第61章 瞒天过海戏（2）

鸿钧老祖逃跑后，巫师混鲲祖师回到议事大帐内向帝君禀告了情况，并带进来一个十六岁左右的男子。

混鲲祖师说：“帝君，这位是虞石甫，是赤日第四个夫人虞红颜的亲弟弟。自赤日打败有虞氏部落后，便杀了有虞氏部落首领虞石剑，娶了他的女儿虞红颜，流放了他的儿子虞石甫。”

混鲲祖师说话间，虞石甫情绪伤感，落下泪来。

听着巫师的叙述，帝君亲自走到虞石甫面前，擦拭掉他脸上残留的泪，义愤填膺地说：“如此残暴者，人人得而诛之。虞石甫，我们将为你复仇。不过在此之前，我们希望你潜入九黎族部，和你姐一起按此方案行事。有困难吗？”

虞石甫激动地回答：“困难是有，但也可以完成。我需要一些珍贵的宝物。”

帝君说：“这没有问题，混鲲祖师将为你准备。以后你与他单线联系，你们姐弟的安全也将由他全权负责。虞石甫，你听明白了吗？”

虞石甫双手抱拳道：“明白，我必将全力以赴。”

正当虞石甫与混鲲祖师欲出门时，帝君似乎还有些担心地追问：“对了，虞石甫，你准备怎么实施这个方案呢？”

“内外共同反间，一击致命！除了你们安排的方案外，我还将带着数量众多的珍宝去贿赂神龙部落内的九黎族密使.......”

又商谈了许久。不觉之间，天色暗淡下去，夕阳染红天际。

帝君看着映红的窗帘，示意他们下去休息。喝完一杯普洱茶，帝君带着侍女夕照走出大帐，向山上而去。

坐在山巅，帝君感受着清风划过耳际，调节起自己的能量组合，吸收外界的自然精气。他慢慢坐定，开始屏气凝神地思考人与自然、存在与虚无的关系。

沉思了一会儿，帝君看着天边的夕阳讲，夕照随声记下：“生活在自然中的人类个体，每一次的濒临自然体验都是生命对于自身的一次全新追寻。这里又有另一个层面的问题，生活在部落里，互相帮助是有利于生活与发展的，但是否真有利于人类自身的精神提高，答案是不一定能够达到。相反有的人不仅不会有所提高，还会不断下降，最后自己都不知道自己应是什么人，追寻的究竟应是什么了。这就需要人类自己在空闲的时候，坚持常回自然中去，因为人类来自那里，也终将回去。自然本身就是最真实的存在，也是最静谧的时间空间。这里是时间与空间的交接，人类只有在这里，才能发现自身赖以生存的生命元素。那么，在有限的时间里，人类追寻的东西是不是应该更有利于人类的进步呢？对于这样的问题，自然早就给出了自己的观点，那就是应该减物欲，而崇尚文明精神，这是具有很大合理性的。从人类的发展历史来看，精神与肉体都必须有，但肉体是基础，是精神世界存在的物质前提。历史上有人尝试过不进食，但最后都没有用，发现肉体在衰弱中失去精神的力量，而出现恍惚的抽离情况。这就是说，人类不仅要有精神的存在，同时要供应好肉体的健康。又有隐居高人可以少进食，这是可以达到的。据说，他们还比较长寿，还在思维的快捷性上有了更好的发展。这在一定程度上是有自然根据的，人类的新陈代谢是很耗费生命能量精元的，这个过程是在透支各种器官的能力。相对而言，吃得少，但又保证各种营养，那么对于一个人生命的延长是很有帮助的。对于这个问题也不可过分极端化，每一个人身体的具体体质不一样，也不是人人都能做到的。人类每一天都会呈现出不同的面貌，这既有面部的，当然还会有整个一体表象给予他人的客观感受。在这里面，精神、思想发挥了很重要的作用，面貌所传递出的更多的是一个人的精神状态、濒临体验，体现了他自己的生命能量精元表征。那么精神怎样才能更好地聚结能量精元呢，思想的自身完善与需求再思考就在其中发挥了重要作用。所以，对于人类的发展来讲，更应学会多学习、思考。人类更多的要回到自然生活中去，更要懂得在自然中收集能量的规律。只有拥有自然的空间与时间，人类才能更好地去完善生命。”

夕阳草草记下帝君的话。说完，帝君缓缓站起身，看着青春可爱的夕照，补充道；“我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘浮着宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。凡事不必执着于一念，苍生皆有凡情。”

夕照若有所思地上前搀扶自己爱慕的帝君，明亮的大眼睛透明而清澈，好似涓涓山泉水，滴滴浸入人的心脾。

两人沿着陡峭的山路往回走，山泉水滴，脚下湿滑，夕照无限感慨：“上山容易，下山难啊！”

帝君闻此言，久久地看着这个未经世事的小女子，好奇地问：“听你这句话好像是暗藏深意啊！你这句话是说我吗？”

似乎被说中了心思，夕照甚是惶恐，心底小鹿乱撞。她面红耳赤地回应：“浅薄之见，望见谅。我就觉得您一天要考虑很多的问题，这样活得很累。虽然，您地位高贵，拥有整个天下，可这些真的就是您想要的吗？我猜那一定不是吧！相信在您的内心世界，一定有个一般人不曾到过的地方。那里定是充满柔情，充满对生活的想象。”

帝君也不怪罪，自言自语道：“责任总要有人承担，勇气是男人一路前行的铺路砖。但你说得也对，那的确不是我全部的梦想。待天下没有厮杀后，我的梦想是……”

帝君默默的望向远方，停顿了一下，继续说：“过荒村野桥，寻世外古道；远人世尘嚣，携爱人逍遥。”

“不错，这倒是有点得道高人的味道。看来，你心中的美好人生还是挺逍遥的嘛！只是，最好的人生到底应该是怎样的呢？”

“在尘世中生活了这么久，我并不认为最好的人生有什么固定的标准。不过，我对于的人生活法，倒是有一点自己的看法。我内心深处的人生活法是这样的：既有敏感的灵魂，又要有粗糙的神经；既有滚烫的血液，又有沉静的眼神；既有深沉的想法，又有世俗的趣味；既有仰望星空的诗意，又有脚踏实地的坚定；经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信生活中的阳光；不放弃一丝坚强，带着强大的内心上路，脸上洋溢着卑微的笑容，活出真我；一路看山看水，逍遥天地之间。”

两人一路说说笑笑，你一言我一语，似乎无话不谈，但又都未深究，两人转眼就到山脚。

夕照突然问：“在我们的世界之上，或我们的生命之上，一定有人知道世界为何而存在，以及我们为何而存在于世界上。而我们人类的生命有如沸水的泡沫，很快地出现，升到水面，紧接着就是破灭、消失。存在世上的万物原本就是一体，所有人与事物应该都不是长久的存在，都会面临消亡。刚才听您讲人类是最渺小的存在，我就有上面的感悟，也知道自然中的一些存在事物，例如石头，它就是存在着的。可是，我还是不能清楚地知道什么叫作存在，何又为虚无？”

帝君难得遇见一个这么爱思考的人，只是后悔以前没有从众多侍女中发现，要不早被他宠幸了。此刻，帝君不想让本性打破这种美好，毕竟知音太少。

他简单扼要地答，但自顾自地向前走，也并不转身看她：“存在应是能为任何一个单个意识所反映的客观实在。不应以单一自然人的意识反映为标准，人总会消失，意识也会随着人的消失而失去。虚无则应是由空、无以及内含之精神与现实引起的盲目、无序状态。”

是夜，帝君与夕照探讨了很久，两人都越谈越兴奋。

准备反间计的虞石甫已经发出书信给远在九黎族部昆吾王庭的姐姐，然后于深夜带着混鲲祖师准备好的珍宝奔神龙部落阪泉王庭而去。

鸿钧老祖由于白天精神过于紧张，回到九黎族境内后，他精疲力竭得再也走不动了，于是将有熊部落欲侵犯九黎族部落的消息以书信的形式让岗哨的士兵快马呈报给首领赤日。

鸿钧老祖走出边界的哨岗，抬头想夜观天象预知祸福，可偏不巧的是，今夜浓雾弥漫，天空能见度极差。不要说天象了，连百米开外的人都不一定能辨认得清楚。鸿钧老祖想着一天的遭遇，心喜还能逃过此劫，一定是大难不死，必有后福，他轻松地念道：“祸不单行今夜行，福无双至明晨至。”

晚风凄凄，远处的山峦被夜雾笼罩，春寒的木墙上落着几只喜鹊，伴着九黎族昆吾王庭侍卫来回的巡逻，更增添了几分夜的情趣。

如此佳境，喜悦心情，首领赤日正怀抱着他的四夫人红颜在大帐内对饮。火光中情欲暗涌，只道她是伊人娇面，体香馥郁。红颜只穿着薄薄丝衣，尽显娇小玲珑的身材，凹凸有致的身型映入眼帘，更是娇艳欲滴。这件丝衣还是向有熊部落要来的，是有熊部落进贡的礼品。赤日从未见过如此自然而又充满魅力的姿容，更打心底里觉得红颜是天然去雕饰的美人。赤日本来就深爱着红颜，此刻更是越发喜爱她了，一刻也不能离开自己的身边。他很是担心又遇见像西戎联盟偷袭那样的情况，担心红颜再一次离开。

巫师鸿钧老祖已经向回赶，帝君的反间计谋也已经展开。九黎族部落内部四夫人红颜的反间能顺利进行吗？且看下回叙述。