第15章 臣请陛下北上！
“臣在军营中，最喜读书，四书五经、经史子集读了个遍，但所懂不过‘主辱臣死’四个字，为陛下效死，此乃臣之责也！”
“臣自定州城一路南下，期间天或有七彩霞光或有神鸟而鸣，见者皆惊，直至开封，臣见有云气青色而圜如车盖，此为人主之气，今日见天子，方知真龙之相！”
“臣愿已经满足，再无他求！”
“天人感应”这一套，是中国人的老传统了，自汉代以来已有一千多年的历史。
尤其是战乱时候，更需要“祥瑞”，更需要“天命”来鼓舞人心。
刘铭这番话一讲，可是让赵恒心里乐开了花。
人主之气，真龙之相...小子，会说话就多说一点！
寇准面色不善，这小子该不会是个佞臣吧？
他寇某人顶天立地，当初也是拉着太宗袖子，逼天子听自己讲话的狠角色，哪曾为前途谄媚过官家！
王钦若面色也不是很好看。
能穿越七百里带来信件，其中内容还和他脱不了关系，这叫有能力。
嘴巴又甜，懂得以“祥瑞”来讨好圣心，这是体贴领导。
这和自己的政治生态位冲突了啊！
更何况从来只闻“新人胜旧人的”，但从没听说过枯木还能焕发第二春的。
王钦若感受到了危机，即使眼前的年轻人现在连官位都没有。
在这垂拱殿中，除开赵恒以外，唯一能对刘铭报以微笑的就只有刘承规了。
“小伙子，咱家很看好你，有没有兴趣到宫里来做事？”
接着，刘铭话锋一转，说道：“但臣这一路走来，所到之处，辽军暴虐，生民疾苦，连陛下的华盖青云都为之染上一抹血色。”
好家伙，儒家那套以“天人感应”为由规劝君王的方子，竟叫这武夫学了去！
让他学到真家伙了...
寇准不以为意，他一直是个直来直去的性子，想啥说啥，这种拐着弯说话的方法他天然就瞧不上。
但却得了另一位执政的赏识——参知政事王旦。
这就是说话的艺术啊！
你说了什么并不重要，重要的是得让别人听进去你说了什么。
什么时候，我大宋军中也出了这么一个知礼的“异类”？
王旦有一种感觉：
刘铭不死，日后大宋军队必然会脱胎换骨...
“澶州，开封北大门，天子门户也！以北是战争，是辽人肆虐在我大宋国土，以南是和平，是陛下辛苦守护的秩序和万家灯火！”
“就眼下局势而言，我大宋兵甲充足，士气旺盛，辽贼即便打得再远，也断无灭亡我大宋的可能。”
“因此陛下就更需要北上，告诉天下人，大宋还在，大宋还没放弃抵抗。”
“陛下！澶州城百姓，闻陛下之名则喜，无一不面露希冀之色，因为他们相信：陛下会再一次带领他们将辽人赶出我们的国土！”
“君父！大宋六百万户百姓都在等您做出决策！”
“臣请陛下北上澶州！”
刘铭说话的声音铿锵有力，回荡在垂拱殿上，传进每一个人的耳朵里。
头颅也不再低着，正视赵恒，内有坚毅之色。
刘铭为民请命，何须低头！
但赵恒的状态...头颅低垂，不与刘铭对视。
是不屑还是不敢？
刘铭胸膛起伏，呼吸急促，虽然那些什么“霞光”啊、“神鸟”啊、“华盖”啊都是他编出来哄赵恒开心的，但他请赵恒北伐说的每一句话、每一个字都是真情流露、字字啼血！
既然他阴差阳错地来到了北宋，那就必须要做点什么。
带来王超的“亲笔信”，让赵恒无后顾之忧的北上，打赢二十万辽军是痴心妄想，但在接下来的谈判中能就能多占一分心理优势！
早一天北上，澶州城就能早一天做好防御准备，跟辽军死磕时就能多一份底气，多占一分战略优势！
刘铭都这么努力了，赵恒却连看都“不敢”看他一眼，未免有些让忠臣寒心...吗？
“君父啊...”赵恒的身体微微发颤，他远比刘铭看起来要激动得多。
赵恒他这个天子看着风光，实际上他过得惨啊！
赵恒本是宋太宗赵光义的第三子，按理来说，这皇位和他半枚铜子的关系都没有。
他本应该在开封过上调戏良家妇女的闲散王爷生活，当然，一开始他也是这么做的。
但当他的大哥元佐疯了，二哥元僖暴毙后，他成了第一顺位继承人，成了中原大地战乱一百多年以来的第一个太子！
压力一下就大了。
而且太宗皇帝的猜忌心又重，竟连自己亲选的太子都容不得，若不是有寇准的保护，他讲不好也要被废。
这也是寇准目无天子，常常对着他骑脸输出，赵恒还能耐着性子，不把他发配到海南去摘椰子的重要原因。
（王钦若也是因为维护赵恒有功才成为了真宗的潜邸近臣，尽享荣宠至今）
到了太宗驾崩，真宗即位那天，明德李皇后又想夺取赵恒的皇位，将其传给已疯的太宗长子元佐。
这样她就有机会去一窥皇宋朝最高的权力...
但被“大事不糊涂”的贤相吕端挫败。
赵恒就在跌跌撞撞中有惊无险地即了位。
但他至道元年（995年）才被册立为太子，至道三年（997年），就登基为帝。
短短两年的太子时间（再加上一年开封府尹），不足以为大宋培养一名合格的继承人。
但赵恒好就好在这一点——他听劝。
他努力地去做好“圣相”李沆的学生，努力去学着如何治国，努力做好一个大宋天子。
但此时的朝堂上，不是三朝元老，就是两朝重臣。（王超是太宗的潜邸旧臣，在赵恒小时候，说不定还摸过他的屁股，给他把过尿）
赵恒登基时虽然已是三十岁的人了，但在一群政治大佬们面前，他还只是个弟弟。
对于这些从龙之臣、几朝元老，赵恒只能“肃然拱揖，不呼姓名，而以官名相称。”（对吕端）
七年、七年！
他赵恒就这样做了七年的“傀儡天子”！
当然，只要这样能大宋富强，他赵恒吃点苦也没什么，这是天子的责任。
但外有辽人频频南眺，刀锋都快抵到了大宋天子的咽喉上，内有寇准这样的“权臣”苦苦相逼，在连安全都保证不了的前提上，强逼他这个天子上前线！
更重要的是他的儿子、他八岁大的继承人、他心灵的寄托——赵祐死了，死在了去年的夏天！
赵恒真的很犹豫，他知晓自己能力不足，北去澶州就是个吉祥物，没有太祖一样能力挽狂澜的军事统帅能力，没有底气率领十万大军挡住三十万人的进攻。
一旦自己没了，大宋就没了...
直到刘铭的到来。
他送来了定州城的消息，更重要的是他请求自己北上澶州。
是请求！
寇准等一干大臣对他都是“强求”，只有刘铭是“请求”！
还有那声“君父”啊...
这时的赵恒，不再是高高在上的天子，而是大宋所有百姓的“父亲”！
之前都是别人强加给他的责任，只有刘铭的这声“君父”，让赵恒想起了大宋百姓都是他的子民！
既然如此，北上澶州就再也不需要犹豫。
就像父亲保护自己的孩子，不需要能力、不需要理由，只需要殊死一搏！
“朕决意北上澶州，妄议南逃者斩之！”
......................................
赵恒——他本有机会成为汉文帝那样的贤君，但最后成了一个“无奈”的帝王。
宋真宗赵恒，北宋的风评不怎么好，他签了“澶渊之盟”，又去“泰山封禅”，大伙可能都会认为他是一个好大喜功、恬不知耻的皇帝。
但论文治，北宋第一个治世“咸平之治”出现在他的任上；论武功，有羊山大捷，野战大胜辽军，前面用了这么多篇幅描述，大家也应该知道了澶州之战，赵恒和大宋面临的压力有多大。
签订“澶渊之盟”无可厚非。
在大中祥符元年（1008年）以前，赵恒的表现都可圈可点，不说比得上太祖，和太宗扳扳手腕还是可以的。
前期的他真的很像汉文帝，承接了一个不算好的摊子，但积攒一份丰厚的家底留给继任者。
但可惜，他去封禅了，这不重要，重要的是他开启了一个长达十几年迷信、耗空国库的“天书封禅”运动。
“澶渊之盟”作者就不在这里细讲了，这是主线内容，直接从“天书封禅”讲起。
泰山封禅，其实是真宗在位中后期迷信活动“天书封禅”的一个小枝节。
这场运动的的开头是王钦若进献谗言：“‘澶渊之盟’为城下之盟，今地分南北两天子。”
真宗以为耻。
“澶渊之盟”冲击了中国自古以来“天无二日，民无二主”的世界秩序理想，后澶渊之盟时代如何证明自己是唯一的真命天子，便成了盘旋在真宗心头上的一道难题。
《礼记正义》卷四，崔灵恩言曰：“夷狄唯知畏天，故举天子威之也。”
这种“夷狄唯知畏天”的说法，在大宋传播得还挺广泛的，景德末年至大中祥符初年的“天书”闹剧，最初动力就来源于此。
大宋得和北边的大辽争正统！
当然，灭了北边的大辽就不用争了，那作者前面这么多字就白写了。
所以赵恒想到了“泰山封禅”
实际上此时大宋内部也不太妙。
《续资治通鉴长编·卷五十六·景德元年》：“丙申，是夜，京师地震...葵卯，是夜，京师地震...乙巳，是夜，京师地复震！”
短短两个多月，开封地震了三次、三次！
这种频率的地震，哪怕是弄懂了地震产生原因的现代人知道了，都得说上一句“逆天”。
更何况是封建迷信色彩极为浓厚的北宋初年，而且地震完了后辽人就打过来了。
好不容易签订“澶渊之盟”，还没消停多久，宫中又突发大火，真宗甚至为此降下罪己诏。
《宋史·王旦传》：“宫禁火灾，旦驰入。帝曰：“两朝所积，朕不妄费。一朝殆尽，诚可惜也。”
“旦独请曰：“始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪，今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？”当坐者皆免。”
国中南北大臣之间的派系失衡也越来越严重。
赵恒本来无权当上皇帝，是吕端庇佑他登上皇位的，“澶渊之盟”又是寇准强逼天子上前线。
没人把他这个官家看在眼里啊！
种种糟心事堆在一起，再经过王钦若一推，“泰山封禅”也就顺理成章了。
实际上，如果玉清昭应宫不修，“天书运动”在“泰山封禅”之后就此打住的话，赵恒还是一个好皇帝。
为什么？
“封禅”这件事，它是一个政治事件，是证明“天命所归”以及至高无上、独一无二的皇权合法性、权威性的途经。
单看“泰山封禅”后，一批南方出身的大臣因为“封禅”升官，朝堂派系得到平衡。
国家也应这场效果类似于“大阅兵”的活动而民心安定。
隔壁的辽国邻居，辽圣宗为了和真宗争这个“正统”之名，打高丽去了。
高丽是东北亚地区受儒家文化浸润最深的“礼仪之邦”，向来仰慕中华文化，恭行中原正朔，如果辽国在东北获得高丽道统上的认同，则可以超越赵宋王朝的文化胜利。
但辽国连年征战，年年铩羽而归，闹得灰头土脸，十余万大好男儿血沃高丽。
这也没能让高丽君臣最终屈服，只确立了口头上的宗藩关系，还让在高丽君臣连年征战中巩固了统治。
事情如果在“泰山封禅”后就此打住的话，确实挺不错的。
但赵恒他是一个“无奈”的帝王。
他无子！
现在大伙可能对这件事的感触不怎么深，但赵恒他家是真有皇位要继承的。
而且仁宗赵祯不是他第三个孩子，而是第六个。
在咸平六年，赵恒次子早夭后，接下来三到四年的时间里，赵恒又有两个儿子早夭，他的皇后郭皇后再也承受不住丧子的悲伤在景德四年（1008年），香消玉殒。
景德四年末的赵恒已经四十岁了，但连个皇位继承人都没有，他的国家又多灾多难，北宋真宗期和仁宗期也是中国历史上朝代天灾极其多的时代，仅次于明末。
这一切对赵恒皇位的合法性造成了巨大的冲击，从这点来看，与后世所认为的“无耻、丢脸”不同，这时候进行“泰山封禅”这样的大型活动，的确能安定人心。
那么事情是如何走向失控的呢？
大中祥符元年十月，赵恒泰山封禅。
差不多大中祥符二年六月份左右，仁宗生母宸妃怀孕。
大中祥符三年四月，赵祯出生。
观看这个时间线大家有没有发现什么问题？
刚好在真宗泰山封禅完之后，皇子就有了，不仅有了，他还活得很好！
别说宋代了，TM的在现代都得说一句“上天显灵”了。
据说传言，北宋皇宫的地基下埋着有水银，喝水的管子又是用铅做的，赵祯能在这样的环境下长大！
赵恒早夭了五个儿子，但他泰山封禅后，有了儿子，儿子还很健康，他的国家也安定下来。
这TM天命所归啊！
从上帝视角来看，这个故事都有些离奇的，置身其中的赵恒就更难清醒过来。
真宗时期建造的最大型的宫殿群“玉清昭应宫”，丁谓给宰辅王旦的理由就是：“为皇子祈福。”
有没有一种合理的猜测：“赵恒大兴土木，一是为了满足他潜意识里对宗教的追求（修得都是道观），二是为了宣扬自己的皇位合法性，三是为了给大概率是自己最后一个儿子的赵祯祈福？”
而且大中祥符五年十月二十四，真宗梦到赵宋祖先赵玄朗。
真宗为赵玄朗上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”。
保生！
二月，真宗又命人于京师择地，建宫奉祀圣祖，定名为景灵宫。
圣祖既是“保生天尊”，便有为后世儿孙续命的责任。
真宗命人于宫内修筑“万岁殿”，为自己祈福。后
来又将玉清昭应宫中儿子的读书处命名为“长生崇寿殿”，希望圣祖保佑儿子茁壮成长。
当这种“谄媚于圣上”的风在朝堂上吹起来后，养出了一大批既得利益集团，真宗或许在晚年意识到了自己的不对，但他那时的身体也不好了，无力阻止。
召回寇准或许是他最后一次尝试，但寇准做得又太过火了...
真宗死后，太后刘娥掌权，将真宗的那些“天书”与真宗一齐埋葬，结束了这场持续十几年的闹剧。
不能说是真宗“泰山封禅”拉低了“封禅”的逼格，使后世皇帝不再封禅。
【而是儒家士大夫们经历了这场持续十多年的闹剧之后，便试图从根本上消解被前代视为盛世大典的封禅的政治和文化意义，是政治和文化意义！
他们对封禅的批判祛除了其神圣性，使得后人不再相信它具有新兴王朝“奉天承运”的象征意义。
正是以真宗大中祥符为标志，封禅走到了穷途末路。】
这段话不是我说的，而是邓小南教授在其著作《祖宗之法》里说的。
所以大家应该知道为什么我要说赵恒是一个“无奈”的帝王了吧？
纵观其一生，在即位、澶州之战、“天书封禅”，这三件大事上，帮他做出选择的是吕端、寇准、王钦若...
但赵恒自已并不是单单的随波逐流，但自身能力的平庸是一方面，有庸人在关键时候坑了他一把是另一个方面。
说得就是你王超！