第2章 在时光深处与你相遇(1)
沿着时光的脉搏，找到你
在这世间，注定会有一个人，生而为我等待，待我走遍千山万水，终有一天会遇到他。我们在红尘走一遭，也许只是为了找到一个人，纵使分离，纵使背弃，仍难两相遗忘。因为找到，已是上苍莫大的恩赐，值得歌，值得哭。而这种情怀恰如《郑风·野有蔓草》描绘的那样，迫切，逼真。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
“野有蔓草，零露漙兮”。广袤大地上，野草蔓生，草叶上的晨露未消，反射着七色的阳光；“有美一人，清扬婉兮”。就在这春光最曼妙处，有一美人，伴着清风款款走来，眼神清澄明亮，如水波飞扬，在人群中独自绽放着，美丽着；“邂逅相遇，适我愿兮”。在不期而遇的这一刻，他便知自己是爱上了。
在这样好的春光下，邂逅这样好的女子，一定要将她留在身边，他的心中闪过此念。于是他大胆地唱：
“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
野草绿绿如茵，露水密密晶莹，那不远处有我爱上的女子，眉目如洗，婉约多情。不期然让我遇到，就要与她共结连理，携手柴桑。
看，这仲春的阳光正好，而他们的相遇也正好，足以让他们两相对望、携手同行于这春日之下。
日本茶道崇尚“一期一会”，他们认为，人生的每次相遇，不论与一个人还是一杯茶都是这一生中唯一的一次。事过境迁，日后纵有多少次的重遇都不再是当初的那一次，都要看成新的一次。
生命其实可以这样简单：我们在此时此地相遇，我就爱上了你，别问我为什么，它只是突然来了，像惊蛰大地的春雷不曾预告就轰然来袭，而我爱上了你，一如大地回应以绿野。
在现实的钢铁丛林里，还能找到多少人像诗中那位男子这般，以一种最原始的冲动去爱一个素不相识的人？当我们对着面前的人时，总是权衡得太多，计较得太多，而在犹犹豫豫间，就失去了相爱最大的可能。
像《野有蔓草》中的男女这种一见即钟情的炽烈之爱，在现代社会已经变成一幅遥远年代流传下来的陈旧古画，可装，可裱，却难于取用。
生命中的种种大遇合，在那个野草蔓生的远古发生。那个远古，人们在未被化学品污染、并无工业合成物充斥的天地中自由地奔跑、追逐，他们为爱情、为亲情、为友谊、为战争、为自己的命运，大声地歌哭笑骂，不若现代社会中，人与人之间跳着狐步舞，目光迷离，神情冷漠，姿势戒备，谁也不让谁看见自己的真心，待歌歇日暮，只落得一个人疲惫地回家，独自舔舐伤口。而在这样的生存状态下，就免不了要在遥远的《诗经》里寻根觅迹，将岁月里那些甜蜜、伤痛在那些诗篇中好好安置，以待来日，一经念诵，就能清晰地忆起。
只记得，那是一个春日的清晨，天地间一片出清，我们已经错过。可是，明明是机心与怯懦让自己与真爱屡屡擦肩，却还要神情忧郁地唱：
我遇见狗在攀岩，却没有遇见你/我遇见猫在潜水，却没有遇见你/我遇见冬天刮台风，却没有遇见你/我遇见夏天飘雪，却没有遇见你/我遇见猪都结网了，却没有遇见你/我遇见了所有的不平凡，却没有遇见平凡的你。
其实，不是你遇不到你想的那个人，而是你的恐惧、犹豫，让你错失了那个人。生活并不是美好的梦境，也不可能永远都是少年的完美理想，总有人要离开，或被离开的。若不在相遇的此刻抓住本就易逝的缘分，让它变成永远，就只能永远错失。古人早给了你规劝：“愿天下有情人都成了眷属；是前生注定事莫错过姻缘。”但听得进又做得到的，有几个？
村上春树在他的小说《遇见百分百女孩》中讲了这一个故事：
一个十八岁的男孩和一个十六岁的女孩在街头不期而遇。他们是再平凡不过的男孩和女孩。但他们有一个相同的信念，他们相信在这个世上一定有一个人百分之百地适合自己。
那天，他们相遇了。女孩先叫了出来：“也许你不相信，我一直在寻找你。你跟我想象中一模一样！你就是我的百分之百男孩。”而男孩也与她有同样的心情。
奇迹就这样发生在平常的生活中，于是两人心中掠过一丝小小的疑惑：梦想如此轻易成真是否就是好事？
于是，男孩提议说：“如果我们真是一对百分之百的恋人，那么我们一定还会再相遇。如果下次相遇时，我们仍觉得对方是百分之百就立刻结婚，好么？”女孩同意了，于是两人就此别过，各奔东西。殊不知，此番一别即是永远。
到了这里，大家会明白这是一个令人感伤的故事。这是因为，没有人可以设计出爱情的样子，更没有人能够让爱情按照自己的设计一步一步发展下去，因为爱情自有它的轨迹，而且从来就不会让任何人得偿所愿。
这样的遗憾只会发生在现代社会。回首从前，看那些遥远的、古典的爱情，总是一径地简单而执著：当需要一个人的时候，这个人出现了，于是就是他了，从此再难离弃，从此携手百年。正如《野有蔓草》中男子和女子那样，相遇时一见倾心，继而相爱携手度此一生。只是这样的爱情，对现代人来说，俨然成为一个不真实的遥远传说。
只是，在生命中的某些时刻，我们会涌动一股悲怆的情绪，这种悲怆穿透岁月的年轮，引逗出几滴泪来。这绝对不是莫名的忧伤，而是万般无助的催发，在这忧愁浓得化不开的时刻，我们企图寻觅一声呢喃，它响在耳边，消融在心里，化解无由愁绪。这是一种期盼，期盼有个人会在阳春三月款款走来，与自己相遇。其实，期盼莫若行动，因为有那么一个人正立在时光深处等你，你只需要沿着时光的脉搏，一路向西。切忌，找到就要相惜。须知，错过就是一世。
在这相聚的时刻，幸福陶醉
时光的沙漏，偷换了岁月的模样。在穿梭的时光里，期待与你相聚，抑或是上演一场倾城之恋。凄美的秋色里，只想撞进你的胸膛，倾听幸福的心跳。因为相聚，请接纳我的娇嗔，我幸福的陶醉。相聚是种幸福，喜悦因此而跳动，一如《唐风·绸缪》的描述。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
柴草捆得再紧些吧，那三星高高地挂在天上。今天是什么日子呀？让我遇见这么好的人呀。你呀你呀，这样的好，让我该怎么办呀？
柴草捆得再紧些吧，那三星正在东南角闪烁。今天是什么日子呀？让我看见如此的良辰美景呀。你呀你呀，这样好的良辰美景，让我该怎么办呀？
柴草捆得再紧些吧，那三星高高地挂在门户之上。今天是什么日子呀？让我看见如此灿烂的人呀。你呀你呀，这样的美丽，让我该怎么办呀？
旧式婚姻都是父母之命，媒妁之言，即将成为夫妻的二人在红盖头掀起前是不得见面的。所以红盖头掀起后的命运究竟如何，是个忐忑人心的未知。这未知造就了不知多少不幸的命运，然而《绸缪》中的男女显然是幸运的，所以才会唱出这曲欢歌，也让看到的人对生命中这种不期的相聚有了期待。
胡兰成在《今生今世》中写道他喜爱旧式婚姻。他在《有凤来仪》一篇中十分细致地写了玉凤嫁与他时，所举办的旧式婚礼上的种种。
“是日男家从午前打发花轿亲迎去后，留下动用的人手只是整治酒肴，备办几桌碗盏，堂上挂起福禄寿三星图及喜联，入夜诸事就绪，渐渐三更向阑……
“东方发白，花轿进大门，轿上轿下前前后后一片声放百子炮仗，打锣吹号筒，轿前一人以五谷撒地，祓除不祥。花轿到了堂前，稍歇一歇，等交进了吉时，才揭开轿帘，搀扶新娘出来，新郎新娘拜堂。只见满堂前花团锦簇都是人，点起一对龙凤烛，动乐。拜堂时的音乐非常华丽，是钲、荡锣、咚锣、梅花。……
“拜过堂，乐户吹号筒，廊下大锣大鼓，新郎抱新娘上楼，众人团随到洞房里。新郎新娘并坐在合欢床沿，人丛中出来福寿双全的翁媪二人，拿汤圆喂新郎一口，新娘一口，又持整株红皮甘蔗向新郎新娘祝三祝，多福多寿多男子。于是新郎揭去新娘的盖头帕，老嫂来助新娘更衣梳妆，要到此刻才穿戴起凤冠霞帔，敷粉搽胭脂，如雨过牡丹，日出桃花，凤冠霞帔是后妃之服，拜天地又是帝王的郊天之礼，中国民间便女子的一生亦是王者。
“楼下又动乐，是平旦时分了，新郎新娘又下来到堂前，拜福禄寿三星及家堂菩萨。又然后拜祖先，拜公婆及房族中长辈，新郎新娘每行动必随以鼓乐，人是可以好到像步步金莲的。”
且不论胡兰成之人如何，只这一手文字就看得出他的心里对人世存着多少曲折的温柔。胡兰成喜欢这种相聚，并会在这相聚的时刻埋头陶醉。
佛家眼中，世事皆由因缘和合而生。老电影《卡萨布兰卡》中，男主角里克说：“在这个世界上有那么多的城市，在这个城市里又有那么多的酒馆，她却偏偏走进了我的酒馆。”就是在这样的机缘下，里克与伊尔莎相遇、相爱了。这段感情纵使没有永远，纵使不得善终，他们的心里都是一样感谢上苍赐予他们这千里的相聚。正如波兰女诗人辛波丝卡的诗作《一见钟情》所言：
他们彼此深信/是瞬间迸发的热情让他们相遇/这样的确定是美丽的/但变幻无常更为美丽……
所谓遇者，正是这样的不期而会，而所谓不期而会，就是这般值得我们惦念一生。在这苍茫尘世中，我像个不知疲倦的赶路人，对生命里的种种遇合充满期待，不管怎样的情节曲折，我只静然，等待它们一一发生。
其实，世间一切之所以是现在的样子，都有注定。一个人遇见另一个人并不是天地间的偶然、生命里的意外，而是冥冥中早就定下的安排。正如《传道书》中所说：
凡事都有定期，天下万物，都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
所以，现实中的人们不必张皇，不必逡巡不安，也不必试探、惧怕，时间有的是，前方路还长，不管有多少次你想象着他的到来，他依然会以你意想不到的方式前来，撷取你的全部的心和全部的爱恋。
在这经不起雕琢的时光里，与自己心仪的人相聚是一种幸福，既然经历了期盼时的忐忑，想念时的哀愁，那么，在这足以令人沉醉的时刻，不妨放开自己的胸怀，欢呼雀跃，抑或喜极而泣。因为，所有的情绪都是为今天而备，而幸福最禁得起陶醉。
为你，我率性而来
在明媚的阳春三月，与自己心爱的人相聚，留给时光的是激动的心跳。因为心仪，所以不管世俗的看法，就是要与他来一场红尘痴恋。也许，爱情不需要扭捏，只需要奔放。你的怀抱，是我的方向，为了你，我率性而来。我是谁？我是《郑风·溱洧》中那个率真的姑娘。
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
溱河和洧水承载了很多动人的传说，而这首《溱洧》描写的正是三月三日民间上巳节青年男女在溱洧水畔游春相会，互结同心的妙景。
春日初来到，长河化冰，溱水洧水带着春的气息汩汩流淌，一会儿就涨满了沙洲。而沙洲之上，处处可见着春装的青年小伙和姑娘，各个手拿清香的兰花。姑娘对着小伙道：“我们一起去洧水边游春吧！”小伙子乐呵呵：“虽然我曾去游玩过，也不妨再去走一走！”
他们一起走到那洧水边，眼见那里大地宽广，挤满了年轻的男男女女，只听见又是笑声又是说，还看见他们互相赠送芳香的芍药花。
溱水河来洧水河，河水深清起微波。青年小伙和姑娘，一伙一伙真是多。姑娘说道：“我们一起去看看吧！ ”小伙子说：“虽然已经看过了，不妨再去那边看一看！”
他们一走就走到那洧水河，只见那里地方宽敞笑声多，到处挤满了年轻的男和女，又是笑来又是说，有情人还会互相赠送那开得正好的芍药花。
三月春来，芍药花开，这盛世，仿佛无际涯，春之无际涯，情之无际涯。在这无际涯中，只想做个有情有义的看花人，春天看桃花，夏天看荷花，秋天看桂花，冬天看梅花。花有四季，人自然也该如四季般分明：该爱一个人的时候，绝不拖拉；该离开一个人的时候，也总是及时。生命本是如此简单分明。电影《新桥恋人》中，有一段这样的对话：
“如果你爱一个人，就告诉他‘天空是白的’，如果那人是我，我就会回答‘但云是黑的’。那么，我们便知道是爱上了。”
《郑风》中的《溱洧》也是讲了这样一个分明的爱情。
溱河和洧水是两条历史之河，在商代甲骨文和多部先秦典籍中，我们得知溱河和洧水共同孕育出羲皇之乡、黄帝故都、夏启之都、古郑之城。