第7章 与生命同等重要——犹太人的教育智慧(4)

10.好学与敬神同等重要

老学者年龄越大，智慧日益丰富；

无知者活得越久，愚蠢与日俱增。

——犹太格言

在犹太人眼中，智慧和知识是同蜜一样的甜。

古时候犹太人家庭有个风俗，他们把蜂蜜滴在圣经上，让稍微懂事的孩子去舔，让他们尝到“知识”的甜蜜。

而且这种风俗是一种非常正规的仪式。犹太小孩第一次上课，要穿上最好的衣服，由拉比或教师领进教室。然后，拉比或教师会给每位孩子一块干净的石板，他们把希伯来字母和简单的《圣经》短句用蜂蜜写在这块石板上，孩子们一边诵读字母的名称，一边舔掉石板上的蜂蜜。随后，拉比或教师会分给他们蜜糕、苹果和核桃。所有这一切都在告诫孩子们学习是有甜头的。

如今，这种仪式早已成为历史，但是透过这种仪式，人们可以直接看到犹太人对待学习的态度。

不仅如此，犹太人还有这样一种观点，勤奋好学与敬神是同等重要的。

《犹太法典》中这样写道：“无论是谁钻研《托拉》，都值得受到种种尊敬；而且整个世界都受惠于他；他被称为一个朋友、一个可爱的人、一个爱神的人；他因此会变得温顺谦恭，他会变得公正、虔诚正直、富有信仰；因此他能远离罪恶，接近美德；因为有了许多这样的人，世界才享有聪慧、忠告、智性和力量。”

著名的犹太哲学家迈蒙尼德也说过：

“任何一个犹太人，不管是老年人，还是青年人；不管身体强健还是羸弱，都必须认真学习《托拉》。哪怕是一个靠施舍度日和沿街乞讨的乞丐，也要学习《托拉》。总之，只要是一个要生活的人，就必须挤出一段时间潜心钻研《托拉》。”

所以，犹太人认为世间人人都是富有的，除非他没有知识。拥有知识的人必会拥有一切。

一位杰出的拉比对此有过很突出的论证：“一个人如果没有知识，那他还能拥有什么呢？一个人如果拥有知识，那他还会缺什么呢？如果一个人不去学习，那他还能做些什么呢？”

这就是犹太人的教育和学习观点，他们把学习知识提到敬神的高度，由于信仰常在心中，所以日日不忘学习知识，在这种教育方法指引下，犹太人自然把学习看成神圣、高尚的事情。

11.金钱与智慧是最完美的组合

金钱是惟一的阳光，它照到哪里，哪里就发光。

——犹太智语

犹太人将知识视作一种财富，用智慧谋取财富。这种把智慧与金钱相互统一的教育原则，也许是犹太民族成为世界优秀民族的重要原因。

世界上每个民族的人都很聪明，但是只有犹太人是最能够运用智慧的，因为他们知道如何把自己头脑中的智慧变成他们手中的金钱，这就是犹太人的聪明之处。

犹太人对知识的渴望和敬爱之情达到了近似疯狂的程度，因为这些知识不只是显示他们的博学，最关键的是这些知识教会了他们如何赚钱。可以想象，假如这些知识没有给他们带来现实的收获，他们是不会去学习的。

犹太人说：“手艺者比宗教家更值得尊敬。”因为宗教家虽然拥有知识，但是他的知识只是照本宣科，没有发挥作用，这样的知识等于没有。

而手艺者虽然知识不多，但是他们却把自己仅有的一点知识也发挥出来了，这样他的智慧虽然少，但却起到了作用，更值得尊敬。

他们认为如果知识不能运用到实践中去，知识没有转化为金钱也是没有价值的。

犹太人对那些整天只知道学习而不能实际运用的人的看法是：“有些人过度钻研学问，以至于无暇了解真相，真让人感到可惜。”

知识虽然是劫不走的财富，但它毕竟不是真正的财富，要将知识转化为实实在在的财富就要靠运用智慧，运用智慧就是把所学知识，转化为掌握、驾驭知识的能力。

知识是后天学习而得来的，而智慧更体现在潜移默化的民族特性当中。

有位叫拉巴的外科医生非常有名，他给人看病是收费的。

当时人们认为医生是救死扶伤的天使，收费是不合理的。

可是这位医生却在大街最抢眼的位置摆上一只箱子，向路人募捐。人们纷纷指责这位医生，但是拉巴告诉他们：“不收费的医生是不值钱的医生。”

犹太民族是一个崇尚智慧和知识的民族，但他们认为智慧与知识是有区别的。

在他们看来，只有你能够创造财富，你才懂得智慧，也就是说能赚钱才是有真智慧。

假如你是个拥有硕士、博士学位的人，但是你却不能用你学到的知识去赚钱，那你顶多被称为是个学富五车的学者，但不是智者。

相反，假如你是个穷光蛋，也没有读什么书，但你能够靠自己的智慧一夜成为富翁，犹太人肯定会对你很佩服，因为他们认为你已经真正拥有了赚钱的智慧。

《塔木德》说：“智慧胜过勇力，然而贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。”到了这种时候，智慧只有深深地埋藏了，不能很好地体现它的价值。

犹太人热爱智慧，那么他们认为的真智慧又是什么呢？犹太人中间流传着这样一则笑话，谈的是智慧与财富的关系，回答了这个问题。

两位拉比在交谈：

“智慧与金钱，这两种东西哪一样更重要？”

“当然是智慧更重要。”

“既然如此，有智慧的人为何要为那些有钱人做事？而那些有钱人却不为有智慧的人做事？大家都看到，学者、哲学家老是在讨好那些有钱人，而那些有钱人却对有智慧的人摆出轻狂的态度呢？”

“这个道理很简单。有智慧的人知道金钱的价值，而那些有钱人却不知道智慧的重要。”

在这个故事里，拉比认识到金钱的重要性。他说的很对，有智慧的人应该知道金钱的价值，智慧不应该和金钱相脱离。

犹太人认为真正的智慧是和金钱联系在一起的。没有金钱的智慧是没有用的智慧，甚至没有什么价值。而智慧和金钱的结合，智慧的价值才显露出来。假如金钱是衡量智慧的价值标准，那么，智慧的价值又怎么体现呢？

因此，真正有智慧的人，懂得金钱的重要性，懂得如何利用自己的学识来获取金钱，用自己的知识来创造现实社会的财富。拉比是犹太教教士，也是犹太人生活等各个方面的“教师”，经常被称作为智慧的化身。所以，这则笑话实际上也就是“智者说智”。

拉比的说法不能说没有道理，有智慧的人正因为知道金钱的重要性，才会去为有钱人做事；有钱人不知道智慧的价值，才会在智者面前露出轻狂的态度。

但笑话明显的调侃意味又体现在什么地方呢？

如果一个拥有知识的人，也拥有了智慧，但却只会靠为富人效力，以求获得生存，试问这智慧的价值又有多大呢？这样只能把自己的智慧白白地浪费，还能称得上是智慧吗？

所以，学者、哲学家的智慧即使可以称得上智慧，却不是真正的智慧。因为它同金钱无缘，而金钱正是智慧价值的表现。

让有钱的人在有智慧的人面前施展他们的权威，显露他们的轻狂的态度，这算是有智慧的人吗？真正拥有智慧的人会通过自己的智慧，来获取相应的财富，匍匐在金钱脚下的智慧那不是真正的智慧。

在有钱人的狂态面前俯首帖耳的智慧，怎么可能和金钱同日而语呢？

相反，有钱人没有学者的智慧，但他却拥有驾驭金钱的能力，拥有聚敛金钱的智慧，又通过金钱驾驭智慧，他的智慧才是犹太人认可的真正智慧。有了这种智慧，穷可以变成富，这样的智慧比金钱重要。

很多人拥有智慧，但是他们的智慧都没有用来赚取价值，所以他们始终是十分贫困的。学者运用自己的知识来获得智慧，而且学习那些真正的、可以赚钱的智慧。

智慧可以分为“死”的智慧和“活”的智慧，而“死”的智慧是没有任何价值的智慧。只有用于实践并产生了效益的智慧才可算作真正的智慧，这样的智慧才是重要的。