第三章 鄂温克族民歌与舞蹈

民歌在鄂温克族精神文化生活中占据十分重要的地位，也是其精神生活不可缺少的重要组成部分。鄂温克族十分喜欢唱歌，用他们的话说，人来到这个世界时就是唱着歌诞生的，也就是人们常说的婴儿降临时的啼哭声就是一种歌声和音乐，是来到这个世界最甜美、最原初、最本真、最纯粹的生命之歌，这其中包含着婴儿对于母胎的依恋、对于未知世界的恐惧等极其复杂的心理活动。而这种歌声和音乐，伴随人的年龄增长和发音器官的成熟而不断产生变化，甚至是人离开这个世界时发出的最后的痛苦声音，也同样属于歌声和音乐。也就是说，人的生命，或者说一切生命，从来到这个世界到离开这个世界都离不开歌声和音乐。

人在痛苦和快乐的时候，都会情不自禁地歌唱。他们甚至会怀抱着刚出生就被母亲抛弃的小骆驼、小马、小驯鹿、小牛、小羊，用歌声唤起它们母亲的情感与爱心。有时，他们就这样怀抱着幼崽一连唱好几天，一直唱到抛弃孩子的母亲们被感动、感化，就给幼崽喂奶。对于鄂温克族来讲，歌声和音乐是贯穿生命的精神产物，歌声和音乐给予那些苦难深重的生命一种无可替代的温暖、一种强大的爱的力量、一种源自生命深处的希望与光明。他们认为歌声和音乐给生命带来更加美好的精神享受，具有强大的感染力、感召力、影响力和生命力，鄂温克人的生命与生活离不开歌声和音乐，哪里有鄂温克人，哪里就会有歌声和音乐。

众所周知，鄂温克人自古以来就繁衍生息在美丽富饶、辽阔无边的森林与草原，从事畜牧生产活动，过着与大自然相依为命的牧人生活。他们常年在人烟稀少的牧养点扎营生活，或随草原森林四季牧草的变化，赶着牧养的牲畜在辽阔的森林草原四处迁移，特别是那些牧养驯鹿、马群、骆驼的鄂温克人。在这漫长、寂寞、空旷的世界里，伴随他们的就是歌声。他们把歌唱给自己、唱给相依为命的牲畜，唱给赖以生存的大自然。他们唱自己的心情、唱自己的家乡和生活、唱自己的祖先和历史、唱养育他们的美丽的森林草原、唱他们的山河湖泊及蓝天白云，还要唱他们的孤独、忧伤、痛苦、磨难、不幸和希望。在牧人的精神世界里，歌声成为重要的精神依靠。牧人的生产生活离不开歌声，牧歌也离不开牧人。从这个意义上讲，鄂温克人的歌声和音乐，是养育一切有灵性生命的大自然的声音、是大自然的音乐、大自然的歌声。我们通过他们的歌声和音乐，完全可以读懂他们对大自然的情感、对大自然的爱护、对大自然的信赖、对大自然的崇拜与信仰。也可以通过他们的歌声和音乐，读懂大自然对世间万物无私的奉献与博爱。歌声和音乐，有极其强大的内在的情感和教育意义，给听者以美好与幸福的感受。缺少了歌声和音乐，那里的一切将会失去生机、失去意义。

我们掌握的民歌资料充分表明，鄂温克族民歌的歌声、韵律、旋律、乐谱是那样自然、明净、祥和，给人无穷无尽的精神享受。鄂温克人说，歌声和音乐是大自然一切有灵性的生命恩赐给他们无限美好的精神世界。他们把在大自然中感受的一切美好编织成一首首源自心灵深处的歌声、韵律，再回馈给大自然和一切有灵性的生命。鄂温克族的歌词也是如此，充满着对大自然和有灵万物的爱护、尊敬、仰慕、信仰。他们的歌词离不开生活的树木花草、山河湖泊、森林草原、蓝天白云，离不开他们的美丽家园，离不开他们的文明与文化，离不开牛马羊驯鹿骆驼，离不开他们崇尚的英雄。通过他们的民歌歌词，我们不但能够读懂鄂温克人的内心世界，同时也会读懂他们赖以生存的富饶美丽的自然环境。是啊，在呼伦贝尔大草原和兴安岭大森林的优美环境里生活，语言的交流显得多么苍白无力，只有美妙的歌声与音乐才能够表达他们真实的心灵和情感。鄂温克族民歌格式规范、语句整齐押韵、韵律和谐优美、音调铿锵有力、节奏轻松明快、旋律优美柔情，听着易于入耳入心，念着顺口易记，唱着又让人易学易传，这些特点和优势满足了鄂温克人对歌声和音乐的精神追求。

依据我们的调研资料，鄂温克族民歌的内容十分丰富。不过，其中涉及自然与动物、爱情与情感、劳动生产、思乡、教育、英雄及人物、信仰等方面的民歌占绝大多数。另外，在这里还应该提及的是，我们虽然对鄂温克族民歌做了较全面的分类和分析，发现一些民歌同时包含有爱情、情感、英雄人物等内容，也有的民歌同时关系思乡、情感、爱情等内容。对于类似具有复杂情节的民歌，只是依据民歌表现突出或最具代表性的内容进行了大概分类。还有一种很有意思的现象是，有的民歌虽然歌名完全相同，但内容却有自差别。下面，对鄂温克族民歌分别进行分析和讨论。