第12章 偷窥无罪
另一边。
远在七玄门内修炼的韩立,最近越发觉得,墨大夫看向他的眼神,有些令他毛骨悚然了。
虽然这期间,对方并没有做出什么出格的举动。
但是韩立就是觉得,墨大夫不太对劲。
因为,他看向自己的眼神太不正常了,就好像......是在看待一个“宠溺”的物品。
那种目光,让人回想起来便如芒在背。
甚至,就连他平时一个人在房间里修炼的时候,他也经常会感觉到,似乎有什么人在一直注视着他。
观察他的一举一动,观察他的饮食起居。
这种感觉太奇怪了。
就好像,房间里还同时存在着,另外一个他“看不见”的人似的。
再联想起离家临行时,父亲写给他的感悟五条。
韩立几乎已经可以确信了。
墨大夫绝对是对他有所图的,而且所图还不小,甚至,极有可能会危及他的性命。
韩立想过一走了之。
因为家里现在也算发达了,他完全没必要一直在七玄门耗着。
可是,回想起父亲之前的来信。
“大丈夫生于天地之间,岂能郁郁久居人下......”
“不对.......”
看着手中数年来,彷佛完全不曾变旧的旱烟袋,和父亲的感悟五条、以及近些年的来信,全都完完整整,一封不落地保存在里面。
陪他度过了一个又一个孤独、无助的夜晚。
这里寄托着的。
是小小的韩立对家的不舍,和对家人的思念。
“大丈夫生于天地之间,自当建立一番属于自己的事业,至暮年时,才不会因为虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为,而感到羞耻......”
韩立不断咏读着信上的这句话,又反复背诵了父亲的“感悟五条”。
最终,还是没能湮没胸中那一口志气。
誓不做那不争气的“逃兵”,决定跟那墨大夫斗上一斗,看看他最终到底是有什么企图。
随即,将信纸和掌天瓶装进旱烟袋,然后将旱烟袋紧紧揣入怀中。
摒弃一切杂念。
继续默默运转大周天,奋力修行起来。
你以为我在第四层。
那我就偏要练到第五层,第六层......
看看到底是你的魔高一尺,还是我的道高一丈。
“阿嚏。”
韩天生打了个喷嚏。
刚刚研究《李清平治国十策》研究累了,遂想起入定的那三个月,都没有再隔空观察过韩立。
漏掉了一个好习惯。
便想玩一次“神降”试试。
结果。
突然打了个喷嚏。
“莫不是,韩天尊这会正在念叨我?”
韩天生抖了抖,虽然觉得不太有这种可能,但还是打消了窥探的念头。
反正这小子这几年也是天天苦修。
除非,等到韩立和墨大夫梭哈的那一天,不然都没什么太多的看点。
等等......
神降?
韩天生回想起“神降”时那种神乎其神的状态。
似乎对“有灵之物”格外的敏感。
就连那平时看起来平平无奇的掌天瓶,在神降状态下观察,都散发着某种异样的“霞光”,让人一眼便知道它不是凡物。
跟特么个夜视仪似的。
错。
应该是灵视仪。
这么说起来,韩天生倒是还从没有神降到过自己身边,观察过自己。
于是。
当机立断,来了个“饭后一根烟”。
神降落点,赫然选择到四象钵本体所在处,眼前豁然间便浮现出了两幅画面。
其中一幅就是他正常的视角。
而另一幅,则是一个视角非常猥琐,仿若自己偷窥自己的实时监控画面。
韩天生游走“监控视角”。
调至近身处,四象钵泛起微微的霞光。
与之遥相呼应的。
是身前《李清平治国十策》中的某一张书页,竟也和其他书页有着些许不同,有微弱的霞光涌现。
果然是暗藏玄机。
“找到了。”
韩天生退出神降状态,翻开那本“奇书”,找到那非比寻常的一页。
其上内容记载着一首诗:
天地有正气,杂然赋流形。
下则为河岳,上则为日星。
於人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。
时穷节乃见,一一垂丹青......
韩天生前世,也是个高材生,自然听过这一首《正气歌》。
起初,在这本书上窥得此诗时。
便也有些觉得,此诗出现在此处,甚是诡异。
虽然谈不上与书本之内容格格不入吧,但相同的文章内容,出现在不同的世界,甚至做到一字不差,仍是有些让人匪夷所思。
现在回想起来。
原来此处,正是此书的诡秘之所在。
“它”应该并非是本书原本所有,而是被人后来“添加”上去的。
颇有画蛇添足之感。
倒是斑驳了,这样一本内容纯粹的官场笔记。
思量至此。
韩天生毫不犹豫,暗运一股内劲,整整齐齐地将这一页“多余”的页数,撕扯了下来。
“嗡~”
霎时间,书本上涌起澎湃的灵气,随即慢慢衰弱。
手中的“多余页”顷刻间化为齑粉。
与之相对应的是,原本的《李清平治国十策》上的内容文字,开始不断地变幻。
就好像那张“多余页”,就是打开机关墨盒的钥匙一样。
韩天生目不转睛地盯着眼前书本的变化。
直至其上的文字不再跃动,彻底定格在全新的位置,面前,竟然完全演化成为了另外一本书。
《沧溟正气诀》——清平道君
“嘶~”
竟是一本化神期道君所著的奇书。
难怪,有如此玄诡的隐藏设计。
此时,再观此书之材质,的确已非是凡俗之物。
也不知是不是所有的化神期高人,都能有如此非比寻常的障眼手段。
韩天生欣喜万分。
万万没想到,在这茫茫世俗之间,竟也能获得如此机缘,得到一位化神道君的传承。
看来后续筑基有望,不愧是穿越者模板。
然而,当他沉浸心神于此书,全览完书上的内容时,他便有些失望了。
因为,根据此书的描述。
沧溟正气诀,虽然的确是清平道君的主修功法,但此书却只记载了其中的前三层,最多,也只能修炼到练气期的大圆满,晋升筑基。
并无后续之功法。
而且,因为此功法并非是五行之属。
所以,若要修炼此功法,除了修习者要具备灵根之外,还需要具备“慧根”。
即,能够在丹田之中蕴育出一种“浩然之气”。
浩然之气,玄之又玄。
化生于五行,却又凌驾其上,一旦生成,便会吸收同化所有的五行灵气。
至使修习者五行不存,法术尽失。
若要斗法或与人争斗,便只能以浩然之气,模拟五行之法,已沧溟诀的周天运转方式将其重修之。
通俗理解。
就是浩然之气,不属于五行之中的任何一种,所以修炼起来也十分考验悟性。
是一种从根本上,改变自身灵气属性的功法。
而其自身,也并没有什么配套的独特法术,只能以沧溟正气诀的运功方式,重修、模拟其他五行类功法。
但是无论你怎么修,最后施展出来,都会是浩然正气的‘白色效果’。
达不到那些功法原本的威力和状态。
而且,对于已经有了修为境界的人来说。
一旦达到修炼门槛,孕育出浩然之气,若选择继续向后修行,则原本的境界和五行修为,也会逐步被浩然之气所吸收同化。
需要重新孕育修为根基,相当于删号重玩。
这也是为何,清平道君要将此书,通过“符道”手段,化成凡书的原因。
也只有从凡俗之人中,寻到能够堪破“浩然之气”的有缘者,才没有删号重来的顾虑。
心甘情愿地研习此道。
这和韩天生所了解的,功法等阶和修为等阶之间的关系,是有些不同的。
正常情况下。
功法等阶和修为等阶,并不是一个等同的概念。
修为没到就强行潜修更高一层功法,会导致真元逆转、经脉错乱,但是,修炼当前等阶的功法得到突破,就能带动修为的增进。
所以,修士们习惯用主修功法的等阶,来衡量修为的等阶,甚至可以在境界达成以后,随意更换主修功法。
但在沧溟正气诀之下。
功法,却是再也没有了主修与辅修之分。
因为无论你修什么,功法的周天运转,都是在以‘浩然正气’的状态在脉络中运行。
最终全部化作了修习沧溟诀的法术灵力。
如此说来,从理论上来讲,沧溟正气决的修行速度,是比同时兼修多种功法的修士,修为进境速度是要更快的。
性价比很高。