第69章 72，梦露：点子公司

2020年3月21号

梦露：“一个不靠谱的想法

我突然萌生出一个想法:办一个公司，以知“道“行“道为员工.头脑风暴出一个又一个省、县.区的特色文化、旅游、美食、脱贫、教育方案.让有钱有能力的大佬来出钱出力建设自己的祖藉，治理好了，写进历史.

只有个烧脑的点子公司，而且点子来自不同人的不同脑子，人只要满18周岁都可以参加，参与国家国际科技、人文、文化等各个领城。

余后简单的工作放给AI，烧脑的定战略的左手指月的仍然是人类.

人类没有躺平，不存在身躺平，他们会在更高的要烧脑更接近天地的地方呆着.

每个人的想法共享，思想碰撞，再碰撞，用AI工具，用更高新的科技来完成一个一个的合天道又利于人类子子孙后代发展的创造创新.

我想至少很多聪明的小孩的大脑能被盘活了.

鲜活的有趣的合道的一群人，全世界人在一起做事一定很有趣.

这样，很多不合道的人也会合道了.如现在有钱有权人说了算一样.有一天合道的人说了算，那么天下人逐道“.不知道怎么才能让他们知“道“.不悟道不苦修的情况下自然而然的知“道“，然后自然而然的行“道。

也许，需要一本特别有影响力的书，而且通俗易懂，加上案例，非常好操作，用之就有效.

嗯，应该可以这样做。

一篇狗的故事说有人爱他的狗，狗常尿井里，邻居见了，想去告诉他这个事，狗当门咬邻居.今日召恤常恶臣见王，跟拦门狗一样.人爱听别人说好话，王说:这是个君子.亲近他，爱说人坏话的人，王说:这是小人.便远离他，然而天下还有子杀父，臣杀国君的事，而王到死不知，为什么呢?因为王好听好听话，讨厌别人讲你缺点.“王说:“好，以后我两方面的话都听.“

我说:为了不成为被舌头左右的墙头草，人要自知，自知是常自省，知己长亦知己短.若遭恶言或他人故意PUA你，而你对自己一无所长，便易自卑自贱.若都夸你，便容易自傲自满，也不能正确的定位自己.

故常自省，每日学习，进步，虽有不足但一直耕耘，假以时日，便可战胜昨日的自己.

申不害为韩昭侯的相，申不害学的是黄帝、老子.法家刑名那一套.有一天申子为堂兄求官，韩昭侯没答应，申不害不高兴.韩昭侯说:“我向你学习，是为治国，今将听你的请求而废你的创制的制度，还是推你的制度而拒绝你的请求呢?你以前教我赏赐功名，要按照功劳的大小来进行;现在你又有个人请求，我该听哪种说法呢?“不害离席谢罪说:“你实在是贤君“.

韩昭侯有条破裤子.侍者想求来奖赏给他们.韩昭侯说:“我听说圣明的君王不轻易一颦一笑，有值得颦的事才会颦，有值得笑的事才会笑，这条裤子可不是一颦一笑就能比得上的，一定要遇到有功的人才能赏赐给他。“

我完全同意王者喜怒不行于色，赏罚分别，制度严谨严格执行.“道“家一逍遥最怕这种约束，知得高位如居孤山之巅风雨贼大，孤家寡人，但不得不如此，免得被身边人知其所好，投其所好，日久天长，白蚁食柱.况高位人人惦记，向来逐鹿中原。得“道“者只有保证自己生活安全并绝对自由洒脱的环境下，才会自然而然入世.否则，他们宁愿隐着，把自己埋没了.或者被无形之手拍出来。

韩宣惠王想让公仲.公叔两人同时处理政事向缪留咨询一时

我的看法:CE0只能有一个.一个家不能一个唱白脸，一个唱黑脸，只有一套三观更利于孩子生长，因为多了会混乱.如果父亲三观不合养出来的孩子还没有单亲母亲带出的只有一套三观的孩子优秀，只有一套三观的孩孑内耗更小，内心戏更少，做决定更快，行事更迅速，更容易成功.

燕王禅让子之最后导致子之被剁成肉酱燕王也被杀了.

只能说“天授予，不取不吉“.高位、生于富贵人家，便是天给你的。不取，在能做事时禅让不吉，尽心尽力尽责在其位谋其事，不为强求“尧、舜“之虚名而放弃做实事的机会.为做实事可以不要虚名虚利.

燕王求虚名不得虚名，害人害己.

应侯功成身退

如果没有蔡泽的提醒，身在高位身在局中的应侯能否功成身退呢?他又想起过退吗?不抽离出去看自己以及自己的处境，很难下好人生这盘棋.有三、两个说实话的朋友，互相提点一些，从旁观者的角度看别人的人生，看历史，每个人都如诸葛亮，眼明心明.可是，在自己的人生局里，人又是否能足够客观的应对呢?

还是要积德行善，读书，助人.自省，以免自己一叶暲目时，有一个人或一句话恰好敲醒自己.人生也就关键的三、五个转折点的清醒的把握，做出改进与跃进而已.而这些除了时来运转，还有一个核心，那就是始终清醒理智的自己.

荀子叨叨叨

荀子叨叨了两页，我看一遍文言文，两遍白话文，仍然一脸懵.下面是我叨叨的.

一、用兵，我不反对他的仁者用兵之道，但我也绝对不抛弃兵者诡盗，让敌人摸不清头脑.我觉得两者并不矛盾，属于一事的阴阳.在养兵、用兵时用仁者道，站在百姓的立场，征兵时就得表示“厚待士兵，厚待士兵家属，不得已才让各位上战场，不得已保护自家妻儿老小时才让各位上战场.“练兵要严，要遵守纪律时刻提点他们“若敌人来犯，以此体魄，以此智慧可保自己妻儿老小邻里乡亲安然无恙?战场刀剑无眼，唯有战士团结一致，唯有练好基本功.唯有不惧生死，才能保自己的家乡自己的国家在不得不战时立于不败之地，自己的妻儿老小不被敌军污辱杀害.在行军打仗时，为保伤亡降到最小，可奸.诈，滑，诡。

二、坦城、简单、阳光、政治最怕天地不交万物不生的状态.说着个鬼话是个人都听不懂的政策，只有极不少数人能看懂.上面一个心思下面一个对策，皆因所传递内容太隐秘，我也认同国君贤明国家必然安定.国君贤的同时，仍然要有法律.心慈手狠。

荀卿的“仁义之师“

这是我看这么多章来，第一次反复看三遍以上的.爱挑毛病的我，唯一挑不出毛病的一章.

我也想有一支“仁义之师“和一个那样的“将领“和那样的“兵“.

“仁义之师“只存在于每一个个体都合“道“的基础上，合为整齐的士卒，散为队伍长阵，延展如莫邪的长剑，单个也是一个无懈可击的英雄.为将的人至死不肯丢弃战逃命，驾战车的人至死不肯抛弃缰绳逃命，文武百官至死不肯舍弃自己的职位逃命，士大夫竭忠尽智死在战阵行列之中

用仁爱感化不了的就交给法律，那种如地狱般的法律例如提倡“不独乐其亲，不独子其子“要对别人的儿子像对自己的儿子一样，但如果有人真敢杀人取器官，买卖儿童，那对不起，不能让你轻易死去，不能只罚你点钱，根据人道主人，还有此事件的教育意义，有必要在一个有黑点的人群网站中，每日对你做点什么，让你痛快的直播.玩一个你在天堂还是在地狱，由你自己决定.

末来的大数据玩的就是对你全方位的定位，还不让你知道强大到包括外来游客、外来投资者都在大数据里.

点子公司要不要用你，取决于你过往的行迹，过往的浏览记录，你很难犯法呦，因为人间有块地方叫地狱，人间有块地方如天网一般叫大数据，

地狱中的地藏苦萨太累了.不如让人间把天堂地狱都承载了，因果报应来得快一点，实现一念天堂一念地狱的魔幻转变.

疯魔如我，阴阳俱全，好孬都有，但愿实现.会足够好玩!

公元前251年燕王姬喜先派栗腹与赵国订立友好盟约，拿出五百金为赵王置办酒宴.栗腹回到国内后对燕王说:赵国的壮男子都长平之战中战死了，就剩孤幼儿童了，可以攻伐他.“

燕王一听，就起了攻伐赵之心，乐间与将渠都反对刚与人订好盟约，便又兴兵进攻，此乃出尔反尔，真小人.

燕王不听，亲率兵去，结果被赵军包围在燕国国都燕国向赵国求和，赵国让将渠主持，才算解除包围，撤退。

错:一.出尔反尔二、趁人之危

三、行不义之兵四、不听劝.

五、低估对手.

秦孝文王

有人向燕王进谗言，说守聊城的将领拥兵自重，鲁仲连夜写信提醒那个将领那将领选择了自杀.田单攻克聊城把鲁仲连推荐给齐王，鲁仲连逃到海边说:“与其因为享受富贵而向他人屈服，我宁肯忍受贫贱而蔑视世事，任情恣肆!”

鲁仲连算天下的高士，鲁仲连是勉强才那样做的，并不是自然而然去做的.

每个人都是强迫自己做的.如果不断这样做就能够成为君子;这样做始终不变，习惯与本体就逐渐合而为一，这也就是自然了

我又想到了我的点子公司，不用实名认证，随便留点子，留完施行完毕了，也找不到留点子的人.绝对的自由与安全，怀抱大自然，全为公心，自由畅快.

不是每个“道“人都经历过死了又死，死到无所谓啥时候死，想说什么说什么，想做什么做什么.因为一不为名利.二也无所谓生死.三，纯玩儿了，好玩就行.要想有公心的人出现，给他的东西非名利非束缚.非身外之物，还得有灵魂精神方面的无限提升空间.

魏王听信谗言，派人替代信陵君掌管大权.伴君如伴虎。其初魏被秦蒙骜打怕了，请信陵君回国，信陵君因怕秦坏魏室祖先宗庙，无言面对天下诸侯而被迫回魏.以自己的信誉积各诸侯国的支持，打退秦军，

安陵人缩高的儿子为秦官守管城管城久攻不下，安陵君让人遣缩高任五大夫，想让缩高攻他儿守的城安陵君给缩高说不愿强迫百姓服人，信陵君派使者去与缩离说此事，缩高不从，安陵君让信陵君把缩高绑来，如若不从，便调十万大军来安陵城.缩高安陵信陵君据理力争，缩高怕信陵君的一番话会给安陵带来灾难就自杀身亡了。

古人是真不自由.权力之巅，有权在手，便更需不忘初心守住本心，思虑周全，决策不伤及无辜.权力集中在一人之手，特怕掌兵人对自己不利，所以常卸磨杀驴，我不太喜欢权利握在一人手，因为那个人累，既便尽可能做到完美却不可能百手百脚百眼百耳百计策把每一处都做到完美.蛋糕分不匀，总有的挑，除非为者完全无私，不给自己留一份蛋糕，否则，到头来总有没做好的几处，留为遗憾，造成隐患。