第56章 救济冤魂，超度恶鬼
完成这些开头之后，宋楚接下来的十几天除了教授弟子之外，就是在为中元的法会准备。
法会不是简单来两个人念两句经文就行，法会需要的物资不在少数。
好在宋楚治下人口增加，许多物资不再需要戈薇从现世带来。
即使如此，物资收集也是一件难事。
毕竟生产力不高，许多人家可能连一家人的衣服都备不起，更何况这些法事
其余不说，供桌这些用来放置供品和举行仪式的地方，必须用上好的木材制成，并进行灵气加持。
在莽莽大山之中，木材虽然不在少数，可是合用的不多。
再者，即使合用，也许大量人力砍伐、运输，之后还要烘干。
好在这种妖魔世界，个人武力和妖怪都比较强大。
加上前段时间宋楚打开山门招了不少弟子，这次法会，宋楚直接将所有人都撒出去一起准备物资。
其次就是代表天神、地祇和祖师的神像，都需要特别供奉并摆放在祭坛的正中央。
一般来说，神像这些都是落地生根，轻易不能挪动。
可是谁叫宋楚家小业小，只有这几尊，平日里放在大殿内接受香火。
现在需用了，也只好麻烦他们动一动。
“手脚麻利些，清心净手，不要亵渎灵幡。”
明镜、明法两人直接被宋楚抓了壮丁，几乎将所有杂事都交给他们。
这也是宋楚锻炼他们的手段，毕竟以后他们大概率需要镇压一地，统率妖魔的。
这些灵幡和符箓悬挂在祭坛周围，用以镇压邪气，确保法会期间的灵气流通顺畅。
上面这些大部分是这儿有，即使没有，咬咬牙也能拿出来。
可是供奉在法坛神像面前的四时鲜花、水果这些，就不是能够咬牙拿出来的。
“掌教，供奉所需苹果、橘子、梨等，我们这儿都没有，需要前往外国采买，只是...”
“不必担忧，等到法会开始时，自会有的。”
宋楚知道明法的担忧，毕竟外国虽然不远，但是还需人手派出去采买。
加上时间、运输过程之中的损耗都是一个个麻烦，所以明法不到万不得已，不会前来告诉宋楚这些困难。
好在宋楚身后有着戈薇这个现世快递员，到时候还不是麻烦她和犬夜叉一趟。
说来，在这儿“储物袋”好像极其罕见。
宋楚也没有能力直接制作出来一个，不然运输东西就方便多了。
除了四时鲜果，还有五谷杂粮，好在这些稻米、小麦、大豆凑一凑还能凑出来。
最后就是用于祭祀的米酒，以及素菜和糕点，常用的有寿桃糕、花糕等。
米酒还是各地大名供奉给宋楚的，不过宋楚不是喝酒之人，现在刚好用在法会上。
除却这些之外，就是一些消耗品。
这也是花费金钱最多，时间最大的物资一项。
香烛就必须选用上好的檀香和长明蜡烛，以供奉神灵和引导亡魂。
还有纸钱和冥币，用于超度亡魂，烧给逝者作为阴间的财富。
至于那些法器木鱼和铛铃、法剑和拂尘、八卦镜和罗盘，山上都有，也是上次宋楚法事留下的。
不过考虑到这次法会会有为数不少的弟子上台，和宋楚一起念经施咒，成套的法器需求不少，需要的功夫也不少。
另外就是宋楚特意交代的红色灯笼、长明灯。
这些是用来悬挂在祭坛四周，用来照亮亡魂的回家之路。
最后就是各个弟子都在学习的《太上洞玄灵宝救苦妙经》，这是常用于中元节的经书，用来超度亡魂，祈愿他们脱离苦难。
其中主力就是明镜、明法两位弟子，这次法会不会在神社之中进行，而是采用游神的形式。
宋楚自然要在法坛之上压阵，两位弟子就带着游神巡游四境。
这些物资将由宋楚的弟子们分别负责采购和准备，确保在法会当天全部就位。
每一件物资都必须经过严格的检查，以确保其质量和灵性都符合法会的要求。
不止如此，就连宋楚治下的所有百姓都行动起来。
中元当天晚上，他们需要在外迎接游神，还要上表自己的心意，供奉先人。
时间随着准备一点点过去，很快就来到中元当天。
中元节，在道教文化中被称为“中元地官赦罪大法会”，它是中国传统节日之一，与民间俗称的“鬼节”相对应。
道教将中元节视为“三元”之一，具体包括上元节（天官赐福）、中元节（地官赦罪）、和下元节（水官解厄）。
中元节与道教的地官大帝密切相关，强调对亡魂的超度与对罪业的赦免。
地官赦罪在道教中，中元节的主神是地官大帝（地官洞阴大帝），他是三官大帝之一，负责掌管地界，主导亡魂的命运和人间的善恶。
根据道教经典《道藏》，地官大帝的职责是赦免罪过，因此中元节也被称为“赦罪日”。
道教认为，在中元节这一天，地官大帝会巡视地府，赦免亡魂的罪过，并有机会让一些受苦的鬼魂暂时返回人间，享受子孙后代的祭拜供奉。
因此，道教徒会在这一天进行各种仪式活动，为亡魂超度，祈愿他们得到平安和解脱。
在日本，中元节与中国传统的“鬼节”相似，通常与盂兰盆节（お盆，Obon）相对应。
盂兰盆节起源于佛教文化，但在日本也吸收了一些道教和民间信仰的元素。
盂兰盆节源于佛教的盂兰盆会，意在超度亡魂，追思祖先。
盂兰盆节一般在每年的7月（或8月）中旬举行，这与中国的中元节（农历七月十五）相近。不同地区的日期会有所不同，但主要都是在夏季。
日本人在盂兰盆节期间会返回家乡，与家人团聚，并为祖先举行祭祀仪式。
人们会打扫祖先的墓地、点灯供奉，称为“迎灵火”（迎え火），以指引祖先的灵魂回到家中。
在节日期间，家庭会供奉各种食物、香火等物品，以表示对祖先的尊敬和怀念。
在节日的最后一天，人们会点燃“送灵火”（送り火），引导祖先的灵魂返回冥界。