人生运势500问2
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第10章 择吉(9)

彩灯求子

求子夫妇先串通几个亲朋好友,请他们去人家田地里偷个瓜送到自家来。偷的瓜以南瓜和冬瓜为佳,不宜偷别的瓜,南瓜谐音“男娃”,有送子之兆。别的瓜如西瓜谐音“死娃”,不吉利。偷瓜送子者将偷来的瓜描上眉画上眼,穿上童装,装扮成小男孩,再用竹椅抬着敲锣打鼓送到求子人家,放在床上。女主人伴着此瓜睡一夜,翌日清晨将此瓜煮熟吃下,认为自此可怀孕。

拜神求子

这是最普遍的一种求子方式,民间虚造有主管生育的神灵、偶像,如碧霞元君、送子观音、金花夫人、子孙娘娘、张仙等,并为之立庙建祠。

民间传说中观音娘娘能给人送子,因此也叫送子观音。庙宇里送子观音的塑像怀里总抱着一个男婴。去求子的夫妇向观音娘娘跪拜许愿后,最好将那男婴的小鸡鸡趁无人时掐下来,并虔诚地用干净的手帕或毛巾包好带回家。据说如此一来,这对夫妇就能喜得贵子。

民间俗语常说:“早生儿子旱享福”。在四川民间有“拴童子”的习俗。人们或向观音菩萨祈求,或向“送子娘娘”祈求。送子娘娘无专庙,但在许多庙内都设有专龛供奉。其塑像是位慈眉善目的妇女,双手捧着一个白胖胖的婴儿,周围簇拥着360个童子,寓每天向人间送一子之意。到庙中求子的妇女进香之后,跪在送子娘娘面前,虔诚地许愿祈祷,有的妇女还把红线拴在自己喜爱的“童子”的手腕上,据说这样不仅可以得子,而且生下的小孩会如该“童子”貌。这就是民间所说的“拴童子”。

为什么受孕时必须择吉日交媾

根据《古今图书集成》上面的记载:“日月蚀而私者,生儿则多疾;日月晦、朔弦望而私者,生儿则愚痴;疼虚铭绞了戾逐阵而私者,生儿多凶暴无礼。”这句话的意思是,日蚀或月蚀之时交媾受孕,必生六指或缺嘴的残疾婴儿。看来,对于古人而言,受孕是件极为严肃的事,受孕前后的禁忌很多,选择受写的时间更是极为重要。

根据道家采阴补阳的理论,男女在行房之时,行阴阳互补之术,一定要规律,不能多也不能少,否则都对身体有害,并且不宜受孕生子。男女交合受孕要依一定法则,才能达到最好的效果。

古人把受孕时间、人体、空间乃至星体看做一个有机整体,所以会考虑天时地利人和的问题,在准备生育时会选择黄道吉日,配以最好的客观环境,其中的择吉意味浓厚。虽然古人的这种做法略有些不合理,但是现代科学研究,不同时间受孕和男女的情绪,的确对生儿育女有影响。

妊娠期有什么禁忌

古代的民间认为,有专门掌管胎儿孕育的“胎神”存在。胎神无形无影,只要是有孕妇的地方,就有其存在。因此孕妇绝对不能做出有害胎神的事情,否则会影响生育。例如孕妇怀孕期间不可以拿剪刀、针线,不可以杀鱼,不可以看葬礼,不可以在室内乱钉钉子。

胎神虽然是子虚乌有的东西,但是孕妇在妊娠期的确有很多忌讳。

首先孕妇禁止在窗前和门前久坐,或者长时间坐在屋檐下,这是为了防止中风所采取的措施。有些地区的人认为,孕妇的洗漱用品不可以放在门外,因为孕妇对于神鬼来说是污秽的东西,如果让其洗漱用品被神鬼撞到,是对神鬼的不敬。其实这种措施是为了卫生起见,因为孕妇需要生活在干净的地方,所以起用品应该放在室内,整理放好,不宜放在外面引来脏污。

其次,孕妇不可以洗冷水浴,这样免去了被冷水激到胎气,以致流产。

再者,孕妇不宜猛烈地高抬手臂。因为女性的手臂与胸部一条线上有一个奶筋,怀孕期间,胎儿的嘴是咬着奶筋的,如果猛烈抬手臂,会把奶筋震断,容易引起孕妇滑胎。

这些都是从民俗医学角度来讲,从择吉方面来讲,孕妇不宜做得事情更加多。例如,孕妇不可以见到月蚀、月晕,这是不吉利的事情。因为月亮会引发人体的潮汐,残缺的月亮被孕妇看到,会导致胎儿畸形。

还有,孕妇不可以上树摘果子。因为摘果意思是树坠果,相对于人来说有滑胎的意思,会引发流产。

另外,孕妇还不可以见牲畜,是死胎的征兆;孕妇家的门窗不能拆,因为那意味着婴儿的眼睛,拆掉了会使婴儿眼睛出问题;孕妇不可以参加葬礼,因为葬礼意味着投胎,也暗示着孕妇滑胎;孕妇禁塞瓶口,意思是防止堵住婴儿的七孔;不可吃烧烤煎炸食品,否则胎儿会全身溃烂;不得用草绳生火,容易引起胎儿流涎;不能在腋下夹大葱,否则婴儿容易有狐臭;不得用绳子捆绑东西或者将绳索等物披在身上,否则会出现“绕脐生”的现象,也就是婴儿容易被脐带缠住,导致窒息而死。除了这些,许多地方的避忌均有所不同,但并不常见,就不一一赘述。

孕妇需要避忌的饮食有很多,例如不可以吃狗肉,否则生下来的孩子爱咬人;不可吃发酵类的鸡蛋,会引起流产;不可以吃姜,否则会造成胎气散乱,引发流产,或者引发妇人和婴儿得红眼病;孕妇忌豆酱、茴香,会引发滑胎。此外,孕妇还忌食羊肉、兔子肉、雀肉、鲤鱼干、鸡鸭肉、马驴肉、甲鱼、羊肝、糯米、桑葚等食物,这些都是不吉利和造成胎儿畸形的食物。

为什么产妇不能在原住地生产

孕妇十月怀胎,最后生产时期是最关键的时刻,但在过去的民间认为,孕妇却不能在原住地、娘家等地方生产,因为会冲撞神煞。民间认为,女性来月经或怀孕生产时候流出的血液是不吉利的,会亵渎神灵,为家人带来灾厄。孕妇不得回归娘家生产,也是因为避忌神煞的原因,否则容易给娘家带来灾厄,甚至有血光之灾。如果孕妇来不及转移,必须要在娘家生产,就必须离开娘家的主屋,并且在生完孩子之后,孩子满月才能回到婆家。

汉族的风俗是,孕妇不宜回娘家生产,原因在于孕妇来回行走颠簸容易动胎气。有的地方还认为,在孕妇娘家出生的婴儿容易长不大或者胆小。

再者,孕妇不宜在别家生产。我国民间一些地方认为:“宁借人死,不借人生。”认为别家的孕妇在自家生产,会冲自家门前的神煞,为自己带来不幸。

为什么产房要避免冲撞“太岁”

由于旧时民俗认为分娩“不洁”,所以对产房设在何处,产房里家具的摆设及进出产房都有讲究。

古人认为,产房不得设在主屋,不得冲着当地信仰神明所在方位,否则是冲犯祖灵,亵渎神明。北方人认为,产妇分娩时产床不能对着烟囱,意思是怕冲犯“太岁”,有碍生育。民间认为,太岁神在地面,与天上的太岁星(木星)相应而行。如果孕妇亵渎了地面的小太岁,六年内不能生育;如果冲犯了天上的太岁星,十二年内不能生育。按照古人传宗接代、多子多孙的思想,冲撞太岁实在是不吉利。

其次,产房内的产床被褥不能用日常被褥,一定要用新的,或者干净的干草。因为迷信认为,孕妇的血不洁,不能沾到丈夫盖的被子,会带来霉运和灾厄。

古代民间在孕妇的产房内还放置安产的吉祥物或者图画,帮助孕妇顺产。忌放玉器,会带来不顺。

哪天产子不吉利

民间认为,生产日子若逢“正月初一”、“正月初五”、“五月初五”、“七月十五”这四天,都是非常不吉利的事情。

正月产子的说道极多。有道是“男怕初一,女怕十五”。正月初一正是新一年的开始,本来应该全家平安过年,如果男孩子在初一出生,意味着要给父母家人添乱。这样的孩子长大了肯定会妨害父母的运程,要么得不到父母的喜爱。

正月十五出生的女儿,在民间更是不吉利的象征。正月十五花灯节,全家团圆吃元宵,出生在这天的女婴因为将来迟早是“外人”,所以不能称之为“家人”,因此会破坏家庭和睦。一些地方还认为,正月十五出生的女子容易风流淫乱,会败坏门庭,因此这天出生的女子多不受家里喜爱。

五月初五出生的人之所以被认为不吉利,是因为五月初五为民间的“五毒日”。所谓五毒,指蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍这五种有毒的害虫。民间认为,这天出生的孩子为五毒转世,对家人有伤害,男克父,女克母。

七月十五出生的人,所逢时间最不好。这天为民间的鬼节,出生的孩子被认作恶鬼或野鬼转世而来,所以婴儿也被称为鬼子,会克父母,或者影响父母的运势。

汉族民间还有说法,认为婴儿和父亲出生在同一个月,是对父亲的妨害,对父亲的命运有影响,甚至会为父亲带来伤害。

不过,这些出生日忌都没有科学根据,若是遭逢这些日子,可以请算命师父或风水师父帮忙,一样可以改变运势。

民间的“忌门”指的是什么

所谓的生产时期“忌门”,其实就是产房内外的一些禁忌。一般来说,女子生产时,产房男子勿入,并且产房内外要保持安静,人员走动时要轻,说话不能大声,以保证生产的顺利。

在婴儿出生后,民间会在产房内放置物品,来增强婴儿的肝胆之气,强化婴儿的身体素质。例如在房门上挂神符或用红布挡窗帘,这在北方地区常见,有避邪的作用。山西一带的人家用红布扎住黍谷挂在门前,如果家中生男孩,就挂弓箭和大蒜,生女孩直接挂大蒜,意思是驱邪,防止婴儿早夭。靠海地区的人习惯把产房的窗户用纸糊起来,防止风邪入侵、鬼怪上门。产婴后半个月内,产房内严禁喧嚣,产房外禁止有刷锅刷碗、砍柴的声音,因为声喧闹声会使“腊鬼”乘响摄取婴儿的魂魄。

过去人对进出产房也限定,男子禁止进入产房。这种禁忌的原因,一是怕产妇不洁,对男人的运势构成冲撞;二是男属阳,女属阴,分娩时阴气衰弱,阳盛的男性会对母婴不利。

另外,产妇避忌见孕妇、寡妇、新妇或者不相干的女人,以免冲撞。

除了这些,一些人家为了减轻产妇生产的痛苦,会请来和尚念经,用念经文声音帮助孕妇静下心来,安然生产。

产事污物的处理有哪些讲究

产事之后的一些污物,在过去民俗间有特殊的处理方法。首先是沾染了血和羊水的被褥和布物,需要丢入河中顺水飘走,又或者埋入不易被牲畜挖掘的土地里。万万不能用火将其焚烧,古人认为焚烧这些与婴儿有接触的东西,是焚烧婴儿的灵魂,对婴儿的存活有影响。对于生产后产生的污水,不可随意泼洒,要集中处理。

其次,生产之后孕妇的胎盘应当妥善处理。民间认为,胎盘是胎儿的第一件衣物,对胎儿形同护身盔甲一样。在离开胎儿之后,胎盘与婴儿有感应关系,所以如果随意丢弃胎盘,如同将婴儿丢弃一样,格外不吉利。因此过去人们将胎盘放置在壶罐等器物中,埋在床底下,或者埋入地里,并且埋得要深而结实,防止被猫狗或牲畜刨出吃掉。有的地方将男孩的胎盘埋入门槛下,意思是能撑起门楣;将女孩的胎盘埋入树下,意味着将来能繁衍子女。安置胎盘时,要选择夜深人静、无人打扰的时候,便于“安胎”。

因为各地民俗处理胎盘的方法繁多,就不一一赘述。

除了胎盘以外,脐带也是产事污物,它的处理方法也应慎重。一般来说,脐带的处理方法和胎盘比较相同。因为俚俗认为,脐带是与胎儿命轮相连,不可怠慢。有些地方的人家把脐带晒干,装入小囊,令婴儿随身携带,直到长大成人。

产后污物的处理,我们还应遵照卫生、安全的准则进行,不要将污物留在身边,以免发生细菌感染,为产妇和胎儿带来疫病。卫生又不妨碍俚俗,才是最妥当的。

如何为婴儿祈福

在我国的习俗仪式中,有许多是为婴儿祈福的,如“洗三”、“满月”、“抓周”、“周岁”等,其中,“洗三”最为特别。婴儿在出生后第三日时,招集亲友,替婴儿洗身,叫做“洗三”,又叫“洗儿会”。

“洗三”为古时风俗,自唐代已盛行。清代的“洗三”形式,在固有的基础上又融入了满族特有的内容,如洗三婆子在给婴儿洗浴的同时,口中念念有词,说一些“洗洗腿,长大以后做侍卫;洗洗腰,健康长大身体好;洗洗头,辈辈做王侯”之类的吉祥语。

满月

婴儿出生满一个月叫“满月”,一般男婴在出生后的第三十天,女婴则是第二十九天,满月时所做的庆贺称“做满月”。这一天要剃掉婴儿的头发,称作“理胎发”。理胎发的规矩很多,要先备妥葱、红鸭蛋、红鸡蛋、石头、金锁片、铜钱放在浴缸内。婴儿剃发前须先沐浴,并用红鸡蛋及鸭蛋在婴儿头上轻轻滚动三次,取其“红顶”之意,希望他平步青云、功成名就;葱取“聪明”之意;红鸡蛋有“再生、繁殖及圆满”之意,也希望长个鸡蛋脸;红鸭蛋取“长得高壮”之意;石头取意“压胆”,小孩子头壳快快长硬,如同石子般坚硬、健壮;金锁片及铜钱取“财运及好运”之意。

百日

我国民间还非常重视给孩子过“百岁”,孩子百日这天,家里要为孩子举行隆重的百岁庆祝仪式,亲友们都携带礼品前来祝贺。在北方一些地区,外婆家要送一百个发面馒头,个个都点上大红点,叫“蒸(争)百岁”或曰“发百岁”。南方一些地区要送烧饼百个,象征幸福圆满。