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序一
医道之藩盛,肇始于岐黄,其后有和缓扁鹊、医圣张仲景、药王孙思邈,及至金元四大家,明清温病学说,新安、吴门、孟河学派纷起,蔚为大观,医风所及,文人士子皆以知医为能,“不为良相,愿为良医”,以其有所济苍生而利民者,足以充古今读书人之志也。
晓虹主任乃吾高徒,受自古江南医风濡养,又得其母乡村稳婆之言传身教,及长,求学于南京中医学院,愈加精勤,终日饱读中医经典,每有所得,辄默识于心,医术与学养俱进。后入余门下,攻读硕士研究生,精研邹氏肾病之学术思想与临证经验,乃同辈人之佼佼者。几十载心无旁骛,沉浸于中医宝藏,其用心之诚,其用功之深,良可赞也。
热病之名,始自《内经》。《难经》扩之,谓“伤寒有五”,以伤寒统温病,伤寒温病本自一家。医圣仲景,寻求古训,博采众方,著有《伤寒论》,创立六经辨证,为万世立法。晋唐时期,寒温之争初露端倪;宋金时期,寒温逐渐分化;元明时期,伤寒受到限制,寒温之争自此甚嚣;清至民国,温病鼎盛,伤寒复苏,寒温之争由此激烈,寒温融合亦随之而兴起。伤寒温病各自分立,本与学科发展之要求不符。故构建寒温统一理论,结束历时千年之论战,既与学科发展之规律相符,又与临证实践之要求相合,因而其现实意义也十分重要。
有感于斯,晓虹主任历时三十余年,搜罗历代医家之说,参己之研习心得,发皇古义,遂成一家之言,著有《外感热病六经寒温统一证治纲要》一书,计四十余万字,诚救世之秘籍,脱瘟神之佳作也。及此付梓之际,邀余作序,余感其心志,欣然提笔。夫得是著者,诚能究六经、卫气营血、三焦辨证与夫太极阴阳、五运六气之故,审度而用之,施之于临证,收效犹养由之射、庖丁之牛,斯不负晓虹主任济世之苦心,其功不甚博矣乎!
2021年9月21日
江苏省中医院 国医大师