第一节 概述
本节主要概括黑龙江地区婚礼习俗的基本情况、历史演变和发展现状，描述不同历史时期黑龙江地区各民族独具特色的婚礼习俗。黑龙江婚礼文化的核心主要体现为不同地域中各民族的婚礼文化，包括汉族、满族、锡伯族、朝鲜族、蒙古族、赫哲族、回族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、柯尔克孜族等不同民族精彩纷呈的婚礼习俗。
一、婚礼状况
黑龙江的婚礼文化与丰富多彩的少数民族民俗文化密切相关，同时也逐渐融入汉族的婚礼文化成分，由汉族婚礼与少数民族婚礼共同组合而成，形成了鲜明的地域特色。
民国初期，黑龙江汉族婚事大多凭借媒妁之言，双方相亲之后，男方家把银钱、布匹和首饰送到女方家，这些财物称为“定亲礼”。接着另择吉日，由媒人向双方送男女庚帖（生辰八字贴），并送布匹和金银首饰，称为“过小礼”，也称为“挂定”。之后，另选吉日再过大礼，称为“压衣裳”，也有送“羊钱”的，即用羊代替钱财。迎亲仪式中，新人举行合卺礼之后，夫妇与长辈、舅姑一同参拜祖先。迎亲日，参加的亲友需随礼，主人邀请宾客入宴，随后新婚夫妇依次叩拜，称为“上拜”。宴客有的多达数十席，邀请邻里、亲朋好友来帮忙，称为“乐忙”。到了民国中后期，婚礼先由媒人与双方联系，称为“彩礼”。而后选择吉日，男女家长往来见面，女方家先到男方家里相看。双方合意则一同坐下吃饭，但不留宿。然后由男方家选择吉日，请冰人（媒人）携带礼物，到女方家送龙凤纹红柬两份，上面写着男女双方的年庚、主婚名字，称为“过小礼”。过小礼后，再择吉日迎娶，请冰人送给女方家喜柬，称为“下柬”，之后就“过大礼”。这一天，亲友均到场，有的用金花等物回赠男方家，称“簪花”，有的用首饰等物送给女方家，称“添箱”。女方家送妆奁到男方家，有男女傧相四人，鼓吹前导。新郎要随彩轿游街，鼓吹列仗，称为“晾轿”，并到女方家行“谢嫁妆礼”。
到了亲迎之日，程序如下：新郎率领彩车队前往女方家，女方家准备宴席迎接新郎及随新郎迎娶的人。新娘梳发髻，身着男方家准备的华丽服装，头上盖着红头巾，女方的兄嫂或伯叔父母扶新娘上车。沿途放爆竹，鼓乐引路，新郎骑马先回，在庭院里等待新娘到来。新人彩车到后，稍迟一会儿才开门让其进入。院里摆放香案，将红毡铺到香案前，先由新郎的亲属拈香后，再让新人同拜。叩拜完毕，左右两个女童将宝瓶、铜镜交由伴娘递给新娘。接着，引导新娘进入新房。新娘进门后，新郎亲自拿去新娘的红头巾。新娘坐于福神所在的方向，称为“坐福”。新人举行合卺礼后，出来祭拜祖先堂，拜见公婆、长辈，均行一跪三叩首礼。之后，宴请亲友和来宾。喜宴结束后，新郎站在大门外送宾客。
在长期的民族融合过程中，满族的婚俗逐渐受到汉族文化的影响，有些内容已是满汉合璧了。《柳边纪略》载：“婚姻择门第相当者，先求年老为媒。持允，则男之母径至女家视其女，与之簪珥、布帛。女家无他辞，男之父乃率其子至女之姻亲家叩头。”清代满族的婚俗大致分为通婚、小定、拜女家、下茶、开脸、迎娶、坐帐、合卺、分大小、回门、住对月等程序。民国以来，满族婚俗发生了很大变化，但“送离娘肉”“插车”“坐帐”“吃合喜饺子”“跨马鞍子”“迈火盆”等富有个性的民族传统婚俗仍被保留着，有些已成为东北地区各族人民的共同婚俗。
蒙古族婚礼看重媒妁之言，聘礼以牛、马为主，数量不等，首饰是必备彩礼，分两次缴纳彩礼。婚礼有大娶和小娶之分。富裕的家庭以牛四头、马四匹作为迎娶礼，称为“大娶”。迎亲之日，新郎身披红布，称为“哈喳布”，佩带腰刀，先到女方家“吃筵”。待新娘的车轿出门之后，请喇嘛沿途诵经。新娘送入洞房后，新郎需要解下佩刀并悬挂在房门外。娶亲日，邀亲族、邻里赴宴。家境普通的家庭一般“小娶”，通常彩礼不多。如果是男方入赘女方家，新娘仍然留着长发，称为“垂髻”，不着妇人装扮。待男方积累了足够的彩礼，可另行补“大娶礼”。
回族婚礼也看重媒妁之言，由阿訇主盟。“将订盟，男家请阿訇暨媒妁一同拜访女家，两家各院情愫结姻缘，阿訇则申以贫富不渝之义，借其一言，以为婚盟。”定盟后，过礼两次：小礼银钏、金环各一对，脂、粉各一盒，茶叶一斤，馃子四十斤，大礼斗米、斗面，馃一盒，羊一头，衣服、布匹根据女方家要求提供。娶时不拘月日干支，迎亲前一日，男方披红插花，乘马以行，游街拜庄，拜谒阿訇。到女方家，一进门，要给喜童分发喜果。迎娶到新娘后，两家主婚人及媒妁分左右入座，新婚夫妇同跪，阿訇遍书经名，且讲演结为夫妇之义并诵经一通，在屋内遍掷喜果，新婚夫妇谢阿訇。阿訇就宴，亲友相继入席。1女方家亲属簇拥新娘入室，面壁“坐福”，这时由女方母亲陪着。傍晚，新婚夫妇吃长寿面，新娘下炕为丈夫脱靴。第二日，备喜宴答谢亲族，新娘再拜见长辈，称为“回门”。2
达斡尔族婚嫁一般由父母包办，媒人说媒。婚事谈成后，男方要给女方过两次礼（大礼和小礼，大礼是认亲、订婚的礼仪，小礼是商定彩礼）。婚礼一般选在春暖花开的季节里举行。男方要在红日东升时去迎亲，新娘由娘家送亲，到新郎家要拜天地、喝喜酒等，十分热闹。
鄂伦春族婚姻由父母包办，定亲是由男方请媒人到女方家去说亲。定亲后，母亲领着儿子，由媒人陪同，携带酒肉去女方家认亲，女方举行认亲宴会。认亲这天女婿、女儿如已成人，便可“合房”。鄂伦春族婚礼上，新人要先拜太阳神，再拜氏族神和火神，希望神灵保佑他们幸福美满。拜祭后向来宾敬酒，表示谢意。婚宴高潮时，来宾即兴高歌，翩翩起舞，通宵达旦。
鄂温克族结婚这一天，新郎须带一只羊、三十斤酒送到女方家。女方父母要给新郎换一身新衣服，有的还给新郎一匹马和全套鞍具，还要宰一只羊摆酒席，尽情歌舞。之后，新娘坐篷车，由同姓已婚妇女数人陪送到新郎家。到新郎家后，陪送的妇女要把新娘围好，不许男方的人看，待婚礼完毕客散后，新娘才能见婆家人。在婚礼中男女双方的青年还要举行仪式，抢夺新娘的枕头，抢夺羊耳朵，抢夺女方故意“偷”的酒盅或碟子，使婚礼的喜庆气氛达到高潮。
赫哲族有些地方的婚娶较特殊，男女两家有的相隔较远，数里或数十里，新郎要亲自撑船，沿着河流到女方家亲迎。女方的母亲随着女儿一同前往男方家，婚礼三日后接女儿与女婿返家，留新人住一个月。然后从此再也不联系，即使路上偶然相遇，也生疏如路人。
二、婚礼演变
清末民初的东北民间，婚姻缔结过程中的讨彩礼之风盛行，主要表现在无论贫贱富贵，无论娶妇嫁女，聘礼、嫁妆都非常丰厚。包办婚姻是封建家长制在婚俗上的表现，要求婚姻必遵“父母之命，媒妁之言”，青年男女没有婚姻自主权。
东北自古就是少数民族聚居的地方，文化习俗互相交流、融合，这使其婚俗礼仪也表现出异彩纷呈的景象。随着满族问鼎中原，东北的婚礼仪式又形成了以满族婚娶旧俗为主的格局。有的文献记载：“清末的婚姻仪式，伴随着相亲、过礼、择日、迎娶这一过程的进行，形成了一套繁杂细密的礼节。大致分为通婚、合婚、看相、过小礼、送日子、过大礼、送嫁妆、亲迎、拜天地、坐福、开脸、合卺、散箱、分大小、回门、住对月等……”3这些基本上是在“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）基础上延续下来的。
民国以来，黑龙江城市多为文明结婚，依循传统婚制。“凡行聘礼之日，男家亲属年长者一人至女家，媒妁让客，捧盘斟酒一杯，按次请饮。饮毕，众宾齐向捧盘之长者道贺。礼虽俗，亦秩然可观。礼毕，迎新妇入室。日夕，备汤饼一盂，令新婚夫妇分食。犹是共牢合卺之遗意也。”4
汉族婚礼，女方家亲属先到男方家，俗称“相女婿”。男方家亲属再到女方家，俗称“相媳妇”。相妥后，双方订立婚书，也有不订婚书的。接着由男方家预备礼品，备齐后与媒人一起到女方家，俗称“过小礼”。彩礼不拘泥多少，少则二三十元，多则百余元，就算把婚事定下来了。聘期以前，先由媒妁去女方家通信，定期纳采。男方家预备各色大布八匹，也有照此数折合其他布匹的，还有首饰、绸缎、衣料等物，由家境贫富来决定彩礼多少。以上物品由男方家和媒人送至女方家，俗称“过大礼”。
聘期前三天，男方家准备肥猪两口、烧酒百余斤送到女方家，俗称“送猪酒”。聘期前一天，男方家要预备车轿、鼓乐，另有娶亲婆一人，执灯、执毡等助忙者二人，骑马陪客四人，与新郎一同到女方家。女方家有接亲人一名，穿戴整齐，手执长方木盘，用红毡铺盘上，盘上放小瓷盘三个，每个小瓷盘内摆三盅酒，放到轿车门帘之前，向新郎行一揖礼，新郎在轿内还揖后，即将酒洒于瓷盘内，又一人将瓷盘接去，再向新郎行一揖礼，新郎下车还揖。接亲人转身前行，将新郎领入室内，鼓乐响起，新郎拜女方家宗谱。拜毕，由代东执红毡在前，引导新郎拜女方家的邻居，鼓乐陪同随后，俗称“拜庄”。拜庄结束后，新郎到接待室休息。晚宴后就寝。
第二天清晨吉时，新娘身着红衣，被亲属用被子包裹着抱进轿中。接亲人请新郎上马，鼓乐队簇拥其前行。新娘的亲属有的骑马，有的坐车，少的有四五十人，多的有百余人，在花轿后随行，俗称“送亲”。接亲队伍到新郎家门口时，家人把两个馒头合扣在一起，系上红绳，递给新郎咬两口，然后新郎下马进屋。待新娘花轿到后，男方家中德高望重的长辈将花轿迎到院中。院内摆一张供桌，上面有香炉、斗秤、供菜等。这时，有人拿着脸盆给新娘净面。接着，新郎走到花轿前，转身站立，娶亲婆和送亲婆搀扶新娘下轿。新娘用红布蒙头，跟随新郎到供桌前。新娘站立，新郎向供桌行跪拜礼，俗称“拜天地”。这时鼓乐齐奏，爆竹响起，双方亲友都聚在一起观看。礼毕，新郎在前，新娘在后，踏着红毡走到屋门前，门槛上放一套马鞍，马鞍上放两贯铜钱，新娘跨过马鞍进屋，新郎用秤杆揭去新娘的红头巾，新人同到床上坐福一段时间。之后，新娘更衣梳头，下炕等候，新郎也到其他房间休息。这时，双方亲友宾客一同到院内供桌前，相互道贺。礼仪完毕，主人安排酒席宴请宾客。通常当日午前宴请，午后结束，宾客离开后，婚礼便完成了。
民国时期，因受封建传统思想和旧礼教的束缚，多为听从父母之命，媒妁之言的包办、买卖婚姻。但在通河一带流行文明结婚，程序略有改革，将跪拜天地改为互相敬礼，改乘花轿为坐马车。5在绥滨的公职人员中也有文明结婚的。由司仪主持结婚仪式，新郎、新娘向证婚人、主婚人、介绍人和宾客分别行鞠躬礼，夫妻对拜（亦行鞠礼），结婚典礼即告结束。双方以糖果、烟、茶等招待客人，有的还要照一张结婚相，以此留念。6
民国时期，满族男孩儿在10岁以上就可以谈论订婚之事，举行婚礼。在整个过程中，仍多是男方主动选择女方。男方在父母为儿子选定配偶目标后，即拜托媒婆与女方家长说合，女方若同意，由媒婆回复音信，之后互换门户帖。接着，选择吉日，男方家聚集宗族亲友及女婿前往女方家问名，女方家也聚集亲友相迎。男方坐到右位，由年长者致辞，表达欲聘之意。女方家致词表示感谢。新婿入拜女方家神位，再拜女方家诸亲。最后，女方家献茶，主宾交换位置，设酒宴祝贺。下茶礼是在议定聘礼后，男方选择日期前往女方家行聘。聘礼的种类和多少依地位、贫富而异，一般有鞍马、猪羊、钱财、首饰等。聘礼放在铺红毡的高桌上，抬送到女方家，陈列于“万字炕”的西炕祖先案前，两亲翁并跪，斟酒互递祭祖，俗称“换盅”。开剪是指男方在迎娶前一个月，将结婚日子提前通知女方，叫作“送日子”。男方将给女方的彩布、衣物送往女方家，叫作“送嫁妆”。并请一儿女双全有福的妇女为姑娘裁衣，叫作“开剪”。在正日子前一天，新娘向自家祖先行礼辞别。然后由送亲妇女陪同，亲哥哥护送，乘坐彩车，到事先选好的某亲友家住宿，叫作“打下处”。下处一般选择离男方家较近地方，又以看不见男方家房屋为标准。迎娶是满族婚俗中最重要的环节。满族传统婚礼一般是“三日婚”。头一天叫“响棚”，这一天男方家为参加婚礼的亲友备宴，要在自家院内用席或布搭棚。棚柱上多挂贴喜字、对联，男女老少齐帮忙。因为这一天不仅要动鼓乐，还要搭灶、劈柴，所以叫“响棚”。第二天叫“演轿”，这一天要杀猪、跑油、摆桌。满族的习俗是新郎骑马，新娘坐轿。新郎和娶亲人在这一天要跟随鼓乐队沿街走。第三天才是拜堂成亲，这一天要举行一系列礼仪活动。新娘及送亲队伍在正日子早晨从“下处”出发，要与迎亲队伍途中相遇，然后车、轿交错停下，由新娘哥哥将新娘从自家的车上抱到新郎迎亲的花轿上，返回男方家。迎、送亲队伍来到男方家的大门前，暂不让新娘下喜轿，意思是扳一扳新娘当姑娘时的脾气，使婚后的生活更美满，这叫“憋性”，也叫“劝性”，憋性的时间不会太长。新娘下轿前换上带来的“踩堂鞋”，蹬着小红板凳走下喜轿，顺着铺好的红毡走进院内。路上，新娘要跨过一个火盆，象征婚后的日子红红火火。新郎在新娘下喜轿时，要象征性地向新娘虚射三箭，以驱逐新娘带来的邪气，也有人认为是旧时“抢婚”习俗的延续。按照一些满族老人的说法，早年满族男子随八旗军外出作战，举行婚礼时，多把新娘送到军营里去成亲，因此传下这个习俗。所谓“帐”是在正房窗前临时搭的，富裕人家用毡布，一般人家用席子。在坐帐结束前，由女性长辈给新娘开脸、梳头。庭院里放着天地桌，桌上供着神位及供品。新郎、新娘拜天地，满族叫“拜北斗”。满族人认为，拜北斗就是拜长白山，就是拜祖先。婚后第三天，新郎要陪新娘回娘家拜见长辈和亲属，称为“回门”。一个月后，新媳妇要回娘家住一个月，叫作“住对月”。
1917年，呼玛县公署公布结婚办法。男女双方结婚时均须由该管辖警察署登记，并发给结婚执照，交予双方收执，以作凭证。如图1-17：
图1-1 婚嫁执照、婚姻呈报书样式
民国时期北安的文明结婚只用一天的时间。农村很少有文明结婚的，只是城镇一些有文化的男女实行文明结婚。新郎穿西服，新娘穿旗袍或礼服，头戴花冠，身披罗纱，双方胸前佩戴红花。请地方知名人士为证婚人，双方家长为主婚人，有男女青年二人为傧相，媒人为介绍人。婚礼开始，男女相对三鞠躬，再向主婚人、证婚人、介绍人鞠躬致敬。步入会场时众人用五谷粮（现用五彩纸屑）向新郎、新娘抛撒。仪式中，新郎、新娘还要介绍恋爱经过。8 哈尔滨太平地区有些结婚的人家开始尝试文明结婚，有的新娘不坐轿子，坐汽车到饭店里举行新式婚礼，拍结婚照片，摆酒席招待亲友。9
三、婚礼现状
中华人民共和国成立后，于1950年颁布《婚姻法》，提倡婚姻自主，男女自由选择对象，喜事新办，婚嫁仪式从简，避免铺张浪费。通河县一般男女订婚，双方家长互请“会亲酒”，结婚多选“双日子”，成婚之日，男女双方准备烟、茶、糖果招待亲友，也备办酒席宴请亲朋。结婚仪式上，新郎、新娘由男女傧相陪同，由司仪主持，证婚人宣读结婚证书，主婚人讲话，新郎、新娘致谢词后进行余兴活动。10
20世纪60年代至70年代，青年男女对才华、学历、相貌、爱好等要求不高，比较重视健康，希望另一半能吃苦耐劳，行为端庄等。进入21世纪，大庆市男女追求自由恋爱的相对较多，媒人介绍也一直存在，也有其他求偶方式，如征婚、网上恋爱、婚姻介绍所介绍等。不管什么方式，择偶时男女更追求自我的感觉，标准更加实际，一般更注重品德、健康、学历、职业、能力和经济收入。11
在哈尔滨太平地区，男女双方到结婚年龄后，必须到政府婚姻登记部门登记，由政府发结婚证书。12
集贤一带订“娃娃亲”的现象已不再见，父母包办婚姻也不多见。但订婚、结婚中要彩礼、搞封建迷信活动等并未根除。20世纪70年代至80年代，农村姑娘订婚基本都要彩礼，城镇中多数也要。所要彩礼，一般为300～500元，再购买四大件（收音机、缝纫机、手表、自行车，个别的要电视机和摩托车）、毛料套服、衬衣、皮鞋，有的要做一套家具（包括一对沙发、茶几、大立柜、炕柜、写字台、高低柜、一对椅子，共计36条腿，个别的要达到48条腿），共需人民币两千余元。接亲、送亲盛行，无偿动用公家大、小客车。多数大摆酒筵并收礼钱。礼金，以1981年为例，一般为人民币10元，有的送价值10元左右的被单、衣料、暖瓶、大镜子等，也有集体赠送高档商品的。13有许多城镇沿用20世纪50年代人民政府开始倡导的文明结婚仪式，结婚时男女只戴红花，贺喜者只吃喜糖；仪式中有宣读结婚证书，主婚人、证婚人、介绍人、来宾致辞和新郎、新娘讲话等项目，程序简便，省事省钱，颇受先进青年欢迎。在政府机关、企事业单位的青年职工一般是自由恋爱，经过一个时期的互相了解、考察后决定结婚。在形式上也比较简单，举行一个仪式（同文明结婚相似），把两个人的行李往一个宿舍里一搬就算结婚了。
北安一带新人结婚前要到当地政府婚姻登记部门进行结婚登记，然后举行婚礼。多数选择双日子或重大节日结婚。婚礼只以烟、糖招待亲朋。农村尚有变相买卖婚姻，除给身价钱外，男方还要给女方买自行车、手表和衣物等。城镇青年男女结婚绝大部分是双方置办衣物、家具等，已经没有要身价钱的了。近年来有不少青年反对这种大操大办的风气，自愿参加工会、共青团组织的集体结婚典礼，还有少数人旅行结婚。但旧式的风俗有所抬头，男女订婚之后要“会亲家”，男方家给女方“改口钱”。有的人结婚大摆几十桌宴席，还有的要求有“几十条腿”和“三转”（自行车、手表、缝纫机）“一响”（收录音机）才能结婚，男方娶个媳妇至少要花几千元。女方家还讲究陪送，有的是送电视机、洗衣机、落地式收音机等高档商品。接新娘，有的要用三五台或七八台大小汽车。娶亲、送亲要大放鞭炮。14
哈尔滨双城地区农村婚礼中比较看重两种不同类型的“彩礼”。一类是“定亲钱”，另一类是“妆奁钱”，在婚礼仪式中占据着重要地位。20世纪五六十年代，新郎家提供的投入只有“定亲钱”这一个类别，这份钱涵盖了新娘家的所有花费。“妆奁钱”出现于20世纪60年代中期，由新郎家提供。60年代实物类礼物的需求上涨了，床上用品是最先正式写到礼单上去的。到20世纪60年代为止，手表成为妇女们渴望的理想礼物，家具成为婚姻花销中的一个必要组成部分，很快又出现了对“四大件”（自行车、缝纫机、手表和收音机）和床上用品的需求。80年代，更激烈的变化发生了。四大件仍然必要，但礼单上已出现了新物件，包括电视机、录音机、洗衣机和摩托车。早期对耐用家具的需要已发展成对时髦样式的追求。15
杜尔伯特县境内，多数汉族青年是在自由恋爱的基础上结婚。变相的买卖婚姻，即大量索要彩礼的现象在城镇职工范围内已消失。工人或干部之间结婚，往往是男女双方共同负担构成新家庭的一切费用；农民结婚，仍然由男方支付构成新家庭的绝大部分费用，另外必须向女方父母“过钱”，女方只象征性地陪嫁少量物品。构成家庭的物品由女方决定，一般为“几大件”。20世纪50年代，有炕柜或对箱、地桌、座钟等。20世纪60年代，有炕柜、座钟（挂钟）或手表、收音机、缝纫机等。20世纪70年代，有手表、写字台及立柜、缝纫机、收音机、自行车等。20世纪80年代，有缝纫机、自行车、收录机、电视机、洗衣机等。在县城中，手表、高低柜、组合柜、写字台、梳妆台等不列入“几大件”中必备的家具了。结婚的仪式仍然部分沿用过去的仪式，只不过接亲、送亲乘马车、拖拉机、汽车而不用轿车，许多忌讳如“合婚、看日子”等都已省略。一般结婚，县城定在星期天而且农历是双日，农村只定农历双日。16
青年男女婚姻自主真正受到了国家法律的保护，男女之间订婚、结婚的过程和形式也有了变化。绥滨一带青年男女有的自己选择对象，开始秘密相处，但多数人还是由亲友介绍之后，开始恋爱，比较成熟之后，向双方父母公开关系，征得老人的同意，确定婚姻关系，照订婚相。有的由双方老人主持“会亲家”，双方置办小型酒席请介绍人和对方父母兄长等亲友，并商定给女方必要的物品（自行车、手表、缝纫机、服装、化妆品等），即为订婚。结婚之前，男女双方一起到当地政府的婚姻登记部门依法进行登记，领取结婚证书即为合法夫妻。结婚用的新房、家具、衣物等多数由男方筹备，有部分由女方陪送。由于生活条件的不断改善，结婚用的家具也在逐年发展变化。由20世纪五六十年代的一对木箱到70年代的隔架、立柜、写字台、单人沙发、茶几等。到20世纪80年代又发展成组合式立柜、角沙发、茶几、电视机、立体声收录机、洗衣机、电风扇等。结婚日期经双方商量多定在星期天或者节假日。在结婚形式上多采取新事新办。新房的门窗贴有喜字，把新娘接回家时燃放鞭炮，用五谷杂粮撒打新娘，表示喜庆热闹，用糖果、瓜子、烟、茶招待客人。也有的办酒席，款待参加婚礼的客人，以示答谢。有的则一切从简，依法登记领取结婚证之后，举行集体结婚仪式，或者夫妇一起外出旅游一次，即旅行结婚。由于受旧的风俗习惯的影响，近几年结婚时讲排场，大摆宴席、收受贺礼的现象时有发生。有的家庭结婚要花费三四千元、六七千元，个别的甚至超过万元。有少数收入较低的人由于随礼而生活拮据。17
大庆地区一般在男方家里举行婚礼，有的在单位举行简单的结婚仪式。婚礼由司仪主持，证婚人宣读结婚证书，单位领导、主婚人、来宾代表讲话，宣传《婚姻法》，向新郎、新娘送祝福。整个婚礼只需买点儿瓜子、香烟，备上茶水，两小时内即可结束。有的机关、企事业单位因同时结婚的较多，由工会、共青团等主持，举行集体婚礼，也有的旅行结婚。亲友送的贺礼多以日常用品为主。
20世纪80年代后，随着人民生活水平的不断提高，新婚庆典模式又有了新的改进。男女结婚均用高档豪华小轿车相接，有全程录像和摄影。婚庆以包用饭店为主，少则十几桌，多则数十桌，来参加婚礼的亲朋好友都要随礼，均以50、100、200元甚至更多的现金随付。婚礼中聘请专业的司仪和乐队，给新婚庆典增加了欢乐与喜悦的气氛。婚礼中，新娘要给婆婆戴上一朵小红花并改口向公公、婆婆叫“爸”“妈”，公公、婆婆要赏给红包。新郎与新娘还要相互交换礼物，如手表、项链、戒指等。席间，新郎、新娘还要按桌给来宾敬酒。18
20世纪80年代至今，黑龙江地区出现了“冰上婚礼”。每年1月份的冰城哈尔滨在松花江北岸的雪博会上举办冰上集体婚礼。在北方民俗婚礼中，冰上婚礼是最有代表性的。婚庆典礼现场彩带绽放、礼炮齐鸣，一派热闹、喜庆，汇成了一幅幅动人的画面。新人们体验着童话般的庆典仪式，在洁白晶莹的雪雕的辉映下，享受着冰上婚礼特有的浪漫。在北方零下30摄氏度的室外，在冰天雪地中举行婚礼，这一类现代婚礼创意只有在以冰雪诠释东北风情的哈尔滨才能享受到。