夏序

蒙冠华先生不弃，于大著付梓之际，嘱我写序。深感荣幸之余，又颇觉惶恐。一则《易》道无穷，非二三子不能窥见其机，导人以趋吉避凶之道，并在探赜取幽里发见深意；二则《易》道生生，能解者常为有德通人，不囿于文献，悉其指归，又于百态横生中顺其自然。冠华先生从事法律工作多年，在本领域建树极丰，除实务之外，亦有《民法典时代合同税收疑问解析》《股东资格继承疑难问题解析》《建设工程价款优先受偿权法律实务研究》等大作面世，并精通语言之学，有《锡伯语通论》传世。其人情练达，皆成文章，冥冥中暗合《易》学发生之道。唯洞明世事，始能谈学论理。《卦爻辞解》无疑就是这样的学问。

有此珠玉，不可不精读，奉观全书，感悟有三，录此与同好互参。

其一，书中有真逻辑。冠华先生在总论前叙《易经》之概貌，后叙《易经》之流传，中有十二条为骨肉，如见美人，知其美在前，知其美为美在后。眉目清晰，内外分明。十二个问题分别是八卦、六十四卦、卦爻、爻位、爻象、互卦、卦变、卦辞与爻辞、卦时、卦主、卦序、经与传。也是以总论为始，综合为末，其中爻位由静而动，又返动态为规律，由分而全，又返全卦为万象。反复映照《易》的周流变动，在六虚之间划分阴阳，又各有层级，复转上下，变动自如。有不能尽明其理者，亦可据其一二，了解《易》学知识，使读书者无论基础深浅，均有所补益。

其二，书中有真性情。谈《易》之人，有喜为大言炎炎者，有故作深幽暗昧者，亦有如冠华先生之真意切近者。书中所谈不强作惊人之语而干悬令，也不雕章琢句而饰高深，而用浅近语句，化哲理于生活百事之中，读之无距离之感，有亲近之思。论及乾卦，以人生事业为比喻，潜龙勿用乃发端萌芽，见龙在田即崭露头角，终日乾乾为小成之慎，或跃于渊是新入高层，飞龙在天当戒骄戒躁，亢龙有悔需把握平衡。读来贴近生活，真实可感。说到爻位关系，又以“同性相斥、异性相吸”的物理法则为依据，如有实物在手，一目了然。

其三，书中有真见解。本书据理实言，所发议论皆有翔实根据，在叙述各爻之时，往往串讲各爻辞之间的关系。如卦辞言提到共同之词句有多少，其间联系如何。再有言及某概念有几义，在此处哪一种更为合适。此为解读的基石，必然保全存真，几于切言，灼见频现，不足为奇。今举一例以观之，即可得窥全貌。其“蒙”卦云，从卦象来看，与蒙意切合者，为施教之法，以其两阳爻为师长，分施“包容”“严教”两法，寓其刚正；而其四阴爻为蒙童的不同状态。全卦之解读生动有趣，又能与今日之教育方法相合，非真见解而何。

陋言浅见，不能表是书全貌，尚请大雅君子同读共论，是为绍介。

新疆师范大学夏国强于三省斋