第11章 论道
在嬴安看来，法家之术只能作为手段，绝不能成为治国的根本之道，历史上秦朝以及众多法家先贤的结局已然证明，践行此道者终将没有好下场。
而嬴安所创作的学说，是将儒家之德与法家之术相结合，倡导“德刑并重”。
这也正是未来儒家学子吸收法家学说之后，成为封建主义专制的有力工具，是维系王朝稳固的理论依据。
而华夏未来两千多年的历史也证实，在封建时代，这一学说最为适用。
后世的儒家实则是融合法家之后的改良版儒家。
大一统帝国本身就是构建在典型的法家思路基础之上，可以说后世之所以独尊儒术，是因为儒家博采众长、集其大成！
有时嬴安也暗自思忖，料想后世之人，或许会称他为“长安子”。
因为他在这半奴隶制社会，就已然筹备好了一套封建统治的思想体系。
并非嬴安推崇封建主义，而是相较于奴隶制，封建制确实有所进步。
当下的嬴安主要依靠这套学说安身立命，更深层次的学说并不适合此刻的他阐述。
待日后局势安稳，他可以创作一本新书，再深入探讨资本主义和共产主义。
等到未来之人读到他的著作，定会惊叹不已，认为他的视野突破了时代的束缚。
不过那也是不知多久以后的事情，这个时代的人即便看到这些学说，也只会觉得它们和墨家学说一样，如同雾里看花、空中楼阁。
就在嬴安沉浸于对这四年经历的回忆时，韩非的言辞仍在持续，只闻韩非高声问道：
“……孔子的这番言论想必在场诸位皆知晓。”
“那么韩非冒昧一问，孔子所述有关舜的这个故事发生之际，尧身在何处？”
他话音刚落，在场的儒家学子们竟无人出声。
因为他们清楚，一旦自己给出正确答案，韩非后续设下的陷阱就会等着他们。
下意识地，众多儒家学子的目光纷纷投向了上首处一位三十岁左右的男子。
男子面容成熟，目光清正，正是年纪轻轻便执掌儒家的当今掌门伏生。
伏生察觉到众人目光投来，却是缄默不语，心中忍不住暗骂，这种明显有坑的问题谁会回答？
见到自家掌门不作声，学子们期盼的目光又转向了荀子，期望这位辈分最高的师叔祖能够回应。
可惜荀子依旧一脸严肃，只是轻抚着自己的白胡须，一言不发。
这时，一道声音高声响起：“……尧当时正在当天子！”
众人闻声望去，看到发声之人果真是嬴安，众多儒家学子们皆是面色一沉。
儒家弟子又怎么不知晓赢安和韩非本就是“一丘之貉”。
在场的各位都了解，这位被荀夫子收为弟子的小师叔赢安，其虽思想上并非与韩非完全契合，但二人常常厮混在一起探讨各家学说。
甚至韩非所著的法家集大成之作，其间还有着赢安的影子。
赢安所写的书籍，有些也是韩非所代笔，才能将其思想汇聚成书的。
见到赢安愿意配合自己唱这出双簧，韩非猛拍大腿，兴奋道：
“正是如此，尧那时候在当天子！”
“圣人处在君位上能明察一切，就会使天下没有奸邪，这是孔子所言。”
“那如果天下都没有争执，人们都各尽其美，那舜又何必要用道德去感化他们呢？”
“舜去纠正流弊，那就是尧有过失。”
“认为舜贤能，就要否认尧的明察;认为尧明察，那就得否定舜感化民众的功绩。”
“那么孔夫子所言的尧与舜同样圣明，这又该做何解释！”
韩非意气风发，面对着这些儒家学者们振振有词，最后还不忘补充了一个矛与盾的故事来杀人诛心。
一番话语，竟将在场的儒家学者们怼的脸色铁青，有人欲想张口反驳，但最后却实在不知道该说些什么。
竟觉得孔夫子那番圣人以德育人的话语，确实有自相矛盾之处，从逻辑角度来看着实难以驳斥，除非采用诡辩之法。
见无人发声，韩非再度言辞确凿，又阐述了一番以德育人的不当之处，宣讲了自己的法家理念。
他向这些儒家学子灌输德教无益的观念，极力强调要凭借法律、依靠君主的行政手段去教导人、约束人的行为的必然性。
儒生们皆面红耳赤，被韩非批驳得体无完肤。
伏生紧攥着自己初长成的胡须，此刻的他也是面色凝重，双唇紧闭，尽管心中对师侄韩非的言论百般不服，却愣是找不出有力的反驳之词。
荀子依旧泰然自若，似乎对于自己门下出了韩非这样一个法家大擘来丝毫没有在意一样。
“好！”
就在这鸦雀无声之际，一道喝彩声突兀传来，众人循声望去，只见嬴安正抚掌大笑，为韩非叫绝，这让一众儒家学子们更是气闷不已。
韩非拱了拱手，他深知言多必失的道理，觉得讲到此处就应当适可而止。
毕竟自己不会武功，可那些儒生平时练的都是“君子六艺”，若是把这帮儒生们彻底激怒，他们抛开论语不谈而和自己讲邦邦的“抡语”，那可就得不偿失了。
虽说韩非集法家思想之大成，然而法家不同于道家、儒家、墨家，没有明确的门派体系。
所谓法家，不过是一群理念相近之人所总结归纳的学说，而后被冠以“法”之名。
也正因为法家不存在门派一说，所以自然没有什么独特的内功心法，法家之人大多也不具备武功。
最为重要的是，法家思想并非适合所有人去研习，更不适合广泛传播，倘若人人都学法家，那必然会天下大乱。
韩非拱手正欲退下，嬴安突然喊道：
“……且慢，我有一言想对师兄说。”
嬴安的话让韩非顿住脚步，随着嬴安发声，不论是荀子、伏生，还是众多儒家弟子，都将目光聚焦在他身上，好奇他究竟有何高论。
只见嬴安缓缓起身，对着韩非拱手作揖，郑重说道：
“……师兄能将商君之‘法’、慎到之‘势’、申不害之‘术’融会贯通，师弟甚是佩服。”
“我对师兄思想的大部分见解持赞成态度，然而师兄贬斥孔子、指责孟子，认定仁义无用，道德教育无效，对此我不敢苟同。”