第41章 练气士
“这是我的儿子，从小的时候就开始通读四书五经，才思敏捷。”一个中年人开口说道。
却见中年人的旁边，站着的是站着的是一个孩童的模样，孩童的手上捧着一个礼盒。而在孩童的面前，是一个长须老者的形象。
“钧儿，还不献上上前见过老师？”
孩童上前将礼盒捧上去，却见旁边有着一个书童也接过礼盒，行过了拜师礼。
此处的孩童正是萧钧，完成这些繁琐的礼仪之后，萧钧算的上是拜了老师，开始上学堂了。
老者看着萧钧的相貌之后，眼眸清澈，不时闪着灵光，而且仪表堂堂，举止合乎规矩。点了点头说道：“不错，既然你已经交过了束脩，那么我也尽心教导。小儿，你几岁了？”
“已然六岁有余。”
“你读过什么书，识得多少字？”老者再次问道。
“主要是读家传的四书五经。”
“那么，我倒要考一考你。”老者点头，沉吟了一番，开始对着萧钧进行发问。
这些都是一些简单的填空问题，就是讲出一个句子，问上下句的问题，这些萧钧都是对答如流。这让自己的父亲倒是十分的欣慰，老者也是点了点头，表现的满意。
“不错，令郎果然是读书种子，如果在我这里学上三年，差不多就可以去考取童生，再苦读几年，或许就能够成为一个秀才。”老者对着中年男子点头笑道。
“过誉了，犬子在家都是自己看书，天天捧着《易经》参悟的入魔了一样，还喜欢问一些奇怪的问题。”
“《易经》本来就是儒家必学之经典，精通易理本身就有利于修身养性和为人处世，喜欢问问题代表有着举一反三的灵性。”老者笑着回答道：“等到明天之后，你就让令郎带着文墨纸笔上学吧。”
“这就有劳李先生了！”中年人笑着拱手行礼，然后领着萧钧离开了。
……
萧钧就这么被扔进了私塾之中了。
虽然对于萧钧来说，学习确实是一种充满乐趣的事情，但是萧钧想要学习的往往和私塾里面的所教并不相符。
自从萧钧通过《周易参同契》参悟生命大秘之后，开始不断的调控体内的气机，不断的采集体内大药炼制清灵之气。
这股清灵之气能够不断的洗礼杂念，让人灵感不绝，思维顺畅。但是还是无法做到强化智慧思维的功效，也无法通过清灵之气操控天地元气的作用。
而且萧钧在此期间还研究出了两大成果，第一个成果就是“身心相印”，第二个成果就是“炼精化气，练气化神”。
第一个成果很简单，一个人的念头的诞生，不仅仅会消耗人的心力，还会在人体内出现一股气。
比如邪念生出体内就生出一股邪气，正念生出体内就生出一股正气，还有人思虑过多郁闷不乐就会在体内生出一股郁气。
根据这个原理，如果人的心念维持清静，体内就会生出一股清静之气。如果人的心念充满阳光，体内就会生出一股阳气。
所以通过读书、学习、冥想、禅定，通过转变自己的念头。在人体内部生出各种气机，通过念头改造自身的生机气质。
但是反过来，身体对于心念的影响也是等同的。有了正气，念头就刚正；有了邪气，念头就猥琐低劣；体内有了清静气，念头就维持清静。
这就是“身心相应”，心念和身体的情况都是相互影响的，这就给了萧钧参悟了心力的来源。心力的来源就是一股心气，人体内有着一股心气，有了心气，人才有心力思考。
心气高，心力就更为强悍，意志会变得刚正，思维会变得更为敏锐。心气低，人的思维能力就极差，整天大脑都是麻木的状态。心气浮躁，人也会浮躁。心气入邪，人也会入邪。
借助《周易参同契》，参悟了心气的奥秘，萧钧在体内也会炼制出一股股中正平和的心气。同时可以通过转念之法，在体内培养心气。
比如说观想大日，借助大日的形象，联想到阳刚、生机、光明的真意，体内也就生出阳气、生气出来，这就是观想的玄妙。观想就是在转念，就是在炼制人的念头，然后改变人体内的气机。
所谓的读书人，通过读书培养出仁爱、正义的心念，并且不断的坚守，于是就在体内孕育出生气和正气，气质都会转变。
无论是读书还是在观想，本质上就是转变人的念头，将人的心力掌握起来，被称之为炼心。
在萧钧的眼中，就是将心力、念头当作是一种材料，进行炼制。
这就是“身心相应”，也是萧钧参悟而出修炼的根本法门。借用《周易参同契》和“身心相应”，萧钧借用体内解析和炼制各种气机，通过卦象和数理的计算进行推演。
身体就是万般气机炼制的炉子，借用身体这个炼炉，解析万般气机的奥秘。
除了萧钧通过医术和洗髓丸的原理推演出的清灵之气，还有参考体内的心力和心气的关系，炼制出一股股的心气。
萧钧还在体内炼制了一股补天气，乃是通过培元术的知识和真意而成的一股气机。这股气机就会不断的弥补滋养自身的本源。
还炼制出了一股养生气，这一股养生气是一股柔和的生机所化，将人体的病灶不断地打磨掉，让人体内潜藏病因化去，能够养命延寿。
萧钧还曾今想要炼制出长生气、神灵气，可惜这些都失败了。
长生气乃是萧钧想要参悟寿元的奥秘，让人彻底的突破寿数的限制的一股气，可是萧钧对于寿元根本没有任何的认知，自然就失败了。除非萧钧能够参悟寿元奥秘，将寿元大道熔炼进入气机之中，炼制出长生气，让自身的寿元增长。
神灵气乃是萧钧准备直接蕴养灵魂的一股气，让灵魂和神识直接增长的一股气，同样的原理，萧钧对于灵魂和神识的奥秘并不精通，也不理解，所以神灵气失败。
但是神灵气的研究失败，并不代表萧钧没有了成果，这个成果就是“炼精化气，练气化神。”
其实“炼精化气，炼气化神”根本就没有传的那么神乎其神，其实这其实就是人体的本能，是生命的一个基础规律。
人吃饭，吸收食物之中精华，将这精华转化为人能够活动的能量，这个能量就是“气”，这就是“炼精化气”。
这股气在人体之中，支撑人的心神思考问题，这就是“炼气化神”。
这并不是什么复杂的事情，是每一个生命的本来规律，而修行，就是掌握这种规律让自己进化。
萧钧正是在掌握这个规律，通过卦象表示人体之中的气机，将气机变化转化为卦象推演的数学问题。
然后再通过数学问题解析来参悟“炼精化气，炼气化神”这个规律内部所蕴含的知识，最终，通过人体这个炼丹炉，炼制出一股“神灵气”，让自身的神识和灵慧增长。
神灵气就是萧钧所想的能够替代才气的一种气机，强化神魂的气机。
萧钧在私塾之中，常常分心，注意力转移到了自己的体内，通过易经八卦的运算，来推演“炼精化气，炼气化神”的生命大秘。
除此之外，萧钧还在不断的通过自己的知识和感悟，对于清静之道的理解融炼进入清灵之气，让清灵之气的功效越发的强大。
其余的补天气、养生气也是如此，对于道理的领悟越深，掌握的知识越多，补天气、养生气的功效就越好。
“别人通过才情，接应才气。行文道，述天地人文之理。”
“而我以天地人文之理，融炼气机。两者路数不同，但是都是参悟道理。”
“这个世界的人是文道。”
“那么我的道，莫非就是道法？”
“或许我可以称之为……练气士！”