第7章 学会放下，还自己一个朗日

放下，是一种觉悟，更是一种自由。如果不懂得“放下”的艺术，我们就难免会生活在阴影中。只有懂得舍弃，才能让自己永远生活在阳光下，享受生命中的每一天。

人生不过如此

看待人生的角度不同，解决烦恼的方法也就不同。对于人生的许多问题，我们应该从多个角度去认识，才能看破烦恼的本质。

一个年轻人四处寻找解脱烦恼的秘诀。他见山脚下绿草丛中一个牧童在那里悠闲地吹着笛子，十分逍遥自在。

年轻人便上前询问：“你那么快活，难道没有烦恼吗？”

牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”

年轻人试了试，烦恼仍在。

于是他只好继续寻找。

他来到一条小河边，见一老翁正专注地钓鱼，神情怡然，面带喜色，于是便上前问道：“你能如此投入地钓鱼，难道心中没有什么烦恼吗？”

老翁笑着说：“静下心来钓鱼，什么烦恼都忘记了。”

年轻人试了试，却总是放不下心中的烦恼，静不下心来。

于是他又往前走。他在山洞中遇见一位面带笑容的长者，便又向他讨教解脱烦恼的秘诀。

老年人笑着问道：“有谁捆住你没有？”

年轻人答道：“没有啊？”

老年人说：“既然没人捆住你，又何谈解脱呢？”

年轻人想了想，恍然大悟，原来是被自己设置的心理牢笼束缚住了。

世上本无事，庸人自扰之。萧伯纳说过：“痛苦的秘诀在于有闲工夫担心自己是否幸福。”其实很多时候，烦恼都是自找的，要想从烦恼的牢笼中解脱，首先要“心无一物”，放下心中的一切杂念。

有位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她送花到佛殿时，无德禅师非常欣喜地对她说道：“你每天都这么虔诚地以香花供佛，来世当得庄严相貌的福报。”

信徒非常高兴地回答道：“这是应该的，我每次来您这里礼佛时，觉得心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。作为一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢？”

无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”

信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截，因为这一截花梗已经腐烂，腐烂之后水分不易吸收，花就容易凋谢！”

无德禅师说：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样。我们的生活环境就像瓶里的水，我们就是花，唯有不停地净化我们的身心，放下烦恼，才可保持内心的清静。”

信徒听后，作礼感谢道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺宇中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。”

无德禅师说：“你的呼吸就是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体就是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺宇中生活呢？”

在生活中，只要我们能够日日更新、时时反省，就能摆脱烦恼的困扰，清除心灵的尘埃。所以，只要我们用心去做，不论我们身处何地，都能够保持一份平静、宁和。

洒脱一些过得好

托尔斯泰讲过一个哲理小故事：

有一个人想得到一块土地，地主就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。”于是，那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”

人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西，其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。

其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。

这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望。一个人需要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神必定不能缺少淡泊。虽然我们渴望成功，渴望生命能在有生之年画过优美的轨迹，但我们真正需要的是一种平平淡淡的快乐生活，一份实实在在的成功。这种成功，不必努力苛求轰轰烈烈，不一定要有那种揭天地之奥秘，救万民于水火的豪情。只是一份平平淡淡的追求，但这足矣！

生活，并不是只有功和利。尽管我们知道我们大家必须去奔波赚钱才可以生存，尽管我们知道生活中有许多无奈和烦恼。然而，只要我们拥有一份洒脱之心，量力而行，坦然自若地去追求属于自己的真实，就能做到宠亦泰然，辱亦淡然，有也自然，无也自在，如淡月清风一样来去不觉。

有了这份洒脱的处世心态，你就能在简简单单的生活中快乐地生活。当你忙里偷闲与爱人、孩子一同去逛公园、去看电影、去搞野炊时，你会懂得，生活其实有很多内容。我们大可不必为了一个出国名额而彻夜不眠，大可不必为一次职位的晋升而寝食难安。在平日忙碌而充实的生活中，你忙你便有所收获；你岗位平凡但你乐在其中；你斗室而居，但衣食自足。你普通，普普通通如一棵草；你平凡，平平凡凡如一朵花，但你同样可以骄傲，默默绽放的花朵也会芳香宜人！

也许，你没有辉煌的业绩可以炫耀，没有大把的钞票可以挥霍，但你拥有淡泊，这便是人生求之不得的幸福了。诸葛亮有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”洒脱是一种真我，是英雄本色。追求洒脱者，生活的道路上永远开满鲜花，永远芳香四溢；追求名利者，生活的道路上会遍布陷阱，只能在生命终结的一刹那体会到稍纵即逝的一丝快乐。

洒脱一些，放飞心灵的风筝，让心自由翱翔在蓝天。风筝放飞的是我们的梦想。在钢筋混凝土筑成的空间里，我们被搁置已久的梦想，终于能同心情一块上路了。让它飞吧，自由自在地飞吧！脚踏茵茵青草，头顶湛蓝天空，梦想怎能不飞呢？

风筝放飞了我们的情感。在这样风和日丽的日子，且让我们把美丽的情愫系于风筝之线，让它在广阔深情的天空下洗礼得更加圣洁。

放飞一只心灵的风筝，让它在美丽的蓝天下尽情飞翔，让美丽的天空不再空荡；放飞一只心灵的风筝，让它在湛蓝的天空里愉快欢唱，让我们的世界不再孤寂；放飞一只心灵的风筝，让它在心灵的城堡里快乐劲舞，让我们的生活充满明媚的阳光。

随遇而安才能风平浪静

生活中不如意的事情是很多的。俗语说：“不如意事常有八九。”我们一生很少有几次真正感到自己的生活一帆风顺，海阔天空。人生际遇不是个人力量所可左右，而在诡谲多变，不如意事常八九的环境中，唯一能使我们不觉其烦恼的方法就是随遇而安。

一位青年在高速行驶的火车上一不小心将刚买的新鞋从窗口弄掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料那青年立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这一举动令大家很吃惊，青年解释道：

“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都没用了，如能有谁捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”

是的，当我们处于无可改变的境遇的时候，只有安然面对才能平息心中的浪涛。

一次，某人从农村搭公家运东西的车子回城里，车到中途，忽然抛锚，那时正是夏天，午后的天气，闷热难耐。在g烈日炎炎的公路上无法前进，真是让人着急。可是，他当时一看情形，就知道急也没有用处，反正得慢慢等车子修好才可以走。于是，他问了问司机，知道要三四个小时才可以修好，就独自步行到附近的一条河里游泳去了。河边清静凉爽，风景宜人，在河水中畅游之后，暑气全消。等他游泳尽兴回来，车子已修好待发，趁着黄昏晚风，直驶城里。之后，他逢人便说：“那次真是一次最愉快的旅行！”

随遇而安的妙处由此可见一斑。假如换了别人，在这种情形之下，可能只好站在烈日之下，一面抱怨，一面着急，而那个车子也不会提早一分钟修好，那次旅行也一定是一次最痛苦、最烦恼的旅行。

环境和遭遇常有不尽如人意的时候，问题在于一个人怎样面对拂逆和不顺，知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境，在既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。

奥地利作曲家舒伯特说过：“只有那些能安详忍受命运之泰者，才能享受到真正的快乐。”当我们处于不可改变的境遇时，只有勇敢面对，从容地去开拓前途，才是求得快乐宁静的最好办法。

放下才能解脱

要想真正做到放下，不是一件容易的事情。“放下”是一种觉悟，更是一种自由。如果不懂得“放下”的艺术，我们就难免变得心胸狭隘。

两个和尚一道到山下化斋，途经一条小河，两个和尚正要过河，忽然看见一个妇人站在河边发愣，原来妇人不知河的深浅，不敢轻易过河。一个年纪比较大的和尚立刻上前去，把那个妇人背过了河。两个和尚继续赶路，可是在路上，那个年纪较大的和尚一直被另一个和尚抱怨，说作为一个出家人，怎么背个妇人过河，甚至又说了一些不好听的话。年纪较大的和尚一直沉默着，最后他对另一个和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人之后，同时也把这件事放下了，所以才不会像你一样烦恼。”

其实，生活原本是有许多快乐的，只是我辈常常自生烦恼，“空添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨：事业小有成就，但心里却空空的，好像拥有很多，又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华游轮去环游世界，尽情享受一番。但真正成功了，仍然没有时间、没有心情去了却心愿，因为还有许多事情让人放不下……

对此，台湾作家吴淡如说得好：“好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬件，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。”仔细咀嚼这段话其中的味道，我辈不就是因为“舍不得”吗？

很多时候，我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放弃已经走出很远很远的种种往事，舍不得放弃对权力与金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指掌间溜走？而我们却很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。

自在的快乐道是佛家所说的那种境界，“要眠即眠，要坐即坐”，如果一个人茶饭不宁，百种需求，千般计较，自然谈不上是真正的放下，又如何去感受快乐？

卸掉包袱才能轻装上阵

印度一位公主的波斯猫走丢了，于是国王下令：谁要是能把猫找到，重重有赏，并叫宫廷画师画了数千幅猫像张贴在全国各地。

送猫者络绎不绝，但都不是公主丢失的。

公主于是就想：可能是捡到猫的人嫌钱少，那可是一只纯正的波斯猫。

公主把这一想法告诉国王，国王马上把奖金提高到50块金币。一个流浪儿在宫廷花园外面的墙角捡到了那只猫。

流浪儿看到了告示，第二天早上就抱着猫去领50块金币。

当他经过一家货铺时，看到墙上贴的告示已变成100块金币。

流浪儿又回到他的破茅屋，把猫重新藏好，他又跑去看告示时，奖金已涨到150块金币。

接下来的几天里，流浪儿没有离开过贴告示的墙壁。

当奖金涨到使全国人民都感到惊讶时，流浪儿返回他的茅屋，准备带上猫去领奖，可是猫已经死了。

因为这只猫在公主身边吃的都是鲜鱼和鲜肉，对流浪儿从垃圾桶里捡来的东西根本消化不了。

贪心使人永远没有满足之时，因此，不能将贪心作为人生的包袱，压得太重到时候反而是什么也得不到。只有卸掉包袱才能轻装上阵。

古人曾说，二鸟在林不如一鸟在手，我们为什么不好好地珍惜已在手中的那只鸟，偏偏整日去贪图那两只遥不可及的家伙？好高骛远，不满现实，正是现代人想出来的烦恼。自己的汽车还好好的，一日见邻居买了一辆新车，就想尽办法也要换辆新的；自家的房子够大也够住，但别人有了新屋，于是一定要与人家比，左思右想要买栋更漂亮的房子！人比人，气死人，这样比来比去，你永远不会满足。问题就出在“过分”二字，过分即不按理性做事，心理失去平衡，因此会增添许多不必要的压力。

人生又何尝不是如此！在人生路上，每个人不都是在不断地累积东西？这些东西包括你的名誉、地位、财富、亲情、人际、健康、知识，等等；另外，当然也包括了烦恼、忧闷、挫折、沮丧、压力，等等。这些东西，有的早该丢弃而未丢弃，有的则是早该储存而未储存。

因此，对那些会拖累你的东西，必须立刻放弃，卸掉包袱，进行心灵扫除。

心灵扫除的意义，就好像是生意人的“盘点库存”。你总要了解仓库里还有什么，某些货物如果不能限期销售出去，最后很可能会因积压过多拖垮你的生意。

不过，有时候某些因素也阻碍我们放手进行扫除。譬如，太忙、太累，或者担心扫完之后，必须面对一个未知的开始，而你又不确定哪些是你想要的。

的确，心灵清扫原本就是一种挣扎与奋斗的过程。不过，你可以告诉自己：每一次的清扫，并不表示这就是最后一次。而且，没有人规定你必须一次全部扫干净。你可以每次扫一点，但你至少必须立刻丢弃那些会拖累你的东西。

生命的过程就如同参加一次旅行。你可以列出清单，决定背包里该装些什么才能让你到达目的地。但是需要记住一点，在每一次生命停泊时都要学会清理自己的背包：什么该丢，什么该留。只有卸掉一些不必要的东西，才能轻装上阵，活得更轻松、更自在。

压力太大时学会弯曲

弯曲是雨后的彩虹，空中的弯月，风中的白帆，都是赏心悦目的风景，弯曲更是一种智慧。

有插秧时的弯腰，才会有秋天的收获，有起跳时的屈膝，才会有成功的飞跃；立交桥弯曲，却能疏通壅塞，提高速度；盘山道弯曲，却能减少阻力，有助攀登；弯曲的弓，能射出不回头的箭；弯曲的小溪，能通向浩瀚的深海……

弯曲还是一种策略。

狂风袭来，树被它吹弯，雨来了，花也被它压弯，可是在风雨之后，它们又会挺起腰继续自己的参天之梦。

懂得弯曲的小河，有时也会奋不顾身，跌成瀑布；善拉弧圈球的乒乓球高手，有时也会大刀阔斧，直接扣杀。何时该曲，何时该直，运用之当，存乎一心。这个心，便是人生价值的定位和人生学识的修养。

在加拿大魁北克有一个南北走向的山谷，山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的，是它的西坡长满松、柏、女贞等树，东坡却只有雪松。对这一奇异的景观许多人都不明所以，也一直没有令人满意的答案，而揭开这个谜底的，是一对夫妇。

一年冬天，他们的婚姻正濒于破裂的边缘。为找回爱情，他们打算浪漫旅行。如果能找回就继续生活，否则就友好分手。当他们来到山谷时，下起了大雪。他们支起帐篷，望着大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪，不过当雪积到一定程度，雪松富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，雪松完好无损。但是其他的树，却因为没有这个本领，因此树枝被折断了。妻子对丈夫说：“以前东坡上肯定也有过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”顷刻间，两人突然明白了什么，拥抱在一起……

刀再锋利，如果一碰就断，也没有什么用。面对压力，我们不能一味地往前冲，结果将自己逼到崩溃的边缘。我们应该懂得张弛有度、松紧适当的生活哲学，当面临繁忙的工作和巨大的生活压力时，要提醒自己适当地放慢节奏，学会享受生活。

据说，老子曾经问他的一个学生：“牙齿和舌头谁硬？”学生说：“牙齿硬。”老子张开嘴让学生看：“牙齿硬，但是已经一个都不在了，舌头软，现在还完好无缺。”老子以此教育他的学生要懂得物极必反的道理，其实就是提醒我们要刚柔相济，特别是要在巨大的压力面前学会弯曲。

生活需要学会弯曲。弯曲，并不意味着低头承认失败，并不意味着放弃追逐希望，而是为了弯曲后的“重生”，为此积聚更多的能量。弯曲是为了更好地站立。生活需要有弹性的弯曲，这是一种生存方式，更是一种生活的真谛。生活，不曾要求人们一味地如“铁人”一般过活。因此，我们实在无须为了所谓的坚持，所谓的自尊而放弃“弯曲”的权利。适时的弯曲，才是生活的艺术。

善于自我解嘲

所谓自我解嘲就是当自己的需求无法得到满足而导致失衡时，为了消除内心的烦闷，有意“丑化”自己的失衡，编造一些得不到的借口，以此进行自我安慰，来达到心理上的一种平衡。

自嘲是一种有效的心理防卫方式。这可以帮助自己松动一下既定的可望而不可即的追求目标，使自己失望、不满的情绪得到平衡和缓解，把自己锻炼得更加成熟和坚强。

自嘲还能使自卑转化为自信，使失衡的心理得到平衡。

伊索寓言里的那只狐狸用尽了各种方法，拼命地想得到高墙上的那串葡萄，可是最后还是失败了，于是只好转身一边走一边安慰自己：“那串葡萄一定是酸的。”

这只聪明的狐狸得不到那串葡萄，心里不免有些失望和不满，但它却用“那串葡萄一定是酸的”来解嘲，使失望和不满化解，使失衡的心理得到了平衡。

人的一生，谁都难免会有失误，谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会遇上尴尬的处境。有的人喜欢藏藏掩掩，有的人喜欢辩解。其实越是藏藏掩掩，心理越是失衡；越是辩解，就会越辩越丑，越描越黑。最佳的办法是学会用自嘲解脱自己，从失衡中找回自信。

美国著名演说家罗伯特，头秃得很厉害，在他头顶上很难找到几根头发。在他过60岁生日那天，有许多朋友来给他庆贺生日，妻子悄悄地劝他戴顶帽子。罗伯特却大声说：“我的夫人劝我今天戴顶帽子，可是你们不知道光着秃头有多好，我是第一个知道下雨的人！”这句嘲笑自己的话，一下子使聚会的气氛变得轻松起来。

有了自卑感的人，心理很容易失衡，但是我们从不少人身上发现，人有了自卑感，同时也会产生出一种不断地弥补自己弱点的本领。往往自卑感越强的人，这种补偿作用也会越强。也许这是造物主赏给人类的一种心理平衡。美国第16任总统林肯从小就有自卑感，他就是通过自嘲来克服自卑，培养自己的自信心的。

大家都知道林肯长相丑陋，可他不但不忌讳这一点，相反，他常常诙谐地拿自己的长相开玩笑。在竞选总统时，他的对手攻击他两面三刀，搞阴谋诡计。林肯听了指着自己的脸说：“让公众来评判吧，如果我还有另一张脸的话，我会用现在这一张吗？”还有一次，一个反对林肯的议员，走到林肯跟前挖苦地问：“听说总统您是一位成功的自我设计者？”“不错，先生。”林肯点点头说，“不过我不明白，一个成功的自我设计者，怎么会把自己设计成这副模样？”

林肯用自己的经历深刻地说明了一点，一个人生理缺陷愈大，他的自卑感愈强，那么他就越具有成就大业的资本。林肯洞悉了这一点，他把身上的自卑感变成了成功的“涡轮增压机”，而自嘲则是他超越自我的燃油。

“谋事在人，成事在天。”客观规律不以人的主观意志为转移。现实生活中的“不如意”之事，是一种无法改变的客观存在。与其固执己见，“钻牛角尖”，不如放松一下绷得过紧的神经，来点自我解嘲。譬如，恋人与你分了手，破镜已无法重圆，与其在那里苦苦相思，“剃头担子一头热”，自己折磨自己，莫如调整一下心态：强扭的瓜不甜，捆绑不成夫妻，天涯处处有芳草，何苦在一棵树上吊死？诸如此类的良药是最好的安慰。

自我解嘲是生活的艺术，是一种自我安慰和自我帮助，也是对人生挫折和逆境的一种积极、乐观的态度。自我解嘲并非逆来顺受，不思进取，而是随遇而安，放弃可望而不可即的目标，重新设计自己，追求新的目标。一个人要做到自我解嘲，重要的是要有一颗淡泊心，不为名利所累，不为世俗所扰，不以物喜，不以己悲。树立正确的人生观、价值观，对名利地位、物质待遇等采取超然物外的态度，心怀坦荡，乐观豁达，才谈得上自我解嘲，才能活出潇洒、自在的人生。

守住内心的宁静

静是一种内在的心态，不是外在的现象。在行动中安静，在安静中行动，两者达成了一种水乳交融的和谐。

宁静犹如一汪平静的湖水，越是用力去抓，越是得不到。保持宁静，从容自在地寻觅一份内在的安息，你才可以拥有轻松。

在喧嚣的人世间，难得一片宁静的净土，在烦扰的生活中，能够享受宁静的生活也许更是一种奢求。宁静是一种难得的内心生活状态，宁静可以让你在烦扰的世俗生活中感受到心灵的安逸，体会到一种世外桃源般的生活意趣。

有一国王用一大笔赏金，来奖赏画出最能代表平静祥和的意象的人。很多画家将自己的作品送到皇宫，有的画了黄昏森林，有的画了宁静的河流，小孩在沙地上玩耍，彩虹高挂天上，还有沾了几滴露水的玫瑰花瓣。

国王亲自看过每件作品，最后只选出两件。

第一件作品画了一池清幽的湖水，周围的高山和蓝天倒映在湖面上，天空点缀了几抹白云，仔细看的话，还可以看到湖的左边角落有座小屋，打开一扇窗户，烟囱有炊烟袅袅升起，似乎有人在准备晚餐，以致使人联想到菜色简单却美味可口。

第二幅画也画了几座山，山形突兀嶙峋，山峰尖锐孤傲。山上的天空漆黑一片，闪电从乌云中落下，降下了冰雹和暴雨。

这幅画和其他作品格格不入，不过如果仔细一看，可以看到险峻的岩石堆中有个小缝，里面有个鸟窝。尽管身旁风狂雨暴，小鸟还是蹲在窝里，神情自在。

国王最后将赏金发给了画第二幅画的画家，他的意见是：“宁静祥和，并不是只有在安静的时候才可以找到，只要内心祥和，即使身处闹境也能保持心中一片清澄。这就是宁静的真谛。”

宁静不是在世外桃源中才有的，宁静是一种心态，宁静是一种自我的情怀，宁静不是别人为你创造才出现的氛围。

享受生活的每一天，让每一天都灿烂明媚，其实就是你的内心感悟宁静的体现，因为只有宁静的心灵，才能在纷繁的世界中体会并抓住最有价值的东西。

轻松测一测：你在哪方面最输不起

有没有问过自己，什么是你一生最输不起的事情？感情，事业，还是金钱？如果你还不清楚自己在哪方面最输不起，就让这个测试告诉你吧！

假设你参加聚会时，有人在不停地大声笑闹，你的反应会是什么？

A.懒得理会

B.酸酸地说上几句

C.坐在自己位置上，大声训斥几句

D.摆出一张臭脸

解答：

选A的人：你在“金钱上”最输不起。这种类型的人很爱自己，觉得生活要有品位，而且要有质量，不喜欢装穷。他觉得人生苦短，为什么要让自己过得这么不舒服，所以他尽量让自己好一点，对家人好一点，把生活质量维持得很好。

选B的人：你在“感情上”最输不起。这种类型的人内心非常脆弱，有自知之明，知道自己如果在感情上受到伤害的话，可能要花很长的时间让自己恢复疗伤，所以他发现和另一半有感情裂痕的时候，他会赶快分手，这样他的疗伤期就可以变短。

选C的人：你在“工作上”最输不起。这种类型的人很喜欢享受工作上的成就感，例如掌声、收入对他来说非常重要，所以只要他下定决心就可以做到最好，因此当有人扯他后腿时，他会非常不高兴。

选D的人：你对“任何事”都输不起。这种类型的人好面子，他觉得自己的尊严很重要，自尊心非常强，如果别人挑衅他到他不能忍受的限度，他反扑的力气会让人吓一大跳。