芦花湄集校注
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《芦花湄集》卷之七 记

游碧云记据文中“乙未春,积雪几再阻,锐然携琴觅蹊,偕客抵碧云寺”, “(僧真山)忽于正月中语伴僧同真曰:‘我于二月初一日回……’至日侵晓,兀坐化榻上”, “予初七日暮至碧云,师焚时甫六日”几句,可知此文作于万历二十三年(乙未,1595)二月。

游者往往奇西山,谓燕宝林也。予六集芙蓉阙下,冗不果往。乙未春,积雪几再阻,锐然携琴觅蹊,偕客抵碧云寺。碧云,元释氏普应名也。师名圆通,至顺元年游至兹山,踞石,爱泛泉甘洌。主者耶律氏过,偶晤师拆衲,金升余买之衲。僧多金,莲龛成也。尝见山云蓝翠,因以名云。

泉自铜局山出,石渠蜿蜒,聚芙蓉沼,过竹苑,绕斋厨,钵罂可注,石卧俯而吸也。汇绣尾鱼池,池当宝林玉泉半隅,鱼悉细子,尺让武陵玉泉鱼。竟石梁,由石澞下灌山圃。初声泠泠“泠泠”二字,原误作“冷冷”。如鸣玉,至斋厨,鼗缶低杂方响;至澞则银河落派,濑雨松风矣。昔关常侍图九华山为半臂,曰:“使吾身常在云泉。”关常侍,指关仝(907? ~960),五代时后梁画家。《云仙杂记》据《时逢青阳记》载:“关文衍为散骑常侍,画九华山图于白绫半臂,号九华半臂。自云:‘令吾此身常在云泉之内。'”兹泉,吾欲绘之领饰,置吾耳冰壶中。

泉傍依山为洞,回合数丈。洞口修竹百余竿,峙如绿玉。洞藏花卉,梅方吐萼,幽香袭人。予对之鼓《佩兰》,秋鸿呖呖,不觉再作世外。玉骨浮筠,沙粉云和之桐,徽以黄金,人境会景有此清越?客曰:“盛游不常,当遍踏岫云,叩石壁,可也。”予笑曰:“卧佛寺,两渴睡。释伽释伽,即释迦牟尼,本名乔达摩·悉达多。本古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)太子,后来成为佛教创始人。、香山香山,指白居易。见卷一《玉尺集序》一文之注。,仅来青轩,是烟萝酒楼。其它松壁“壁”字,原误作“璧”。石门,凌隐峪,或当翠微,望之而郁然者,皆寺人之黄垆。二周、汉唐季世,宛洛之郊,华商之麓,叠骼寒磷,玉碗夜光,何以异此?已矣!予不为歌《薤露》,何往之为?”

碧云邻庵曰龙泉,有僧真山者,昌平人,幼住银山,往来碧云甚久。乙未,八十余岁,又伛偻,难四方游,日就食碧云,夜宿龙泉小室,室仅容榻。忽于正月中语伴僧同真曰:“我于二月初一日回,念佛菩提子千八十付汝。倘不果回,幸还我。”至日侵晓,兀坐化榻上,胸生三昧火炎,衫带腊肉尽铄,而所卧席了不动。煤厂村民萧寅持宣纸投师,膞不燃,寅跽祝师:“师,弟子处来,何尔?”乃燃。尝对众说:“死,愿将我灰和面,饲西湖鱼鳖。骨大,赖众生碎之。”比焚烬矣,众依其言,和面投湖中。予初七日暮至碧云,去师焚时甫六日,恨不见也。碧云老僧玉泉话其事淹详,类有道者。

予游西山,得泛泉徜徉,自以为不负所游,而得真山迹尤快!予曩闻汝上有烧道士,藉油棘坐,小指自然,焰起影丹,道士半疑之焉。由真山观之,周士成碧《左传·哀公三年》: “刘氏、范氏世为婚姻。苌弘事刘文公,故周与范氏。赵鞅以为讨。六月,癸卯,周人杀苌弘。”《庄子·外物》: “苌弘死于蜀,藏其血三年,而化为碧。”、秦女为石《太平寰宇记·剑南东道》“五妇山”条:“在县北一十二里,高四百二十丈。按《蜀记》云:‘梓潼县有五妇山,秦王遗蜀王美女五人。蜀王遣五丁迎女至梓潼,五丁蹋地大呼,惊五女,并化为石。蜀王筑台而望之,不来,因名为五妇候台。”、三军立化猿鹤沙虫《抱朴子·释滞》: “周穆王南征,一军尽化。君子为鹤为猿,小人为沙为虫。”,六合内事,形气足凭,儒已不载,矧幻伦类?生死一切茫杳,岂信之哉?岂信之哉?