3.话不宜多，点到为止
在人际交往中，存在着形形色色的人。有的人是正人君子，而有的人却是奸猾的小人。在这样复杂的环境下，说话应该小心，为人应该尽量谨慎一些。
对人只说三分话，点到为止，这是一个真理。因为这样可使自己置身于进可攻、退可守的有利位置，牢牢地把握住谈话的主动权，这无疑是很有益的。一个没什么城府、喜欢无休止说话的人，会让人觉得缺乏风度和修养，当然更不会受到别人的尊重。
俗话说：“逢人只说三分话。”这句话的意思是，并不是所有的话都要向他人讲。有的人会认为男子汉大丈夫办事说话都应该光明磊落，没什么事是不可对他人说的，但是这也是要分人和场合的。
懂得交际的人，通常只说关键的地方，点到为止。这样的人或许会让人觉得不够诚实。但其实与人相处，更应该认清谈话的对方是什么样的人，如果对方并不是那种坦诚且没有城府的人，那么点到为止就已经足够了。
案例典范
三国时期的杨修，虽然才高八斗，能言善辩，但是为人处世却锋芒毕露，说话口无遮拦，最终断送了自己的性命。
有一次，曹操让人建造了一座花园。完工后，曹操亲自去视察，看过之后没有发表任何意见，只提笔在大门上写了一个大大的“活”字。众人看后都不知道是什么意思，只有杨修哈哈大笑说：“门里添个‘活’字，就是‘阔’字，曹丞相是嫌这座花园的门太阔了。”
众人听后这才恍然大悟，让工匠赶紧重新翻修。曹操看后心里非常高兴，但当他得知是杨修把他的意思“说”出来的时候，虽然嘴上没说什么，但心里已经开始对杨修有些不满了。
又有一次，边塞有人送给曹操一盒酥饼，曹操在盒子上写下“一合酥”三个字，然后将盒子放在旁边。杨修看后，竟然招呼将士们把这盒酥饼给分吃了。
曹操知道后，便问杨修为何这样，杨修急忙回答说：“您明明写着‘一人一口酥’，我们怎么敢违抗您的命令呢？”
曹操听后，脸立刻阴了下来，心中开始对杨修动了杀机。
后来刘备夺取了汉中，曹操收兵于斜谷界口驻扎。曹操屯兵很久，想要进军，却被蜀汉的马超拦截，只好打算收兵返回中原，但又不想被刘备耻笑，心中犹豫不决。夏侯惇请示夜间口令时，刚好侍官送上鸡汤，曹操看见碗中的鸡肋，有感于怀，随口说道：“鸡肋，鸡肋。”
杨修得知曹操说出“鸡肋”二字，就让随行的将士们收拾行装，准备收兵回家。军中有的将领附和说：“只有杨修真正清楚丞相的用意啊！”于是军中将士都忙着收拾行装，准备撤退。
当夜曹操难以安睡，起身去巡视军营。只见各营军士都在打点行装，曹操大惊失色，便问侍官为何如此。侍官答：“是杨修提前通知让他们收拾行装准备撤退的。”
曹操命人招来杨修，厉声问道：“你为何命令将士准备收兵返回？”杨修回答说：“因为军中都在传您的口令‘鸡肋’，我就知道您很快将退兵回家，鸡肋者，食之无肉，弃之可惜。如今您打算进攻恐怕不能获胜，打算退兵又怕蜀军耻笑，在这里待着没有用处，不如早点退兵回家。您肯定很快就会宣布收兵命令的，因此我提前通知将士们收拾行装，免得临行慌乱。”
曹操听后勃然大怒：“你一派胡言，乱我军心！”喝令左右将其推出斩首。
现实点评
喜欢炫耀、自负、轻狂，不仅是一种肤浅的表现，更是一种历练欠火候的反映。凡事要有度，过之则令人生厌。自己聪明，应该用在能够产生实际效益的地方，不可夸夸其谈，过分卖弄，甚至于利用自己的聪明才智达到幸灾乐祸的快感。杨修的悲剧提醒我们恃才放旷不会得到善果，对领导的意思要适当地装糊涂，这样才能显出领导有水平。有大智慧者，往往是行为很低调的人，这就是所谓的“大智若愚”。
孔夫子曾经说过：“不得其人而言，谓之失言。”这句话的意思是，在面对自己并不熟悉、不了解的人时，就将自己心底的话都说出来，对方对你的想法未必会赞同。因为自己所说的话，都是自己所想、所看重的事情，而对方并不一定喜欢听你这样诉说。
特别是当双方的关系很一般的时候，你与他大吐心里话，就会显得你不知道顾虑别人的心思。如果你说的话还和对方相关，而你又不是他很亲密的人，他就会觉得你还没有资格与他谈论关于他的事。如果你一味地诉说自己的主张，而丝毫不关心对方是否介意，是否听得进去，你就不会真正明白为什么双方有一些不融恰。更应该注意的是，漫无目的地高谈阔论、畅所欲言，很容易对自己产生一些不好的影响。所以，在人际交往中，说话不宜太多，点到为止，坚持“逢人只说三分话”这个真理。
美国的一位艺术家，安迪沃何曾经说过：“当我学会闭上嘴巴后，我获得了更大的威望和影响力。”有真才实学的人通常都不会胡乱且没有目的地讲话，只有那些胸无点墨但自命不凡的人才喜欢信口开河、滔滔不绝。
宁可把嘴巴闭上，使人怀疑你浅薄，也不要一开口就让人看到你的浅薄。
或许有些人会反驳说：“既然人人都要少说话，那么就不必深入研究说话的艺术了。”其实不然，很多时候少说话其实是一种个人修养的体现，在我们的日常生活中，既要说话，又要努力用心把话说得短小精悍，字字珠玑，这才是真正的说话艺术！