花，听到一声雁叫，独坐，登山，都会勾起他报国仇、雪国耻的心事。梁启超说陆游“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”（《读陆放翁集》四首之二），确是陆游的知己。
强烈的爱国思想，是陆游个体生命的基本内涵，而陆游诗歌的内容也非常丰富。这本陆游诗选，相当充分地表现了他的爱国思想，也兼及了其他方面内容。
陆游长期做地方官，了解民生疾苦，晚年闲居山村，与下层人民接触尤其紧密。他的诗中，对老百姓饱受贫穷和压迫的痛苦生活倾注了极大同情。他说“身为野老已无责，路有流民终动心”（《春日杂兴》）；他在《农家叹》中揭露了统治者对农民的盘剥：“门前谁剥啄，县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞搒。人孰不惮死，自计无由生。”民不聊生，竟至于“邻村有鬻子”（《幽居》）。
陆游的诗也不乏对个人日常生活和自然风物的表现，本书选有不少此类题材的诗篇，这些诗，大多是陆游闲居故乡三十年时期所作。四时风物，一草一木，与村邻的聚饮，独自小酌，都出现在他的笔下。《残春》眺望“远水涵清镜，晴云蹙细鳞”；《夏日独居》静听“空庭朝下鹊，密树晚鸣蝉”；《初秋》观赏“桐凋无茂绿，莲老有疏红”；《冬日》细嗅“绿动连村麦，香吹到处梅”。他写自己的饮食，“苦笋先调酱，青梅小蘸盐”（《山家暮春》）；写平居读书，“领略琴书意，扫空车马尘”（《春兴》）；写久居田园的默思，“世俗谁与归，吾其老农圃”（《晚凉登山亭》）。这些诗作静谧灵动，是诗人内心自适的体现。
下面就怎样读这本书谈几点建议。
1.首重“诵读”
陆游的爱国类诗作，全从胸臆间流出，或慷慨激昂，或沉痛无奈，或恃酒怒斥，或独坐沉思……就是在同一首诗中，情绪也跌宕起伏。字里行间的好处，非诵读不足以领略。像《书愤》《自咏》《归次汉中境上》《书叹》等诗，就该反复诵读，在声调的起伏、节奏的快慢中，才能更好地体会文字里浓郁的爱国热情和现实的严峻，才可能使自己的情感与诗人的生命交融。
2.摘抄和情景还原
古人说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，陆游的诗歌，尤其是经典诗作，比如《十一月四日风雨大作》《书愤》《书叹》《临安春雨初霁》《游山西村》《醉中感怀》《晚晴书事呈同舍》《夜泊水村》等，先要熟读，然后工整地抄写，最好进一步根据诗歌内容写一篇“情景还原”的作文。情景还原，宜建立在对诗歌大意串释的基础上，根据诗歌提供的信息，最大限度地再现诗歌的写作内容和诗人情感。大致可以遵循时间、地点、核心事件、人物、情感等几部分，按照对诗歌内在逻辑的理解进行合理还原。
3.由诗到人，体认陆游的伟大人格
司马迁在《史记·孔子世家》中写道：“余读孔氏书，想见其为人”，我们不妨学习司马迁这种读书法。建议读朱东润先生的《陆游传》，了解陆游生平大事。读陆游的诗歌，尽量联系陆游所处时代和他做过的事，这样，读他的诗，才能对他至死不渝的爱国情感有更深的体认。“数篇零落从军作，一寸凄凉报国心”（《夜闻秋风感怀》），陆游的爱国诗篇，是他生命中强烈追求的伴奏，如一名战士，将奔放的激情倾注于笔端。在南宋朝廷苟且偷安的国策下，陆游念念不忘洗雪国耻，绝不屈服，这种知其不可而为之的精神，不止在南宋，就是在漫长的整个封建社会，也无愧于“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》四首之一）的称许！司马迁“读孔氏书”的方法，不妨一试，让陆游的伟大人格与我们越来越亲近。