集中精力捕捉目标

在非洲的马拉河，河谷两岸青草肥嫩，草丛中一群群羚羊在那儿悠闲地觅食。一只狼隐藏在远远的草丛中，竖起耳朵四面旋转，它敏锐地觉察到了羚羊群的存在，然后悄悄地接近羊群。

越来越近，越来越近，羚羊也有所察觉，开始四散逃跑。狼像百米运动员般瞬时爆发，如箭一样冲向羚羊群。它的眼睛紧紧盯住一只未成年的羚羊，径直向它追去。

在追与逃的过程中，狼超过了一头又一头站在旁边观望的羚羊，但它没有掉头改追这些更近的猎物，而是锲而不舍地一直朝着那头未成年的羚羊狂追猛赶。羚羊累了，狼也累了，在这场较量中最后比的是速度和耐力。终于，狼的前爪搭上了羚羊的后背，羚羊被绊倒了，尖锐的狼牙直朝羚羊的脖颈咬了下去。羚羊一动也不动了，狼也趴在地上喘着粗气。

所有的肉食动物都知道在出击之前要隐藏自己，在选择追击目标时也总是锁定那些老少病弱以及落单的猎物。但是，人们颇感迷惑，在追击过程中，狼为什么不改追那些离自己最近的羚羊呢？

和驼鹿一样，羚羊也是一种极其温顺的动物，但是上苍也给了它某些特殊的技能，一旦起跑，其百米冲刺般的爆发力能在瞬间将狼甩在脑后。如果丢下那只跑累了的羊，改追一头站在身边以逸待劳的羚羊，结果是一只也追不到——狼的智慧在这里又得到充分的印证。

狼的这种一旦锁定了目标，锲而不舍的精神，也就成为其捕猎能够成功的关键。这种精神，也是狼最重要的生存法则。狼族生存的最重要技巧，就是能够把所有的精力集中于捕猎的目标上，他们只瞄准猎物，不达目的绝不罢休。对于无法达到的目标，他们绝对不会做出无意义的行为，不管恐吓性的咆哮，还是无谓的奔跑。在生活中，狼的这种生存法则也无处不在，成为那些成功人士的制胜法宝。

弟子问禅师，何为佛的境界？禅师说：“睡觉的时候就睡觉，吃饭的时候就吃饭，念经的时候就念经，谓之佛。”也许我们每天的事情很多，但是如果我们把精力分散，那么肯定每件事情都做不好。与其如此，不如集中精力一件一件地把问题解决掉。对于我们来说，在每一个当下都要心无旁骛，全力以赴！

集中、专注，是成功的法门，它被应用于许多领域，这种法则在古代的军事战争中就常常被军事家们所灵活运用，并常常出奇制胜、以少胜多。

科学家阿基米德是最早记录在册的运用聚焦理论的人。他通过凹面镜聚焦阳光，将和煦的阳光温度升高数倍，而后投射到易燃物上便能将其点燃。此后，物理学总结出了这样的道理：当分散的能量聚焦后便可以产生巨大的力量，后来这一理论在军事、经济、社会等领域也得到了验证与实际应用。下面就是这一场景的真实再现。

公元前213年，罗马与迦太基进行海上霸权地位的争夺，叙拉古作为夹在两个强大国家中间实力较弱小的城邦，必须依附其中一个国家，以得到其庇护，最终叙拉古国选择了投靠实力略强于罗马的迦太基。此举激怒了日益强盛的罗马帝国，罗马派遣玛尔凯路统帅率领重兵企图征服叙拉古城邦。

由于双方兵力相差悬殊，叙拉古只能采取防守的策略，罗马军队一次次的攻城都在伟大的科学家阿基米德的帮助下被击退，但是，叙拉古城邦的士兵也损失严重，无数士兵受伤。经过了几个月激烈的攻防战，在叙拉古城防御最弱的时候，玛尔凯路又组织了更大规模的海上军队来进攻叙拉古城。

此时城中士兵多已负伤，守城器具巨石、弓箭等也已经不足，全城陷入恐慌。此时，阿基米德召集城中的妇女儿童来到城上，每人拿着一面镜子，集中向一艘罗马战船的白帆上照射，不一会儿，白帆冒出缕缕青烟，随即燃起了火焰，海风一吹火势随即变大并吹到相邻的船上。罗马军队大乱，跳水淹死，被火烧死，互相践踏而死的人不计其数，罗马军队此次进攻在一战未开的情况下便狼狈地逃回了罗马。

李德·哈特上尉认为：“如果把战争的原则浓缩为一个词，那就是‘集中’。”克劳塞维兹将军也同样对这种战略战术大加赞誉，他说：“没有比战斗力的集中更卓越、更简单的战略法则了。”而我国著名的军事家和谋略家孙子在《孙子兵法·虚实篇》中也提到这样的作战策略：“形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。”可见，军事战争中众多军事家可谓“英雄所见略同”，专注法则是军事战略战术的精髓。

孔子在其博大精深的儒家学说里，曾提到“逐二兔，不得一兔”。其意为追逐两只兔子，你连一只也得不到。原因是目标分散，精力与体力分散，结果就是零。儒家思想的另外一个代表人物孟子同样留有一著名的言论：“鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这就是“鱼和熊掌不可兼得”成语的由来，意思是说我喜欢的东西很多，但万事万物不可兼得，我只能取其一。我们的精力有限，要想用最小的投入取得最大的效果，最佳的方法就是集中。只有懂得舍弃，集中优势吃掉自己最有把握和最有益的那部分才是最为明智的选择。

锁定目标，锲而不舍，是狼的一个可贵品质。正是这种品质，使狼捕获猎物才有成功的可能，也是使其生存下来的原因之一。