第53章 喜获龙牙剑
风烟雨雪阴晴晚，更何须，春风千树。
深夜，小帐篷里，大家都没有睡着，冻得瑟瑟发抖。感受到沁骨的寒冷，高帝有一些着凉，感觉到脸上火一样的滚烫，还伴随着剧烈的咳嗽。听到高帝不断咳嗽，众人立刻来到高帝的帐篷外，戎禹用手背量了一下他的体温，感觉异常滚烫。看来高帝是受了风寒，正在发高烧。如果不及时医治，恐怕性命不保啊！
恰在此时，小童出现在了水帘口，手里提着一盏桐油灯，大叫道：“师父已归，让你们进去见他。”
戎禹与见山共同扶起高帝，向洞内走去。一进入山洞，一股暖流迎面而来，扫去身上的所有寒气。此山洞应是冬暖夏凉之处，是修道之人理想的住所。越往山洞里面走，高低不平，小路蔓延，路边尽是奇形怪状的钟乳石，在火把的照耀下，显得通透美丽。山洞之中并非只有一条道路，而是像一个地下迷宫一般，若是没有小童的指引，谁也不能安然找到出路。
不知道走过了多少高低不平的道路，众人来到了山洞中一处地势开阔的地方。小童让高帝、戎禹、见山继续跟着自己，其余人则留在此处休息。又走了一程后，终于看见了一个巨石平台上方的木屋。巨石很高，只有一条蚯蚓小路蜿蜒于巨石四周，像一条腰带环绕巨石，直到顶部。整个巨石的形状就像是一个巨型的蘑菇，巨石上面较为宽阔，中间较细，唯一不同之处就在于底座也很大，稳稳地承担着巨石上面的重量。
此时，高帝感觉浑身无力，虚弱不堪，仍然由随行两人搀扶着向巨石顶部走去。来到木屋前，一个胡须花白、鹤发童颜的老人坐在屋前，依旧是一身灰色的布袍，其余没有任何修饰。
老人自我介绍道：“我就是你们要寻找的道人——三清真人，并不是什么得道高人。来，把他扶到我的身边。”
戎禹、见山搀扶着高帝来到三清真人的身边，三清真人让高帝坐下。静静地为高帝号过脉后，三清真人在小童耳边耳语几句，小童就立马进入木屋去了。
三清真人对三人道：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。阳剂刚胜，积若燎原，为消狂、痈疽之属，则天癸竭而荣涸。阴剂柔胜，积若凝水，为洞泄、寒中之病，则真火微而卫散。故大寒、大热之药，当从权用之，气平而止。有所偏助，令人脏气不平，夭之由也。”
面容绯红，感觉寒冷的高帝迷迷糊糊地说：“果然是神人也！听您言，虽然不能全部明白所讲之意，但我知道您对治病也有高深的研究啊！”
“夫治病者，当知标本。以身论之，外为标，内为本；阳为标，阴为本。故六腑属阳为标，五脏属阴为本；脏腑在内为本，十二经络在外为标。而脏腑、阴阳、气血、经络又各有标本焉。以病论之，先受为本，后传为标。故百病必先治其本，后治其标。否则邪气滋甚，其病益蓄。我们先探讨到这里吧！”
正说话间，三清真人看见小童手里端来了一碗药，停止了言语。高帝喝过药后，静坐在原地。三清真人走了过去，坐在高帝的背后，聚结洞内的能量，准备为高帝运功，加速体内的药物产生作用。果然，很快，高帝额头之上汗珠密布，面色开始正常，背后运功的三清真人也停止了向他体内传输能量。顿感神清气爽的高帝连忙感谢道：“非常感谢三清真人相救！不知道您有什么需要我为您做的呢？”
“没有，我生活在这溶洞之中，享受着自然的无穷乐趣。没有什么好追求的身为之物，倒是你，以后不要再急功近利了，要以平常心对待世间万物。”
“三清真人，我有一个不情之请，还望您能够答应。”
“高帝，我知道你想说什么，还是不要说出来了吧！正如太乙真人所言，我是不会出山的，仅仅为了一些世俗的目的。还有，我只是一个修道者，研究着天下的医道。闲来无事之时，我还要采集一些草药，炼制丹药，以利养生之效。说句老实话，对于治军、争霸天下的事，我是一窍不通。如果真要寻找这样的高人的话，你们还不如请太乙真人回去。他对天下大势有自己独到的见解，是一位饱读群书的真隐士。而我嘛？真的只能讲一些治病之道。”
见三清真人如此直接地道明心意，高帝也不好再说下去，只是感到许多惋惜。也许，真如三清真人所言，他只懂得医道，并不了解天下纵横之术。
无妨，既来之，学习一些医道也好，高帝忙问：“四时既定，如何调理身体？”
“高帝果然还是有见识的，懂得养生，不急于问药。用通俗之言讲，养生之道概括了医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。探究生命的奥秘，主要是通过指导养生之术实现生命的延长，必须合乎四时。我先谈谈养生之道的主要内容，总结不外以下四点：第一，顺其自然。强调在养生过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。第二，形神兼养。在养生过程中，既要注意形体的养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓‘形神兼养’‘守神全形’和‘保形全神’。第三，动静结合。动中有静，静则生阴，动静相互作用，才能实现动中取静、静中有动，实现不妄作劳。第四，审因施养。养生不拘于一法、一式，应形、神、动、静、食、药多种途径、多种方法进行养生活动。主要是因人、因地、因时之不同而用不同的养生之法。以上所有就是我要告诉你的养生之道概括。”
“养生之道真是博大精深啊！请问能不能具体告诉我该如何做，从哪些方面出发、行动呢？”
“你所问的就是养生之术，正如刚才所言，养生之术要在养生之道的指导下，方能事半功倍。其内容囊括了以下七个方面：神养，包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面；行为养，包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养；气养，主要采用健身气功的‘内养功’；形养，主要是指形体锻炼及一切健身活动；食养，主要内容为养生食谱的选配调制和应用，以及饮食方法与节制等；药养，以养生药剂的选配调制；术养，利用按摩、推拿、针灸、沐浴等疗法进行养生。说了这么多，养生之根本在于养心，这一点很重要。养心就是要心胸宽广，遇事不怒，想得开，放得下，始终保持心境的平和。而这却是极难做到的，你现在就需要从养心做起。”
听着三清真人的侃侃而谈，高帝心想此人必是精通医道之人，只是对于天下大势只字未提，高帝确定了他是不会跟随自己出山的。两人又交谈了很久，都是关于医学之事。高帝不太懂医学，只是提一提自己的问题，等待三清真人的解答。他们一直聊到天明，也丝毫没有倦意。既然不能请三清真人出山，又没有探访到真正有利于自己治军的计策，高帝决定离开太岳山，返回阪泉王庭。临别之际，洞外已经是大晴天，雪不知道什么时候已经停了，山上的积雪也开始融化。洞口的水帘却还是像往常一样，点点滴滴的，并不会打湿布衣。高帝谢过三清真人后，正欲与众人离开，三清真人忙唤小童进入洞内取出一物，用布包裹着，好像一把长剑的模样。但布包裹得是严严实实的，从外面根本看不出里面到底是什么。
待三清真人把布包交到高帝手上，打开布包道：“此乃我用尽毕生所学炼制的宝剑，集天地之能量精华，取名‘龙牙剑’。见你如此诚心，我又没有什么好帮助你的，就将此剑赠与你吧！让它陪着你完成心中的梦想。”
听完三清真人的话，高帝用左手提起长剑，右手紧紧握住三清真人的手，连番表示感谢。又寒暄一阵后，他们道别了三清真人，离开了三清庵，向山下走去。行至山脚，空气好像凝固了一般，寂静异常，高帝等人发现扎营处空无一人，粮草、战马都还在原地，只是没有了士兵。营地里，一切都完好如初，没有打斗过的痕迹。若是遇见了强盗偷袭，粮草、马匹应该被偷盗了啊！怎么粮草、马匹等物资一样不少，都留在原地。如此令人不解，这么多士兵到底去了哪里呢？
环顾四周环境，看不出有一丝破绽，见山在一旁道：“高帝，您的安全要紧，我们还是赶快赶回阪泉王庭吧！此地不宜久留。”
高帝还在犹豫，想知道昨夜在这里发生了什么？戎禹也劝道：“见山所言极是。我们还是尽快离开这个地方吧！”
深思熟虑过后，高帝还是命令众人撤退，返回阪泉王庭。看来，这些留下的士兵已经凶多吉少了，不能为了他们而牺牲更多人。简单整理后，高帝一行人就快马出发了。那么，留驻在山下营地的士兵到底去了哪里呢？这成为了一个天大的谜团，不过，后面也许会有人知道当时的情况。
高帝得到了“龙牙剑”，三个强大部落都在正轨上前行，随着各自利益的驱使，他们会在以后发生战争吗？会为了各自部落的权益而大打出手吗？一切都在时间的推移下深入发展，太多的无常在生活中出现，这不是故事，而是真正的生活琐事。生活还在继续，且看下回叙述。