球形动物

球体是所有固体物中最匀称的，因为其表面所有的点到球心是等距离的。正因为如此，加上它能够绕轴旋转而不变更位置、不超越界限，所以柏拉图（《蒂迈欧篇》，33）认同造物主把世界造成球形的决定。他判断世界是一个活的生命体，在《法律篇》（898）中，他说行星和恒星也都是生命体。就这样，他在幻想的动物园里配置了巨大的球形动物，他还谴责那些笨拙的天文学家，说他们不愿意理解天体的圆周运动是自发的、自觉的运动。

五百多年以后，在亚历山大城，奥利金(1)宣讲说，享天福的人将会复活成球形，滚动着进入永恒的天堂。

文艺复兴时期，瓦尼尼重提把天视作动物的观念；新柏拉图派的马尔西利奥·菲奇诺提到过地球的毛发、牙齿和骨骼；焦尔达诺·布鲁诺觉得，行星是一些巨大的、安静的动物，有热血，有规律的习性，还有理智。十七世纪初，开普勒曾跟英国的神秘主义者罗伯特·弗拉德对谁先提出地球是一个活怪物的观念发生过争执。“它那鲸鱼式的呼吸，对应的是睡眠和清醒的状态，由此产生了海洋的涨潮和落潮。”开普勒还悉心研究过这个怪物的体形、饮食、颜色、记忆、想象力和可塑性。

十九世纪时，德国的心理学家古斯塔夫·特奥多尔·费希纳(2)（威廉·詹姆斯在其作品《多元的宇宙》中称赞过他）以一种机智的热忱对以前的想法进行了反思。他认为地球—人类之母—是一个有机体，一个高于植物、动物和人类的有机体，任何无意蔑视这种猜测的人，都可以去阅读一下那部《阿维斯陀》(3)的虔诚章节。在里面你们会读到，比如说，地球的球形是人类眼睛的形状，那是我们身体最高贵的部分。还有，“如果说天空是天使们的居所，那么天使们无疑就是星星，因为在天上没有其他居住者。”

(1)　Origen（约185—约254），希腊神学家，生于埃及亚历山大，早期基督教深具影响力的学者，《圣经》研究者。

(2)　Gustav Theodor Fechner（1801—1887），德国物理学家、哲学家、心理学家，著有《〈阿维斯陀〉注或论天堂和后世》。

(3)　Avesta，波斯古经，琐罗亚斯德教（又称拜火教、祆教）圣典。参见本书第34页脚注1。