第63章 配偶

伏羲如今在考虑的，是人族的耕种、造字以及打造青铜器的事情。

这对于人族来说，耕种相当于走入农业文明社会，可以不用再冒着巨大的危险外出捕猎了。

而且一直外出捕猎，终究会让这附近的区域变得仅剩人族这一个种族。

打不过你恐怖直立猿，那些兽类不会跑其他地方去吗？

人族目前的领地也还太小了，目前完全集中在大河流域，最远的大黎部落，也不过是在大河的东方位置，尚未去到东海。

就更别说南边的十万大山和云梦大泽，西方的昆仑山脉和极北的北冥之地了。

而渐渐的，人族就出现了这样的情况，往往部落的狩猎队伍要连续走一天都能捕获到猎物了。

若不是因为伏羲制网罟而作捕渔业，以及制石磨以卤汁点豆腐，人族这会儿已经要出现第一次小规模饥荒了。

说白了，其实伏羲一开始在造纸之后，就想编撰出作卜筮和祭祀用的甲骨文和通用的大篆字典，提高一下原始社会大巫首领们的识字率了。

但是眼看着人族食物不够了，他只好先制作网罟用来捕鱼捕鸟，再点豆腐给人族提供更多蛋白质，让人族幼儿健壮快速地发展。

毕竟伏羲降生人族后，他就已经是人族的一份子了。

虽然他也是天神大司命的分身，但司辞曾经是人族，他如今也是人族。

他能眼睁睁看着族人们因为食物短缺而死吗？

就因为不想破坏历史进程？

伏羲无法接受这样的事情发生，所以他原本还有些顾忌，但是现在已经不管了。

这也总比……活生生的族人饿死在自己面前要好。

不过现在也暂时满足得了人族的粮食问题了，可以稍微考虑放缓一下从游猎文明转为耕种文明的转型速度了。

但也只是稍微放缓一下，现在人族的人口数量，二十八大部落加上燧明国，加起来已有三十七万，接近四十万人。

后面人口肯定是会越来越多，激增乃至是翻倍增长的。

原始社会可谓是生育格外随便，并没有那么多顾虑。

养不起别生这种说法在现在几乎是不存在的，而部落女人们生出来的孩子，不管生父是谁，都是由部落一起抚养。

毕竟人多就是力量大，部落之间虽然依旧没有冲突，和平相处，但狩猎、捕鱼都需要人来帮忙。

现在接近四十万人，外出狩猎、捕鱼捕鸟还有豆腐点制这些食物来源，都只是暂时能满足人族的食物需求。

到了后面人数翻倍，达到七八十万人，甚至百万人口时……

伏羲都不敢想象食物需求到底多大，所以寻求转型农耕文明是必然之事。

唯有种田，才能让人族稳定下来，平缓地走入文明社会啊。

但现在……暂时可以稍微搁置一下。

然后就是造字，造字对于文明来说，那更是最重要的象征。

语言比文字其实一般都是要更早出现的，像如今人族早已通过模仿二位司命之神的语言，摸索出了一套有八分相似的语言体系。

甚至以学会说话，学会天神的语言而感到骄傲。

一些新建立的部落，会因为那里的野人不会说话，而被那些古老的部落歧视。

如大黎部落便是因此连同所在的土地都被称为东夷，这其实一开始就是个蔑称。

属于是最早的地域黑，后面则是不由分说地继续衍生出南蛮、北狄、西戎等地域黑称呼。

这些都是早期人族称呼四方外族的，不过很明显，后续大家都成为了华夏文明的一份子。

最重要的，自然就是这文化归属感，而文化的根基就是文字。

语言会随着时代而变化，但文字会一脉相承，从甲骨到金文，从金文到篆体，从篆体到隶书，从隶书到楷书，最后更是由繁入简。

都可以看到文字的一脉相承，然后在这之上诞生的文化精神更是将原本不同部落、不同地方甚至不同民族的人维系在一起。

最后成为精神同源的一家人。

伏羲就想提前完成这个壮举，造字在原来的历史当中是黄帝时期仓颉的成就。

可这种事要寄希望于后人去做吗？

而且他也不确定后世是否能真的继续出现黄帝轩辕氏。

所以一万年太久，只争朝夕。

他如今得把能做的事情做了，现在的人族就能更加强盛一些。

造字，规范语言，然后衍生出文化，能让人族未来更加团结。

至于最后的青铜器……则是因为石器有些落后了，在狩猎途中对那些铜皮铁骨的兽类，完全起不了作用。

对付妖兽更是，就连戳中那些要害脆弱的部位，比如肚皮、眼睛都不起作用，反而是石器会自己碎开。

还有制作房屋的木材，也需要砍树，但石器砍不动太过于牢固的巨树。

所以青铜器，尤其是青铜武器，更有助于人族对抗兽类，以及方便日常的生活。

就是肯定别用来当放置食物的器皿的，毕竟青铜器……早期冶炼铜器的技术不好，怎么也会残留些其他重金属化合物。

其实殷商末代人王帝辛，他在位统治时期，前后可谓是差距十分之大。

要知道前期帝辛可是勇武过人、天资聪慧的霸王，记载中甚至有倒曳九牛之威、抚梁易柱之力。

而且他即位后，一开始可是重视农桑，任用贤能，甚至亲自带兵暴打夷方、鬼方两大边境强敌。

殷商在他登基之后的带领下开疆拓土，致使殷商一时之间国力达到最为鼎盛的时期的。

但他后面结果就跟换了个人似的，不仅开始沉溺酒色，还大肆杀死贤能，折辱四方诸侯。

然后……几个诸侯受不了了，在西岐周武王姬发的带领下直接发兵一起讨伐殷商，打赢了最为关键的牧野之战后，便长驱直入直指朝歌。

《封神演义》里将帝辛后期的转变和昏庸无能，归结为冒犯了人族圣母女娲，然后才派下了狐狸精妲己和琵琶精，祸乱了帝辛的心智。

但实际上，后世的考古研究却是从挖掘的殷商青铜器金属检测中，检测出了不止铜这一种元素，还有铅、锡、镉、汞、铬等重金属元素。

其中最为要命的就是铅这金属元素，原本是没什么问题的，但是其中的铅易溶于酒精。

司辞前世学者曾经做实验，用青铜容器加热米酒，最后发现米酒中的铅含量会暴涨1200多倍。

帝辛又酷爱饮酒，所以结果不言而喻。

后面就变成了铅中毒，而铅中毒症状包括头晕、恶心、头痛、腹痛、腹泻等，后果包括心脏功能衰竭、神经系统损害、心理变化、智力下降、感觉功能障碍等。

最重要的就是心理变化和智力下降，也就是性情大变、喜怒不定和变成傻子。

这直接让原本勇武过人，还相当聪明、性格温和的商王帝辛变成了商纣王，可谓是让人感慨。

所以青铜器只能用来当武器，不能用来当器皿，但现在人族有陶器，不久后可能烧制出瓷器，所以这一点只需要稍微注意下就行了。

而伏羲现在就要从中做出取舍，耕种、文字还是炼铜……这究竟接下来要着手哪件事为主呢？

他从野外精心挑选，找到了除了小麦以外的野生五谷，放在自己左手边。

中间则是一张用毛笔写着《说文解字》四个大篆字体的纸张。

右手边则是一捧绿黄色，或者该说是铜黄色的黄铜矿土。

他是找了好久才从一座大山上找到的。

所以，要选哪个呢？

但就在这时……

“少主！少主！”

一道远方来的声音，打断了伏羲的思绪。

他倒也不生气，看向了不远处跑过来的姜轨。

这些年来，不少部落都将其族人派来燧明国学习网罟、烧陶、历法、星象、豆腐制作等知识技术。

不过姜轨是最特殊的一位，因为他身份比起其他人尊贵了不少。

他是唯一一位部落首领大巫的直系亲属，还是亲孙子。

于是在他提出要跟随伏羲学习时，燧人氏毫不犹豫地答应了。

自此姜轨跟在了伏羲身边学习，并且不久后便被折服，称其为少主。

他将女娲则称其为少君，君如今基本为女君之意，是从称呼少司命的女君之神脱胎出来的简称。

“轨，发生什么事了？”

伏羲问道。

“燧首让你回去一趟。”

姜轨喘了口气，笑着说道，“据说是大凤氏想要让其孙女凤姒，与你偶合。”

人族如今尚无婚嫁，甚至关系有些显得混乱。

因此人族只认母系和其母亲，以母亲的部落归属划分姓以及部落归属。

不过倒是像大巫的伴侣们会是固定的，因为他们的后代意义非凡。

说起来，司辞没有故意让大巫可以父死子继的意思。

但如今的大巫传承不知为何，其父是大巫，其子后续成为大巫的可能也更高一点。

这其实一想想，就可能归结为家庭教育和生长环境熏染的原因。

大巫们本身信仰就格外牢固，在其子嗣后代成长过程中，也会耳提面命，久而久之，就连其子嗣也多半会对司辞和司素素建立起忠实的信仰。

但在人族们眼中，却是变成了血脉论。

像有巢氏及燧人氏，再到燧人氏及伏羲女娲，那都是一脉相承的天定人族首领啊。

所以大巫们无论男女，其伴侣固定，其后代也是能跟随父亲归入其所属部落的。

姜轨就是最好的例子。

而这种情况就诞生了一种不同于婚嫁的说法，叫偶合。

即一个部落和另外一个部落联姻，其大巫女性后代与那个男性后代结合，成为配偶。

“凤姒？偶合？”

伏羲却皱了皱眉。

因为他真觉得自己没空去管这些事情，而且养过孩子的都知道，养娃是件很麻烦的事情。

而且他现在也只不过是十五岁的年纪，这就要成婚生孩子了？

这对于他来说，隐隐很是抗拒。

而且他也对那个名为凤姒的女孩，一点都不熟悉。

就这么稀里糊涂，两人就在一起了？

伏羲觉得不妥……

司辞的记忆让他的思维更接近于现代人，甚至比司辞都还要更接近于现代人。

因为司辞他尚且受了原本正牌大司命的记忆影响，所以性格偏向于无情执法的天神。

虽然不至于磨灭了人性，但是芸芸众生和万千人族在他眼中都宛如云烟一般，随时可灭。

伏羲却不一样，他就是人族，就在人族当中栖息生活，他的人性远大于神性。

所以他会更代入司辞记忆中作为普通现代人的三观，有些抗拒这种事情。

“是啊。”

姜轨却笑着说道，“我见了见，虽然凤姒不比少君那般美丽，但也颇为好看。少主你可有福了啊。”

“但还是太早了。”

伏羲无奈地摇了摇头。

不过既然是比较漂亮的嘛……

他心理防线降低了不少。

“不早了啊……我都尚且偶合了，少主只比我小了些许。”

姜轨认真地说道，“应当也需要偶合，需要一位配偶。”

他早在从大姜部落出发前，就已有配偶，是大任部落大巫的女儿任姒。

就是他们尚且未有子嗣而已。

姜轨和其约定，去燧明国五年后，就回来和任姒诞下子嗣后代。

“实在是太早了，这也是很危险的事情啊。”

伏羲有些无奈，不是女君之神少司命降下了祛病神通，而且这些年还有女娲继承神意，去保护人族子嗣平安降生的话。

不然人族这个生育年龄，真的会出现很多难产的现象。

“可是燧首有令，必须要少主你回去一趟。”

姜轨有些纠结地说道，“少君也已经遵循燧首的意思，在那里等候了。”

“娲也在了吗？”

伏羲点了点头，却并没有在意，“那好吧，我跟你去看一看。”

只是看一看罢了，不是直接就当场成婚在一起。

实在不行，他可以求助本体。

直接占卜卜筮说明现在就成婚这件事，天神是不允许的。

燧人氏就算是再强势，也不敢反对司辞的意见。

这就是卜筮之法带给伏羲的便利之处，在人族，卜筮结果出来，就是燧人氏这个人族共主也不敢多说什么。

然后伏羲便跟随着姜轨，一路回到了燧明国的国典大堂当中。