二之造

【原文】

韦仲将《笔墨方》〔1〕：先于铁梳梳兔毫及青羊〔2〕毛，去其秽毛讫，各别用梳掌痛，正毫齐锋端，各作扁，极令匀调平好，用衣青羊毫。羊毫去兔毫头下二分许，然后合扁，卷令极固。痛颉讫，以所正青羊毫中截，用衣笔中心，名为“笔柱”，或曰“墨池”“承墨”。复用青毫，外如作柱法，使心齐亦使平均，痛颉内管中，宜心小不宜大。此笔之要。

【注释】

〔1〕韦仲将《笔墨方》：韦仲将即韦诞，仲将是其字，魏京兆（今陕西西安）人，三国魏书法家、制墨家，官至光禄大夫。《笔墨方》是记载制墨方法的书，现已失传。

〔2〕青羊：黑色的羊。

【译文】

韦仲将《笔墨方》上说：先用铁梳梳理兔毫和青羊毛，等到去除了其中污秽的毛发后，分别用梳子背部拍打，使兔毫平整，尖端整齐，然后将其拍扁，使其非常均匀平整，再在外面包裹青羊毛。青羊毛要在兔毫头下端二分左右，将它们合在一起拍扁，然后卷起来使之非常牢固。拍完卷好以后，用平整的青羊毛中段包裹笔的中心位置，是为笔柱，或者叫“墨池”“承墨”。然后再用青毫，外如作柱之法，使笔心整齐，也使其平均，用力插入笔管中，笔芯宜小不宜大。这是制笔的要点。

【延伸阅读】

韦仲将是魏明帝时书法家、制墨家，袁昂评价说“仲将书如龙拏虎踞，剑拔弩张”。魏国的宝器铭题，都是韦诞所书。皇帝赏赐给他的笔墨，他都不用，上奏说：“夫工欲善其事，必先利其器，若用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势，方寸千言。”时人以韦诞墨、张芝笔与左伯纸并称“三绝”。

《世说新语·巧艺》记载，魏明帝建造凌云阁，使韦诞在高空题字，等韦诞下来时，头发斑白，于是传下家训禁止儿孙学书。

【原文】

王羲之《笔经》曰：《广志会献》〔1〕云：“诸郡献兔毫，出鸿都门〔2〕，惟有赵国毫中用。世人咸云兔毫无优劣，笔手有巧拙。意谓赵国平原广泽无杂草木，惟有细草，是以兔肥。肥则毫长而锐，此则良笔也。凡作笔须用秋兔。秋兔者，仲秋〔3〕取毫也。所以然者，孟秋〔4〕去夏近，则其毫焦而嫩；季秋去冬近，则其毫脆而秃；惟八月寒暑调和，毫乃中用。其夹脊上有两行毛，此毫尤佳；其胁际扶踈，乃其次耳。采毫竟，以纸裹石灰汁，微火上煮，令薄沸，所以去其腻也。先用人发杪数十茎，杂青羊毛并兔毳〔5〕（凡兔毛长而劲者曰毫，短而弱者曰毳），裁令齐平。以麻纸裹柱根令治（用以麻纸者，欲其体实，得水不胀）。次取上毫薄薄布柱上，令柱不见，然后安之。惟须精择，去其倒毛，毛杪合锋，令长九分，管修二握，须圆正方可。后世人或为削管，或笔轻重不同，所以笔多偏掘者，以一边偏重故也。自不留心加意，无以详其至。此笔成，合蒸之，令熟三斗米饵，须以绳穿管悬之水器上一宿，然后可用。世传钟繇、张芝皆用鼠须笔，锋端劲强有锋铓〔6〕，余未之信。夫秋兔为用，从心任手，鼠须甚难得，且为用未必能佳，盖好事者之说耳。昔人或以琉璃象牙为笔管，丽饰则有之，然笔须轻便，重则踬〔7〕矣。近有人以绿沉漆管及镂管见遗，录之多年，斯亦可爱玩，讵必金宝雕琢，然后为贵也。余尝自为笔，甚可用，谢安石、庾稚恭〔8〕每就我求之，靳〔9〕而不与。

【注释】

〔1〕《广志会献》：即晋郭义恭撰《广志》，多记载南方地区风土物产，原书已佚。

〔2〕鸿都门：位于东汉洛阳城内。汉灵帝刘宏曾设立鸿都门学，因校址设在洛阳鸿都门而得名。

〔3〕仲秋：秋季的第二个月，即农历八月，民间称中秋。

〔4〕孟秋：指秋季第一个月，农历七月。

〔5〕毳（cuì）：细毛。

〔6〕铓（máng）：刀剑等的尖端。

〔7〕踬（zhì）：碍，阻碍。

〔8〕谢安石：即谢安，字安石，东晋著名政治家，曾在淝水之战中战胜前秦。庾稚恭：即庾翼，世称小庾、庾征西，东晋中期将领、书法家。

〔9〕靳（jìn）：吝惜，不愿给予。

【译文】

王羲之《笔经》援引《广志会献》说：“各郡县进献兔毫，都从鸿都门出入，其中只有赵国的兔毫堪用。世人都说兔毫并无优劣之分，制笔的工匠才有巧拙之分。我认为赵国平原广阔没有杂草野树，只有细草，所以这里的兔子长得肥美。兔子肥则兔毫长而锐利，这才是制作良笔的材料。凡是制作毛笔一定需要使用秋天的兔毛。秋天的兔毫，是指在仲秋时节所取的兔毫。之所以这样做，是因为孟秋距离夏天较近，所以兔毫既焦又嫩；季秋距离冬天较近，那么兔毫又脆又短秃；只有仲秋八月寒暑调和，兔毫才适合使用。兔子的脊背上有两行毛，这两行是上等的兔毛；胁肋处的毛发稀疏，质量次一等。采完兔毫以后，用纸裹蘸石灰汁，用小火煮，使其稍微沸腾，用来去除油脂。先用几十根人的头发，夹杂一些青羊毛和兔毳（凡是兔毛，长而硬的称为毫，短而软的称为毳），使其整齐平整。用麻纸裹住柱根，使其牢固（之所以使用麻纸，是为了使其材质紧实，遇水不胀）。然后取上等兔毫薄薄一层包裹在柱子上，以看不见柱子为宜，然后使其妥帖。一定要精心选择，剔除倒毛，毛的尖端要合出笔锋，使其长度为九分，笔管长度为两拳，必须圆而方正才可以。后世的人削裁笔管，造成笔的轻重不同。之所以有很多人握笔发偏，是笔的一边偏重所导致的。自己若不加以留心观察，就无法了解制笔的精髓。笔制成后，放在一起蒸，用能够蒸熟三斗米饭的水量，用绳子穿住笔管悬挂在蒸水器皿上一整夜，然后笔才可以使用。世人传说钟繇、张芝都用鼠须笔，笔锋强劲而有锋芒，我不相信。用秋天的兔毛制笔，得心应手，鼠须很难得，且用起来效果未必好，这有可能是好事者的传言。以前有人用琉璃、象牙做笔管，固然华丽，然而笔要轻便，重了用起来就不顺畅。近来有人送我绿沉漆笔管和镂空笔管，我用了好多年，也很可爱，不一定非得用金银珠宝雕琢，才算得上可贵。我也曾自己制笔，很好用。谢安、庾翼每每见了我就会索要，我都因舍不得而没给他们。

【延伸阅读】

毛笔的材料主要集中在笔毛和笔杆上。文中所引王羲之《笔经》着重介绍了兔毫笔，并对笔管的材质略有提及。实际上，毛笔仅以笔毛的种类，就可分为以青羊或黄羊之须尾毛制成的羊毫笔、以山兔背部黑尖毫制成的兔肩紫毫笔、用黄鼠狼尾毛制成的狼毫笔、用家鼠鬓须制成的鼠须笔、用鸡的胸毛制成的鸡毫笔、用猪鬃加工蒸制成的猪鬃笔，以及用不同兽毛按不同比例制成的兼毫笔等。

笔管的原料、长短、粗细亦颇有讲究。战国秦汉时毛笔多用木杆，魏晋以后，文人士大夫以竹喻君子，遂多用竹管。其中尤以竹竿上有深色斑点的斑竹，即湘妃竹为贵。战国秦汉时，笔头小，层次少，且习惯把笔插在头发中，故笔杆细而小。西汉毛笔，笔头已经加大了，笔杆也比较粗了，但是，还是一端削尖，便于插入发髻上。汉末张芝、韦诞后，书法用笔出现，笔头加大，笔杆加粗，便出现了空心竹管。笔管的长短也历经变迁，汉王充云：“知能之人，须三寸之舌，一尺之笔。”汉代一尺约23厘米。唐代毛笔变粗，虞世南《笔髓论》说：“笔长不过六寸。”长度在17～19厘米之间，与今日毛笔长度相仿。

【原文】

《博物志》〔1〕云：有兽缘木，文似豹，名虎仆，毛可以取为笔。岭外〔2〕尤少兔，人多以杂雉尾作笔，亦妙。故岭外人书札多体弱，然其笔亦利。其余，至水干墨紧之后，鬈然如虿〔3〕焉。所以《岭表记》〔4〕云：岭外既无兔，有郡牧得兔毫，令匠人作之。匠者醉，因失之，惶惧，乃以已须制上。甚善，诘之，工以实对。郡牧乃令一户必输人须，或不能逮，辄责其直。

【注释】

〔1〕《博物志》：志怪小说集。西晋张华编撰，分类记载异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等。

〔2〕岭外：五岭以南地区。

〔3〕虿（chài）：蛇、蝎类毒虫的古称。

〔4〕《岭表记》：地理杂记，全书共三卷，唐刘恂撰，记述岭南异物异事。

【译文】

《博物志》上说：有一种野兽善于爬树，花纹像豹子一样，名为“虎仆”，它的毛可以用来制成笔。岭外地区的兔子很少，人们多用野鸡的尾来制笔，也很好。所以岭外人写的书札大多字体孱弱，但是他们的笔很锋利。据说，等到水干墨紧之后，笔头弯曲如蝎子状。所以《岭表记》上说：岭外没有兔子，有位郡太守得到了兔毫，让笔匠制作成毛笔。笔匠喝醉了，丢失了兔毫，惊惶恐惧之下就用自己的胡子制成了毛笔。结果太守觉得很好用，询问起来，笔工只好具实以对。于是郡太守就命令每家每户必须缴纳胡须，有人交不出来，就要缴纳等价的物品相抵。

【延伸阅读】

除了各种动物毛，如兔毛、羊毫、狼毫、鹿毛、狸毛、虎仆毛、鼠须等，还有用植物纤维等做成的笔，如荆笔、竹丝笔、荻笔、茅笔等。更有甚者，还有记载用新生儿的“胎发”做毛笔的。如唐齐卫《送胎发笔寄仁公诗》中称：“内为胎发外秋毫，绿衣新裁管束牢。”

【原文】

宣城〔1〕之笔，虽管答至妙，而佳者亦少，大约供进或达寮为之则稍工。又或以鹿之细毛为之者，故晋王隐《笔铭》云：“岂其作笔，必兔之毫。调利难秃，亦有鹿毛。”盖江表〔2〕亦少兔也，往往商贾赍其皮南渡以取利。今江南民间使者，则皆以山羊毛焉。蜀中亦有用羊毛为笔者，往往亦不下兔毫也。

【注释】

〔1〕宣城：安徽宣城，古称宛陵、宣州，中国文房四宝之乡。

〔2〕江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表，南方六朝都泛称江表。

【译文】

宣城的毛笔，虽然笔管至为精妙，但上佳的很少，大致来说，进贡朝廷或供应官府的就稍微精致一些。还有人用鹿身上的细毛制笔的，所以晋代王隐《笔铭》上说：“难道制笔一定要使用兔毫吗？说到易于调制而不易秃的材质，还有鹿毛。”因为江南也少有兔子，往往会有商贾贩卖兔子皮到南方牟利。如今江南民间使用的毛笔，则都是用山羊毛制作的。蜀中之地也有用羊毛制笔的，相比兔毛亦不遑多让。

【延伸阅读】

宣笔始于秦代，产于泾县，因泾县昔属宣州总管，故名“宣笔”。韩愈《毛颖传》载，秦将蒙恬南下途经中山（今安徽泾县），见此处兔肥毫长，便以竹为管，改良毛笔。

宣笔成于秦，盛于唐宋，元明清后寥落。唐代，宣笔被列为“贡品”和“御用笔”，唐学者段公路《北户录》载，唐律规定“宣州岁贡青毫六两，紫毫二两”，而宣州也成为全国制笔中心，李白《草书歌行》诗有“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔”之句。

唐朝陈氏、诸葛氏皆作贡，直到宋代诸葛氏笔犹为苏轼、黄庭坚等人推崇。元明清后，宣城笔开始衰落。

【原文】

今有以金银为泥书佛道书者，其笔毫才可数百茎。濡金泥之后，则锋重涩而有力也。

【译文】

当今有用泥金、泥银抄写佛经和道家经书的人，所用笔的笔毫只有几百根。蘸染金泥之后，则笔锋重涩而有力。

【延伸阅读】

佛教抄造、供养、受持经典是极为殊胜的功德，也是重要的修行法门。写经多用贝叶、丝帛、纸张等，以墨、血、泥金等书写。泥金作为较贵重的材料，多为皇室和富贵人家所用，以表虔诚与恭敬。

【原文】

今之飞白书〔1〕者，多以竹笔，尤不佳。宜用相思树〔2〕皮，棼〔3〕其末而漆其柄，可随字大小，作五七枚妙。往往一笔书一字，满一八尺屏风者。

【注释】

〔1〕飞白书：东汉蔡邕所创，笔画中丝丝露白，如缺少墨水的枯笔写成。

〔2〕相思树：豆目豆科相思子属植物，常绿乔木，材质坚硬，树皮含单宁，花含芳香油，可作香料。

〔3〕棼（fén）：纷乱，紊乱，众多错杂。此处为动词。

【译文】

如今的飞白体书法，大多使用竹制笔，效果非常不好。宜适用相思树的皮，将其末端散成丝状，并用漆涂刷其笔柄，可根据字的大小，制作五七枚笔为佳。往往一笔可以写成一个字，恰好可以写满一幅八尺屏风。

【延伸阅读】

飞白书，即“草篆”，由蔡邕首创，笔画中有似鸟头燕尾，横竖笔画丝丝露白，燥润相宜，如枯笔写就，故称飞白书。王僧虔说，蔡邕偶见工匠用石灰刷墙，从中得到启示，创造了飞白体，一度成为汉魏宫阙匾额题字的首选。

“飞白书”自汉发轫后，上至帝王将相下至书坛名家、僧道工民，效仿者众。魏文帝曹丕，隋炀帝杨广皆游心于此。唐太宗酷爱王右军飞白，此后唐代帝王将相多擅飞白。

【原文】

《墨薮》云：王逸少《笔势图》〔1〕：“无取崇山绝仞中兔毛，八九月收之，取其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者妙。”今之小学〔2〕者言笔，有四句诀云：“心柱硬，覆毛薄，尖似锥，齐似凿。”

【注释】

〔1〕王逸少：即王羲之，字逸少。《笔势图》：即《笔阵图》，一说为卫夫人所撰，或疑为六朝人伪托。

〔2〕小学：中国传统语言学，包括分析字形的文字学、研究字音的音韵学、解释字义的训诂学，属于经学的附庸。

【译文】

《墨薮》上援引王羲之的《笔势图》说：“先在八九月间采集收取崇山峻岭中的兔毫，制作笔头长为一寸，笔管长为五寸，笔锋整齐笔腰强劲者为妙。”如今从事文字学研究的人，说到制笔有四句口诀：“笔的心柱要硬，覆盖的笔毛要薄，笔尖似锥，整齐如凿刻而成。”

【延伸阅读】

《笔阵图》阐述了执笔、用笔之法，并列举了七种基本笔画的写法。旧题多认为是卫夫人所撰。卫夫人师承钟繇，擅楷书，字体清丽，有唐人评价其书法：“如插花舞女、低昂芙蓉；又如美女登台、仙娥弄影；又若红莲映水、碧沼浮霞。”

【原文】

李阳冰〔1〕《笔法诀》云：夫笔大小硬软长短，或纸绢心〔2〕、散卓〔3〕等，即各从人所好。用作之法，匠须良哲，物料精详。入墨之时，则毫副诸毛，勿令斜曲。每因用了，则洗濯收藏，惟已自持，勿传他手。至于时展其书，兴来不过百字，更有执捉之势，用笔紧慢，即出于当人理确定矣。

【注释】

〔1〕李阳冰：字少温，谯郡（今安徽亳州）人，唐代文学家、书法家。

〔2〕纸绢心：指缠纸有心笔，与散卓相对，最初的笔毛只绑缚在笔杆周围，故中空有心。

〔3〕散卓：即无心笔。将中心硬毛和一副、二副软毛混合一处，形成大笔心，取消墨池功能，并在大笔心外加副毫。

【译文】

李阳冰《笔法诀》上说：笔的大小、软硬、长短，或者纸绢有心笔，或者无心散卓笔等，都是根据各人的不同爱好而定。制作方法要求笔匠技术高超，所用材质齐备精良。蘸墨的时候，要使笔锋和笔侧的毛不能倾斜卷曲。用完之后，则洗涤干净收藏起来，只能自己使用，不能传给他人。至于不时用笔以施展书法，兴之所致也不过百字，更有拿笔、抓笔的姿势，用笔的紧与慢，都由书写者根据情况据理而定。

【延伸阅读】

毛笔可分有心笔和无心笔两种，王羲之《笔经》：“以麻纸裹柱根，欲其体实，得水不胀。”此即缠纸有心笔，散卓笔则是将笔毫散扎起来的无心笔。

散卓笔，又称“诸葛笔”“无心散卓笔”，宋宣州诸葛高善制此笔。散卓笔“无心”，不用柱毫，而用一两种兽毫参差散立扎成，一笔可抵他笔数支，为时人所贵重。黄庭坚《山谷笔说》说：“宣城诸葛高系散卓笔，大概笔长寸半，藏一寸于管中。出其半，削管洪纤，与半寸相当，其捻心用栗鼠尾，又过三株耳，但要副毛得所，则刚柔随人意，则最善笔也。”因为笔头多纳于笔管中，只笔毫锋尖外露，写起字来，弹性更好，且不易有散锋、脱毫之弊。