愚公非得移山吗？

列子（约公元前450-前375）是道家的代表人物，名御寇，是战国时期郑国人。说起来，他还是庄子的前辈哩。《庄子》中有一篇《列御寇》，便是以列子的名字命名的。列子写的书名为《列子》，共8篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。

有学者考证说，《列子》原书早已失传，我们今天看到的这本应该是一部半真半假的书，里面或许残存着原作的文字，但大部分内容应该是魏晋时期的人补写的，只不过顶着列子的名字罢了。

虽说可能是伪书吧，但历代学者对它的评价并不低。唐代散文家柳宗元称赞说，《列子》“文辞类庄子，而尤质厚”。当代学者钱锺书认为，《列子》虽然在文采上比《庄子》稍逊，但寓言讲得格外好，即便是假托之作，作者也应是位大手笔！以下我们提到的“列子”，指的就是这位代笔人。

的确，《列子》借寓言讲道理的本领可以算是无人能比，今天流传的许多成语和典故都出自《列子》，比如“愚公移山”“杞（qǐ）人忧天”“薛谭学讴（ōu）”“纪昌学射”“田夫献曝（pù）”“齐人攫（jué）金”等。

下面，我们就来看看最有名的“愚公移山”吧。

太行和王屋两座大山，方圆七百里，高几万尺，本来位于冀州南边、河阳的北边。

北山有位老人叫愚公，快九十岁了。他的家门口正对着这两座大山，出入绕道，极不方便。

于是，愚公召集全家人商量：“我准备跟你们一起尽全力铲平大山，打通前往豫南的道路，直抵汉阴，你们看行吗？”

大家纷纷表示赞同。唯独愚公的老妻提出疑问：“就凭你这把力气，怕是都挖不掉魁父那样的小山包，又能把太行山、王屋山怎么样呢？况且你挖下来的土石也没地方堆放啊！”

没等愚公回答，大家就七嘴八舌地出主意：“扔到渤海边上、隐土的北边好了！”

于是，愚公带着子孙中几个能挑担子的壮劳力开工了。他们又是凿石，又是挖土，把挖出来的土石运到渤海边上。

愚公的邻居是个寡妇，生了个遗腹子。小孩子才换牙，也蹦蹦跳跳地跟着忙活。大家干得非常带劲儿，寒来暑往才回一趟家。

河曲有位人称智叟的老头笑着劝愚公：“你也太糊涂了。就凭你这残年余力，连挖掉山上的一草一木都很困难，又怎么对付这满山的土石啊？”

愚公听了，长叹一声，说：“你太顽固了，简直到了一窍不通的地步，还赶不上我们邻居家的小孩子呢！就算我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子还有儿子，儿子又有孙子。这样子子孙孙传下去，没有穷尽。至于这两座山呢，却不会再增高，那又何愁挖不平呢？”

智叟被噎得说不出话来。

山神听到愚公这番话，生怕愚公真的没完没了地干下去，赶紧去禀告天帝。

天帝被愚公的坚定意志所感动，于是命令夸娥氏的两个大力士背起两座大山，把一座安放到朔方东部（今山西东部一带），一座安放到雍州南部（今陕西、甘肃一带）。从此，由冀州南部到汉水南岸，再也没有高山阻隔了！

这则寓言歌颂了愚公敢想敢干的气魄和锲而不舍的精神。很多课外读物收录此篇，显然是为了教育孩子们应该如何面对困难。

当然，有的同学会提出质疑：“明明搬家更容易些，愚公为什么偏要选一个笨办法——移山呢？”还有的同学说：“人与自然应当和谐相处，任何破坏自然环境的做法，都会受到大自然的惩罚。”

这些同学善于开动脑筋，敢于提出质疑，实在应该鼓励。不过，我们也应该看到，这只是一则带着神话性质的寓言，历史上并没有愚公这样一个倔老头，有关他的故事是虚构出来的，借以表现顽强的毅力和不怕困难、人定胜天的精神。在故事中，愚公对困难的分析还带有哲理的成分。整个故事的寓意是积极向上的。