第9章 择吉(8)
节日不宜结婚。特别是过年、清明节、盂兰节、重阳节。过年喜气重，结婚会相冲；清明和盂兰阴气重，三月、七月不宜婚。
三娘煞月。即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七不宜结婚。相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日不宜结婚。
新人及亲属的生日或祭日不宜结婚。
喜冲喜或丧冲喜。也就是一年内家中已经有婚事或是丧礼的时候，不宜结婚。
婚嫁礼俗有哪些讲究
常言道：男大当婚，女大当嫁。旧时人们将婚姻视为神圣之事，《礼记》中记载：“昏礼者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。”这就告诉我们婚姻的实质在于宗族的延续，其中的礼俗讲究也就特别多。
纳彩
纳彩即男方父母托媒人向中意的女家表达求婚之意。旧时婚姻多是“父母之命，媒妁之言”，不能自由恋爱。男孩子长到十七八岁，家长就开始托媒找女家，如果相中哪家姑娘，就托媒人去提亲。若女方不允，也会婉言谢绝。俗话说“一家女，百家求”，女方可以不允，但不可以得罪媒人。若女方同意婚事，男方才能去女家求婚。
古代纳彩所带礼物用雁。因为人们认为雁“木落南翔，冰洋北徂”，顺乎阴阳往来；二是雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞，以雁为礼表达求婚之诚意。
纳吉
纳吉是将合婚得吉的结果通知对方。这一礼俗唐代叫“报婚书”，近代又称“换帖”，即现代意义的“订婚”。纳吉时，男方要备礼到女家，双方互换婚书，表示婚约达成。旧时男方备礼用雁，到了近代逐渐演变为如耳坠、戒指、银帽等饰物。纳吉之后男女双方就算定下了婚事，至此，女孩子就是“有人家了”。
纳征
纳征亦称下彩礼、下财、下礼、过礼、过彩礼、放定、下定、行大盘、行聘、行聘礼等。即完婚前男家向女家送彩礼。彩礼的数量和品质，各地不同，主要视家境的贫富而定。下彩礼即依礼制，也要征得女方同意，实质是送和要结合。行聘前，先由媒人执彩礼帖(礼品清单)与女家商议，往往双方对数量、品质多存争议，需商议多次方能定下。
在古代行聘时，男家备礼书，置于红漆木盘上，排队手捧肩挑礼品，伴以鼓乐送至女家，女家协助将礼品摆开，供女家亲友邻人观赏过目。女方收下，下彩礼毕，婚约正式成立。聘礼中的物品多用双数，忌讳单数。
在迎娶之前还要进行迎亲“过礼”仪式。过礼多在上午进行。礼品数量不限，但必为双数。必备礼品为活鹅一对，代雁；酒一坛；衣服，首饰，衣料；喜饼，多为大盒酥皮点心；喜果、干鲜各四盘，多为枣、栗子、花生、桂圆，取吉祥寓意；茶叶，取“三茶六礼”之意。
为什么男女合婚要看八字
生辰八字则是根据五行生克的道理来判断婚事的吉凶。一般是先推算出八字，再用五行生克的关系推论的。
一个人的出生年、月、日、时配以天干地支，两字一组，四组共八个字。据五行之说，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
男方请媒人到女家询问女方姓名以及生辰八字。取回庚帖后，卜吉合八字，查其是否相生相克，谓之合八字。
例如，若一方为金命，另一方为火命，则谓之“火克金”，两者命里相克，这门亲事万万不能确定；若一方为火命，另一方为木命，谓之“木生火”，则被认为是大吉，可以成婚。
在婚礼中，是否合婚是尤为重要的，一旦不合，婚事就告吹。有的地区还根据双方的属相合八字，有“白马怕金牛，鼠羊不到头，蛇见猛虎如刀锉，猪见婴猴泪长流”等迷信说法，认为有的属相之间不宜婚配。
另外很多地区的民俗忌讳在十八岁时成婚，认为这样不吉利，在结婚后会受到“十八难”。
怎样迎新娘最吉利
迎娶新娘，俗称娶媳妇，它是婚嫁礼仪的中心环节。大致有迎亲、祭拜天地、行合卺礼、入洞房等多道程序。吉日确定后，男女双方都要为婚嫁做准备，称为“备嫁”。
迎娶新娘时要用红色绸缎披挂的大红花轿，迎娶时花轿一般有两顶，一个新郎坐，一个在新娘没有上去之前要找一个秀美的童男坐，即所谓的“压轿”。新娘到达结婚的地方时，不能自己出来，出来后也必须有别人扶着，脚是不能沾地的，只能踩在铺好的袋子或红毯上，意味“传代”。新人要进行拜天地，一般有三叩首，拜天地、拜父母和对拜。夫妻还会同饮交杯酒，象征着男女同体，阴阳合一。
娶亲之日新郎亲自去迎接新娘。早晨吃过喜面后，迎亲的花轿就要启程。新郎换上礼帽，胸前系上大红花，一切就绪后，迎亲的队伍夹带着鼓乐队浩浩荡荡去迎接新娘。
花轿到女家门前，鼓乐队要吹三遍才开门，意为“憋性”，故意把新郎拒之门外。新郎进门后，首先要拜女方祖先和家长。新娘出嫁的着装不论哪个季节都是一袭红，通常喜棉忌单。若是夏天出嫁即在腰间缠一缕棉絮，这是寓意“儿女厚实”。新娘离屋上轿时，足不着地，一般由新郎或家中兄长背出或抱上花轿。待新郎、新娘在轿中坐稳后，同时起轿，一前一后，娶亲的队伍开始返回男方家中。起轿后，走在最前面的人要撒青龙帖或喜字帖，遇到桥、井、庙宇或拐弯处都要贴青龙帖，中途不能落轿。
等到迎娶队伍返回男方家中，花轿冲着喜神的位置落定，迎亲的姑娘们铺下红毡，掀开轿帘，新娘在伴娘的搀扶下下轿后，就开始拜天地仪式。一般天地桌摆放在堂屋门前，女东男西站定，在司仪的喊声中，开始拜天地、拜高堂、夫妻对拜的仪式，随后送入洞房。
为什么在婚礼进行时要撒谷豆
谷，在古代可以作为一切颗粒状态的农作物果实的总称。《说文》：“谷，续也，百谷总名。”在古人看来，豆也属谷类。古人所说九谷，即包括豆类，所谓九谷物，指稷、秫、黍、稻、麻、大小豆、大小麦，被概括物“五谷杂粮”。所以撒谷豆又可称为撒五谷。谷物为农业社会人们赖以生存的生活资料，所以被奉为珍宝，人们因此而信仰谷神，视谷物为吉祥物，象征着国兴民富、天下太平、政治昌明、人民有德。再者，谷物饱满、能够繁殖，所以用来象征婚姻，因此撒谷豆变成了婚姻的习俗。
撒谷豆，即迎亲时抛撒谷类和豆子的仪式。撒谷豆一般分两次举行。第一次在女方家，女子即将上轿时，有专人拿盛有谷豆的米或簸箕在花轿四周、里外、新娘周围抛撒。第二次在男方家。迎亲队伍到男方家，新娘下轿、进门时，也有专人撒谷豆。此举是为了辟邪。
撒谷豆的习俗最早源于汉代的一个典故。京房、翼奉是西汉的大儒，两家子女缔结婚姻。翼奉选了个日子准备为儿子迎娶新娘。但京房认为翼奉所选的日子不吉利，因为这一天有三煞(即青羊、乌鸡、青牛三神)附门，不宜新妇入门，因为三煞会附在新娘的身上跟着进门，继而损害尊长，导致婚后无子。但翼奉不以为然，坚持在这一天迎娶。为了防止不利，于是用谷豆和草抛撒，通过谷物吉祥驱走三煞。
最早撒谷豆虽然是驱怪，后来作为俚俗活动，在普通的婚庆典礼上也保留下来。不仅如此，撒谷豆也改为在室内进行，男女双方坐在床上，由他人在二者周围随意抛洒，均视为吉利。在现代，撒谷豆逐渐改为撒其他事物来代表谷豆。
婚宴如何布置
婚礼设宴是一种庆贺形式，对送礼者来说也是一种答谢。无论是在饭店设宴，还是在家摆席，按传统成规，席次要依礼而行。由于中国传统观念强调男女有别，一般来说婚宴上男女分席而坐。未成年的孩子不分性别随家长一同就座。最早的是6人席、8人席，后来兴起圆桌9人席，又出现10人席。
席的类别大致可以分成：
1.贵宾席。(上宾席)。如邀请来的娶亲人员、做官的、有功名的人、社会名流等。按官位大小及社会威望排列桌次、座次。一般由本家邀请其社会地位身份相等的人物作陪。
2.新亲席。男家招待女家主婚人及家庭成员，由男家主婚人及其家庭成员作陪。女家招待男家主婚人及其家庭成员，由女家主婚人及其家庭成员作陪。
3.近亲席。父系的近本家、姑姑家、母亲的姥姥家、姨家、表亲家等来宾单开席。
4.朋情席。根据来宾情况，按长幼次序，年长者上座，年轻者下座，安排桌次、座次。席间，本家要挨桌谢席。新郎、新娘一般也要敬酒、布菜，说客气话。
洞房有哪些讲究
洞房，是古人对新人完婚的新房称谓。一般都布置得红艳喜气，富丽堂皇。不过，洞房的布置并不是那样简单，只图喜气就好，还有很多讲究。
1.新房宜朝阳面，阴面不适合作为洞房之用，因为阳气衰弱，通风不好。
2.新房忌讳任何闲杂人等踏入，尤其忌讳寡妇、孕妇、属虎的人等进入，前两者被视为带有污秽之物，后者被视为煞气过重。来人忌讳坐在新床上、触摸新房内的物品，恐会对新娘不利。新房从布置好婚床等摆设之后就忌空房，婚床也忌单人独睡。结婚后一个月内忌空房，也不可以男女整日待在家中。
3.房内忌讳摆放鲜花，因为鲜花容易枯萎，有凋敝死亡之嫌。可摆放莲子，寓意“百子千祥”。
4.安放新床要选择吉日吉辰，安床的位置也要配合男女双方的八字，并视门窗与神煞坐落的方向而定。忌讳床与桌椅、橱柜的尖角相对，否则会与戾气冲撞，对新婚者不吉；也不可安放在房梁之下，有担梁和横梁之嫌。
5.新郎、新娘上床安寝时，新郎要特别注意不能让新娘踩到自己的鞋子，也不能让新娘的衣服盖在自己的衣服上面。俚俗认为，被新娘踩到鞋子或是被新娘衣服压住自己的衣服，会使男子怕老婆，在妻子面前一辈子抬不了头。不过这都是男尊女卑思想的影响，不可信。
6.新房的花烛点燃之后，结婚当晚要一夜长明，否则对男女来说非常不吉利。
7.洞房的床前、床头两侧不可向着厕所的方向。否则在新婚时，男女身体不安，心口时生绞痛、下腹怪气难消之症。
婚后有什么禁忌
在古代新娘入夫家之初有许多禁忌，体现在衣食住行各个方面。过去有一些说法，即是新娘公休三天，例如三天不可下炕、三天不下厨、三天不干活等说法。看似是让新娘过个清闲日子，实则是怕新娘身上带了煞气，没有去得一干二净，如果随意碰夫家的东西，会让夫家也沾染煞气，大为不吉。
新妇除了“三天约束”外，还有许多行动上的禁忌，例如禁坐床沿，因为俚俗以为新妇坐床沿会使她心神不定；吃饭时不可以狼吞虎咽，吃嚼出声；新妇禁睡午觉，否则会变懒惰；婚床上的红罗帐忌掀开，否则会延误生子时间；新妇忌观看歌仔戏、布袋戏、傀儡戏等，说是怕伤了夫妻感情或生下有残疾的婴儿；忌将新妇梳妆用的镜子借给他人用，如果把镜子借给了他人，尤其是借给属虎的人用会使新妇失去丈夫的恩爱。
江宁一带忌讳新娘走动串门，家中不可以总来人，新娘子也不可以总串门，对夫家和被串门的人家来说，都不是好事，会因此引来三煞。结婚不到一个月的两个新妇也不可以见面，因为互相冲对。
北方一些省份流行 “躲灯”。即婚后三年内正月十五这天晚上，新媳妇要到姑或姨家去住，既不许看婆家灯，也不许看娘家灯。据说，看了婆家灯对婆家不利，看了娘家灯对娘家不利，总之就是不可以看。大多民俗学者认为此乃无稽之谈，却是俚俗颇为常见的现象。
结婚之后，新娘子回娘家也有规矩。过年时大年初一和十五不可回家。结婚前三天回门时不可逗留过夜。新妇回家不可以把婆家遇到的不顺心事说给娘家人听，也忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。新郎新娘一起回家，汉族和满族都有晚上不可同床的规矩。男女双方婚后一个月，姻亲之间才可往来。
旧时不同地区回门有不同的规矩。河南一带忌嫁出去的女儿回家祭灶，陕北一带六月六宜回娘家，浙江等地忌新妇在冬至节回门。总之一句话，新妇不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时一定要回门，否则也会有凶事发生。
婚后的禁忌不同民族之间有很大差异，无法一一细说，也有很多不合理之处，不可尽信。不过对于现代人来说，礼貌、大方、得体、和睦才是男女双方最正确的行为和心态。
育儿篇
求子择吉的习俗有哪些
在中国，传宗接代是人生中的一件大事，古人云“不孝有三，无后为大”。求子的方法在中国有很多，例如麒麟送子、偷物求子、拜神求子等。
麒麟送子
传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。王充在《论衡·定贤》中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。
民间把迎灯灯头上挂的彩球视为吉祥物，认为无子嗣者若能得到彩球，就能怀孕生子。过去，求子的夫妇事先与灯头首商量好，晚上将灯迎到求子人家门口。求子人家先是祭拜灯头，放鞭炮送红包，给灯头挂红，趁机将一个彩球“偷”下来。求子人将“偷”来的彩球挂在床的“藉手门”上，这对夫妇就能生个“王男”。这户人家如果真的生出个儿子，还要给灯头“敲馒头”，就是给所有迎灯人每人送一对大馒头，叫“王男馒头”。这是彩球求子。