增补医方一盘珠全集序

太极者，阴阳变化之枢纽也。一阴一阳之谓道，分阴分阳，四象四象：指春、夏、秋、冬四时。由此而生。阴中之阳，阳中之阴，天地生克制化之理，不无寒暑灾祥之异。由是人受之而燥湿不均，风气不一，五脏六腑，八节九窍，疾病生焉。可知医者本太极之道，动而生阳，静而生阴，阳变阴合，而生水火木金土，变化莫测，人之所难窥也。世之医者，不能窥阴究阳，而以寸关尺为三部，浮沉洪缓为四季究之。两仪两仪：指阴、阳。之变化，五行之生克，其中神而明之，变而通之，能深识其理者，谁信乎？医而得乎阴阳妙道者之尤难也！

余自己未己未：此指乾隆四年（1739）。奉简命南归省亲，旋因儿恙得接洪君玉老，聆其细论，真得诊宗三昧，宜乎所著《医方一盘珠》已走天下矣。庚申庚申：此指乾隆五年（1740）。郡试郡试：即“童试”，明清两代取得生员的入学考试，包括县试、府试、院试三阶段。院试录取者即可进入所在地、府、州、县学为生员，俗称“秀才”。，阿咸阿咸：子侄。游泮游泮（pàn盼）：明清科举制度，经州县考试录取为生员者就读于学宫，称游泮。泮，即泮宫，原为西周诸侯所设的大学之名，宋后州县皆置，仍沿用此称。，旋来谒余。余以旧声气声气：消息，信息。询及乃伯翁，阿咸则述以自守所刻《一盘珠》，患其略而未详，尚有志全集。余闻其言嘉其志，古人良医良相，相同一事也。迨至辛酉辛酉：此指乾隆六年（1741）。，奉圣天子命引见，仍司礼部祭酒，数载以来，未获相亲。越今春会试会试：古代科举制度的中央考试，参加的是举人，在乡试后的第二年春天，所以又叫“春闱”或“礼闱”，考中者称“贡士”。大典，刘君追老应试前来，与余同憩憩（qì气）：休息。吾郡公馆。不数日，余承命内提调内提调：科举考官之一，负责管理调度考场内的事务。赴闱闱（wéi围）：考场。，揭晓揭晓：公布考试录取名单。始复馆。余将息一二，刘君乃曰：家束北装束北装：指北上赶考。时，有洪君玉老将梓全集，恭托书词上呈，必请先生一言以弁其端弁（biàn变）其端：指弁言。弁，古代的一种帽子。因谓放在书籍的前端即序文或前言一类的文字。。余笑曰：岂自家人话及自家，何不求诸王公大人咳唾半天，风生珠玉，使斯书增辉乎？刘君曰：唯唯否否，先生系同邑中人，稔稔（rěn忍）：熟悉。知其事，非同门外人隔壁帐也。余遂出管见以抒质词。

夫医者，非仁爱不可托，非聪明达理不能悟，非廉正淳良不能明。洪君聪明智慧，慈祥恻怛恻怛（dá达）：犹恻隐。怛：忧伤。，探卢扁卢扁：即古代名医扁鹊。因家于卢国，故又名“卢扁”。之真传，抉孙吴孙吴：喻指张仲景。张仲景晚年任长沙太守，治所隶属孙吴。之奥旨，以疏宕疏宕：指文气流畅奔放。其著作之本领，庶几庶几：差不多，近似。得阴阳妙合之真精焉。他日公诸海内，登斯民于仁寿，奠宇宙于安全，不依然一参赞天地之化育矣哉。方今圣天子聪明天亶天亶（dǎn胆）：帝王的天性为“天亶”。亶：实在，诚然，信然。，博极群书，采而访之，此书应同圭璋圭璋：两种贵重的玉制礼器。之珍重。余前言良医良相，同一事者，殆难测其所至也。洪君素负异才，以诸生而淹通淹通：精通，贯通。乎医理，诊脉而不入于奇幻，珥笔珥笔：古代史官、谏官上朝，常插笔冠侧，以便记录，谓之“珥笔”。而非出于杜撰，于先贤之道俱有发明，与二十四大名家应分席而扬镳矣。后之读其书者，诵其歌诀，玩其方脉，神明变化，其于济世之道，岂曰小补之哉！是为序。

时乾隆十四年乾隆十四年：即公元1749年。己巳岁季夏月谷旦谷旦：良晨，晴朗美好的日子。旧时常用为吉日的代称。

赐进士第承德郎礼部祠祭清吏司主事年家眷同学教弟

王云焕晓园氏顿首拜撰