第二章　《狂人日记》写作动机 与《群己权界论》

【鲁迅《狂人日记》的写作动机与严复译的《群己权界论》有关，“狂人”一词或许也来自此书。鲁迅熟悉严复的译著，特别是《天演论》与《群己权界论》，严复译作的文言文版的语词能传递出特定的历史语境与时代氛围。

当时的鲁迅，在思想观念上倾向于约翰·密尔和严复的关于社会矛盾为“小己受制国人”的要义；接受他们关于“国群”之暴，“较专制之武断为尤酷”的判断；同意他们关于“国群”暴虐的恐怖之处，在于“束缚心灵”的结论。而且，周作人同期所写的小说《真的疯人日记》也涉及严复译的《群己权界论》。

鲁迅《狂人日记》的意旨，在于批判由小人与庸众所组成的“国群”，对“小己”中“孤独的精神战士”的迫压、暴虐，“吃人”的意象则是这一历史语境中的具体展示与深化，是一种精神性的象征。鲁迅喊出中国历史“吃人”，类同于尼采的“上帝死了”，都代表着“一切价值重估”的时代到来。回归历史语境和原态史实纳入的原则，应是进入学术研究的前提，对其遵从或可避免现今愈演愈烈的“过度阐释”的弊端。】

鲁迅的小说《狂人日记》发表已逾百年，对其阐释、解读的文章指不胜屈，足以写成一部“《狂人日记》接受史”。从思想意义到文本细读，再到跨界阐发，众行家钩玄提要，卓见迭出，但在究原溯始，或曰写作动机的生成上，似乎还存在可探寻的空间。进而论之，即对构成鲁迅思想的多种资源的探测似可继续展开，寻求立体、完整的鲁迅仍是进行式中的任务。