第54章 修仙入门传二
玄之想起来前几天，他自己从梦中醒来一声大叫，又吓醒了一旁酣睡的贾加，贾加瞬间一个鲤鱼打挺，把腰间的长刀握在左手上横在胸前，右手背过到后面腰间处正拿着三把飞镖，贾加在看了一会发现没什么事发生啊，回过神来又看到声音的来源人他师叔正躺着睁着眼睛看天上的星星呢。
贾加并没有因为被打扰了美梦而有一丝不悦之情，反而是收好了长刀，走到玄之身边说到：“师叔是不是因为俺今晚守夜时打了酣睡，用这种方式提醒俺。”
玄之摇了摇头，询问贾加是否要偏离一下路线去杀一只得了传承的雪狐。
贾加对此持无所谓的态度说到“一切全听师叔的，如果这只雪狐能跟师叔杀的那只白狼王一样厉害，那倒也有几分乐趣？”
玄之又向贾加询问到，他是否也掌握跟炼制狼魂刀一样的，炼制雪狐的方法。
贾加听罢，只是摇了摇头一脸无奈的说到“还真没有能把狐狸炼制成武器的秘方，不是没有只是俺不喜欢狐狸，俺更喜欢那攻击力强大，勇敢无畏的野兽比如老虎，野猪，巨熊，野狼，雄鹰这些俺都有秘方。”
贾加虽不明白他的这位年轻的师叔在想什么，可比起这些他寻觅多年得到野兽秘方而言，贾加更想要他这位师叔手上握着的那把双变剑的炼制秘方。如果玄之对贾加说要他所有知道的秘方来交换这把双变剑的炼制秘方的话，贾加可能还会有犹豫不决，但如果告诉他只要一半知道的秘方，他肯定会毫不犹豫的与玄之交换。
可就当贾加鼓起勇气对玄之询问这把双变剑是否是黄宗主为他炼制的，贾加知道这把双变宝剑绝非凡物，他已经想好了主意，只要玄之说是黄宗主所谓他练制的，那他日后也可以通过玄之这位师叔口中慢慢套出练制的秘方，因为他知道玄师叔是一位胸怀广大之人。可玄之的回答让他大失所望，就回答了他五个字“草原上捡的。”
画面一转，草原西面，贾加正拖着那只千面雪狐的尸体走着，这场与雪狐的战斗并不激烈，几乎是玄之和贾加压着打，千面雪狐并不像白狼王那样攻击强劲，反而是攻击力十分脆弱，只是它的智谋叫两人吃了一些亏而已。
不过就凭这千面雪狐在有智慧，也架不住玄之的辅助骚扰和贾加的狂攻猛打，很快就败下阵来，在两人检查雪狐身上寄生的传承时，惊奇的发现有魅惑传承，兽道传承，影道传承和狐尾传承这四种十分小众罕见的传承。
可能是两人的攻势太过于迅猛，导致千面雪狐连施展的机会也没有，至始至终只是用智谋部署灰，黒，白三种狐狸穿插式攻击，他自己也只是用嘴咬，用利爪抓，放出狐臭屁，最终被贾加看准时机，一刀抹了脖子，翻倒在地挣扎了一下，就没了动静。
两人又走了一会，贾加扛着那千面雪狐的肩膀感到十分酸痛于是想了一想对前面的玄之说到“师叔啊，这雪狐太重了压着我肩膀酸，我们不如分了它吧。”
玄之想了想葛仙分身只说叫他除掉这只千面雪狐，并没有说之后要怎么办？一直叫贾加扛着也不是办法，那分身不是说会一直盯着他到完成考验吗？既然已经击杀了，那就完成第一个考验，这只千面雪狐留着也是一个累赘，不如问问贾加怎么分了，于是玄之开口问道“怎么分？分皮吗？”
对于玄之而言不管是白狼王还是千面雪狐都是体型较大的动物，能用的也只是皮与肉，他想不出来还有用。可对于游走在江湖多年，又接触修仙十多年来的贾加而言，这只千面雪狐就是修仙之人的移动金库。贾加询问玄之是否要补充一下关于修仙的事情，得到了玄之的点头答应。
于是贾加开始向玄之详细的解释这一切“世间万物竞天运，灵气辅天万类生，一气便通登天路，仙位仙灵无仙种。也就是说这世间万物都有成仙的可能，一根野草有了灵气也能在千年，万年之后成就地仙，一只小蛇有了灵气也能在百年，千年之后脱凡皮，头生双角，长四足，化龙翱翔天穹。而我们人类确是这万物中独树一面的存在，人的躯体是灵气最佳的生长空间，我们只要参透灵气的存在，使自身打开体内的灵门或者叫做空峭，引来分散在这世间各处的灵气进入灵门之中，而这些灵气在灵门中会产出纤细的丝线，修行之人就是消耗这些丝线进行法术攻击和驱物的。
也就是说我们无法直接使用蕴藏在天地中的自然灵气，只能使用通过灵门产生的丝线，也就是我们常说的灵力。而灵气就像一只只蚕蛹会在人体内产出丝线将自己包裹起来，而一丝灵气就只能产出将他自己包裹来的丝线，一但包裹好就不会在产出灵力了，只有修行之人使用了包裹的丝线，灵气才会再一次缓慢的产出丝线，所以说灵气是不会消失的，而灵力是一种消耗品。所谓几段的区分就是一个人空峭中灵气的多少所定，空峭中的灵气越多，能产出的灵力也就越多，实力也就更加强大了！
而人的空峭是进去容易，出去困难。主要是空峭中的环境对天地中的自然灵气而言是最佳的生长环境，灵气一但进入就会在这舒服的环境中无法自拔，就像陷入了泥潭之中，这时人就会关闭空峭的大门，将这个进入的灵气困在其中，慢慢的被困的灵气也不在四处乱撞，原本轻飘飘的身体，也变得沉重起来，灵气不再上空飞行了，而是化作成一个小圆球躺在空峭底下。这就是我们修行之人灵力的来源。
这种特殊的方法，就像把天地中的灵气在我们体内精炼了一遍，使其更具有威力和多变性，我们只要念动相应的咒语，天地的五行，自然之力，等等，只要世界上的都可以用精炼出的灵力使用出来。
不过纵使我们人类如此强大，但都无法改变时间的伟力，我们会慢慢变老，等我们死后空峭中的小圆球就会重新变的轻盈，离开我们的空峭继续遨游在这天地之中。
而花草，野兽却能不断延长自身的寿命。花草可以汇聚灵气，慢慢养出灵体，再养出灵智和灵心，最常见就是由百草经过千年的修炼化成的人参娃娃和各种还保留着一些原来样子的灵花，灵草娃娃，他们大多隐秘于深山之中，在这些灵气茂盛的地方扎下根茎，吸收着天地中的灵气。如果一株灵草娃娃修炼到一万岁便可以以身化神，成为一方的山神，河神，土神这些都要凭这株灵草娃娃生长在那里所定，但这种以身化神的方法有着缺点，如果他成神的那高山，河流，土地被彻底破坏，那他会跟着死去，还有这些所谓的山神，河神，土神都是肉体凡胎可以被杀死。如果能成功的躲过这两点，算是可以达到不完美永生。
而野兽的方法更加奇妙有两种，第一种名为：脱胎换骨化形之法，就是鲤鱼跳龙门，地蛇化飞龙这种彻底改变自身的方法，用灵气来改变物种，挣脱天命的束缚从而化成另一种寿命极长的物种。寿虽长，终有尽。这种方法只是延长了寿命。
第二种名为：化人求道，就是修行了百年的野兽化成了人形，开始学着人类的样子，语言，动作，也可以通过灵气淬出一些不纯的自然法则来，可以使用道法，驱物之术。不过一但化成了人形，每一百年就会遭受一次地谴，地谴是五行所化，而且化人的野兽会在一千年的时候遭受天谴，而这天谴是由天雷，天风，天冰等。往往极少有能扛过这千年的野兽，就算扛过以后的地谴，天遣还会如期而至。这种方法，能活多久就全凭运气了。
而人的成仙方式就是把自身的空峭都用灵气填满，在将这些小圆球全部打碎，再由练道真义进入其中，也就是你的记忆，被打碎的小圆球慢慢会在空峭中重新凝聚成一个大圆球就像一颗鸡蛋，空峭是外面的蛋壳，灵气是蛋清，而练道真义也就是你的记忆是最里面的蛋黄。
成仙的最后一步，空峭破开，脱离肉体凡胎，以灵气重铸身形。灵气化万物，无灵无生，无道无形，无根无种。自身成为灵，自身成为无物，从此以后不生不灭，跳出三界之外，不在五行之中，灵不灭，仙人不死，达到完美永生。