第31章 初赛第三关：吐蕃文化定乾坤
时光流转，比武招亲大赛渐进佳境，来到了初赛的决胜关——吐蕃文化考验。此关分两轮进行，首轮乃是吐蕃文化常识笔试，这一日，赛场内气氛凝重而安静，只听见笔尖在纸上摩挲的沙沙声。每张桌上都摆放着一份试卷，试卷上的题目涵盖吐蕃历史、宗教、民俗等诸多领域，上至吐蕃王朝的起源与发展脉络，下至民间婚丧嫁娶的传统习俗，细至宗教教义的核心内涵与分支流派的差异，皆有涉及。诸多生僻知识暗藏其中，如吐蕃早期部落图腾象征意义、佛教传入吐蕃后与本土信仰的首次融合事件细节等，犹如一道道难关，等待着参赛者去攻克。
参赛者们正襟危坐，面色凝重。有的选手拿到试卷后，迅速浏览题目，眼中闪过一丝自信，随即奋笔疾书，显然对吐蕃文化颇为熟悉，平日里的积累在此时化作笔下的流畅文字；有的则眉头紧皱，苦苦思索，手中的笔写写停停，额头渐渐渗出细密的汗珠，显是被一些生僻问题难住，内心焦急万分却又不肯放弃。
苏瑾然，丞相之子，自幼受良好教育，家中丰富的藏书与往来的文人墨客皆为他提供了广阔的学习天地，对吐蕃文化亦有深入研习。他镇定自若地坐在考场中，目光专注于试卷，仿佛外界的一切都与他无关。当看到有关吐蕃宗教与政治关系的题目时，他略作思考，便从吐蕃宗教对王室统治的精神支撑作用写起，阐述宗教领袖与王室之间的权力制衡与相互依存，旁征博引，列举不同历史时期的具体事例加以论证，字迹工整，条理清晰，每一个字都仿佛彰显着他的自信与学识。
太子李承乾，虽身份尊贵，但为参与比武招亲，赛前精心准备。他在答题时不慌不忙，尽显皇家风范。遇到关于吐蕃民俗传承与地域差异的题目，他先详细分析吐蕃不同地区民俗的特色与形成原因，从地理环境、历史变迁、文化交流等多方面深入剖析，再探讨民俗传承过程中受到的外部文化影响以及王室与贵族在其中的推动或阻碍作用，见解独到，逻辑严密，仿佛一位资深的学者在讲述吐蕃民俗的千年变迁。
随着时间的推移，紧张的笔试渐渐接近尾声。评委们迅速收起试卷，不敢有丝毫懈怠，即刻开始紧张地阅卷评分。他们依据答案的准确性、完整性、深度以及书写的规范性等多方面进行综合考量，每一份试卷都经过多位评委的仔细审阅与讨论。经过一番仔细评定，依据成绩排名，前十二位选手成功晋级第二轮口试环节。而未能晋级的八人虽面带失落，但也在这场比试中领略到了吐蕃文化的博大精深，带着对知识的敬畏默默离场。赛场暂时陷入短暂的平静，却又仿佛在酝酿着下一轮更为激烈的风暴。
次日，晋级的十二位选手稍作休息后，便迎来了吐蕃文化考验的第二轮——口试。考场中央，气氛凝重得仿佛能让人窒息。选手们依次上前抽题，然后站在场地中央，在众人的注视下紧张准备。
在口试开始前，赛场工作人员对每位选手的身份进行了细致的核查。每位选手需提供详细的身份证明文书，这些文书有的来自官方举荐，有的来自家族担保，有的则是地方乡绅名士的联名推荐。同时，赛场还安排了专人对部分选手的身份背景进行走访调查，以确保证明材料的真实性。对于那些身份存疑或文书有瑕疵的选手，将被单独隔离审查，只有在身份完全确认无误后，才允许参加口试。这一举措旨在防止不法之徒混入其中，扰乱比赛的公平公正。
薛婉婷抽到“吐蕃传统艺术形式唐卡的绘制风格与宗教内涵的联系，以及其在吐蕃文化传播中的作用”一题。她深吸一口气，缓缓开口道：“唐卡绘制风格独特，其色彩鲜艳且遵循严格的宗教象征意义。如红色代表力量与激情，在宗教中象征着神圣的护佑……唐卡通过精美的画面与深刻的宗教内涵，在吐蕃文化传播中如同无声的使者，无论是在寺庙中供奉，还是在民间传阅，都让民众更直观地感受到宗教的魅力与文化的底蕴，使吐蕃文化得以传承与弘扬。”她的声音清脆悦耳，回答条理清晰，对唐卡的理解深入透彻。评委们依据准确性、深度、表达流畅性以及对文化内涵的感悟等标准进行评判，认为她在宗教与艺术结合的理解上较为深刻，表达也清晰准确，在这一环节表现出色。
赵云，文成公主的贴身侍卫，抽到“吐蕃军事制度的演变及其对周边国家军事策略的影响”。他身姿挺拔，目光坚定地说道：“吐蕃军事制度从早期部落联盟的松散形式逐渐发展为集权化的军事体系……这种演变使其在对外军事策略上更具侵略性与扩张性，对大唐边境防御构成挑战。大唐需深入研究其军事制度演变，针对性地调整防御与外交策略，如加强边境军事设施建设，同时开展外交斡旋，联合吐蕃周边国家形成战略平衡。”他的回答彰显出对军事事务的敏锐洞察力与对吐蕃军事的深入研究。评委们从历史知识储备、军事战略分析的合理性以及表达的逻辑性等方面考量，觉得他见解独到，逻辑严谨，对吐蕃军事制度的演变及影响把握精准。
关天逸抽中“吐蕃与大唐文化交流中，文学作品的相互影响与借鉴”。他思索片刻后说道：“在吐蕃与大唐文化交流中，诗歌方面……吐蕃文学作品中的豪迈风格亦对大唐边塞诗有一定影响，如岑参的诗作中便有借鉴吐蕃文学的粗犷与豪放。而大唐的文学体裁与创作手法也传入吐蕃，丰富了吐蕃文学的形式与内涵。”虽不如前面几位回答流畅，但也有自己的见解。评委们主要关注他对文化交流现象的认知程度、文学作品分析的准确性以及表述的连贯性，认为他虽有不足，但能指出关键的文化交流点，有一定的文化感悟力。
李鹤龄，神医身份在赛场中别具一格，抽到“吐蕃医学与大唐医学的交流融合及对双方的影响”。他沉稳地说道：“吐蕃医学有其独特之处，如藏药的炮制与运用……大唐医学则在诊断理论与方剂配伍上较为发达。双方交流中，吐蕃的一些特效草药传入大唐，丰富了大唐的药材库，大唐的医学理论也被吐蕃医者借鉴，促进了吐蕃医学体系的完善。例如，大唐的针灸疗法在吐蕃逐渐被认知与应用，而吐蕃的一些疗伤圣药也在大唐军中发挥作用。”他的回答充分展现出对医学领域的精通以及对两国文化交流中医学部分的深刻理解。评委们评判时侧重于他对医学知识的专业性阐述、文化交流影响的全面性分析以及表达的清晰性，认可他在医学文化交流方面的深刻见解。
李白在笔试环节，凭借着平日里对吐蕃文化的浓厚兴趣与广泛涉猎，在诸多生僻知识的考核中表现出色。他对吐蕃历史上与周边民族的文化交融、宗教传播路径等问题应答自如，其答案不仅准确无误，还能从独特的诗人视角出发，阐述这些文化现象背后的人文情感与时代意义，展现出了深厚的文化底蕴与敏锐的感知力，在笔试中成绩斐然，顺利晋级口试。口试时，他抽到“吐蕃文学经典作品在吐蕃社会价值观塑造中的作用”一题。只见他微微昂首，目光深邃，从容说道：“吐蕃之文学经典，如繁星耀于夜空。其以故事与诗歌之形，传扬勇敢、忠诚、智慧之德。民众于传唱诵读间，受其熏陶，遂成吐蕃之精神脊梁。此亦为文化传承之要径，使吐蕃之价值观世代相承，绵延不绝。”其回答诗意盎然又切中要害，对吐蕃文学经典的理解深刻而独到，评委们无不为之折服，在口试环节也斩获高分。
薛昭在笔试中，充分发挥其对吐蕃文化研究的扎实功底，对吐蕃宗教教义的理解、民俗文化的细节记忆精准到位，答题时条理清晰，论据充分，从众多选手中脱颖而出进入口试。当他抽中“吐蕃政治制度变迁对文化发展的推动与制约”这一题目后，稍作思索，便沉稳开言：“吐蕃政治制度之变，若江河奔腾，或决堤成灾，或润泽大地。盛时，王室崇佛兴文，使文化繁荣昌盛，艺术与学术并兴；乱时，权力纷争，文化亦受冲击，然其根基仍存，待治世复萌新芽。故政治与文化，相互依存，兴衰与共。”他的回答逻辑严谨，分析全面，深入剖析了政治与文化间的复杂关系，展现出了非凡的政治文化洞察力，得到评委们的高度认可。
就在吐蕃文化口试环节激战正酣之际，一位特殊人物——来自欧洲的马克龙，匆匆赶到赛场。他金发碧眼，身形高大，身着异域服饰，在人群中格外引人注目。他一路风尘仆仆，却难掩眼中的炽热与期待。
马克龙久闻大唐文化昌盛，对此次比武招亲大赛充满向往，虽因路途遥远、行程耽搁而姗姗来迟，但决心一试。他抵达赛场后，当即表明来意，恳请给予一次机会展示自己的才华与对吐蕃文化的理解。
魏征等大赛主事者们商议后，考虑到大赛广纳贤才、促进文化交流的宗旨，以及马克龙的诚挚态度，决定为其临时增设一轮特殊考核，若表现出色，可破格晋级复赛。
马克龙迅速调整状态，投入考核。在吐蕃文化知识问答中，他凭借自己对多元文化的研究和途中对吐蕃文化的了解，虽无法与长期研习吐蕃文化的选手相比，但也能对一些基础且关键的问题作出有见地的回答，如吐蕃在特定历史时期与周边地区的贸易往来对文化传播的作用等。在文化理解阐述环节，他抽到“吐蕃文化元素在欧洲文化中的潜在影响与联想”一题，他以独特的国际视野侃侃而谈：“吐蕃文化神秘而深邃，其独特的艺术风格、宗教哲学在欧洲亦有迹可循。比如吐蕃服饰图案中的某些几何形状与欧洲古老装饰艺术有微妙相似，或因文化交流中的间接传播与再创作，让二者产生跨越地域的共鸣，此亦为文化交融之奇妙。”其回答新颖独特，让评委们看到了不同文化视角下对吐蕃文化的解读。
当马克龙被允许参加考核时，斯巴鲁斯不禁微微挑眉，眼中闪过一丝惊讶与好奇。他心想，这金发碧眼的异邦人不知有何本事，竟能在比赛中途加入。小泽一郎则皱了皱眉头，心中暗自警惕，觉得这个突然出现的马克龙可能会成为一个强劲的竞争对手，打乱他原本的计划，他紧紧盯着马克龙，试图从他的表现中找出破绽。
而其他选手，如薛昭目光中带着几分探究，他对这个来自遥远欧洲的人充满了兴趣，好奇他能给这场比赛带来怎样不同的文化冲击。李白则一脸淡然，只是微微点头，似乎在期待马克龙能有精彩的表现，为这场赛事增添别样的色彩。
在朝堂之上，曾提出对迟到者处置建议的王大人，此刻心中暗自得意。他心想，自己此前的建议虽未针对此次比武招亲，但如今马克龙之事不正凸显出自己的远见卓识吗？他觉得这是一个在皇上面前邀功的绝佳机会，脸上不自觉地露出一丝微笑，仿佛已经看到了皇上赞许的目光和即将到来的赏赐。其他一些大臣们则交头接耳，议论纷纷。有的对马克龙的突然加入感到新奇，认为这或许会给大赛带来不一样的精彩；有的则对其能获得特殊考核机会表示质疑，担心这会破坏比赛的公平性；还有的在观望，想看看皇上对此事的最终态度，以便决定自己该站在哪一方。
吐蕃公主在之前的“诗词绘景”大赛中成功晋级，此次吐蕃文化考验虽不是其强项，但也凭借着对本民族文化的深刻理解与独特感悟，在笔试和口试环节均有稳定发挥。她在口试中抽到“吐蕃传统节日与民族凝聚力的关系”一题，从容说道：“吐蕃之传统节日，乃民族之瑰宝。每逢佳节，民众齐聚，共庆盛典。如望果节，众人围绕农田祈福，此仪式强化了民众对土地之热爱，对家园之眷恋，使家族邻里更为团结。松赞干布时期，此类节日更成为凝聚吐蕃各部之纽带，促进民族融合，传承吐蕃精神。”评委们感其对吐蕃文化传承之使命感，以及在阐述中展现出的文化深度，认为她的表现足以晋级复赛。
陈风，一位来历有些神秘的年轻人，在口试环节抽到“吐蕃宗教在民间的信仰习俗与社会秩序的关联”。他微微顿了一下，似乎在整理思绪，然后说道：“吐蕃民间宗教信仰习俗丰富多样，像一些祭祀活动，人们怀着敬畏之心参与，这在一定程度上对社会秩序有着潜移默化的影响，它能让民众在共同的信仰下遵循一些约定俗成的规范，从而有利于社会的稳定和谐。”他的回答虽然没有太过出彩之处，但也较为平稳。不过，与其他优秀选手相比，在准确性、深度等方面还是稍显逊色，最终遗憾未能晋级。
时光来到第三天，赛场周围的空气似乎还残留着前两日的紧张与兴奋。晋级的选手们在各自的住所养精蓄锐，期待着复赛的到来，而那些失利的选手，也在默默总结经验，有的已踏上归程，有的则仍在赛场附近徘徊，思索着这一场经历给自己带来的收获与启示。整个比武招亲的舞台，暂时陷入了一种看似平静却又暗潮涌动的状态，各方势力与人物的命运之线，在这大唐的天空下继续编织着复杂而迷人的图案。