中国正在迈进面向自身的世界

叶·格拉奇科夫

摘要 在漫长的历史进程中，中国一直为国家的统一和幸福社会的建设而奋斗不息。今天，中国领导人面临一个艰巨的任务：连接中国的陆路和海路。中国在世界舞台上迈着矫健的步伐，沿着自己的历史“丝绸之路”，成功地解决着社会问题和地缘政治任务，正在实现自己的“中国梦”。这一世纪伟业之所以会取得成功，是因为以习近平为代表的中国共产党能够倾听历史的呼吸并牢牢地把握着世界历史的准确脉搏。

关键词 中国道路 民族学派 文明对话 文化互通

在几千年的历史长河中，中国走的都是自己的道路，中国曾是东亚文明的中心。可以这么说，在过去，与国家间的西方体系并存的有一个国家间的东方体系或者说中国的世界秩序。今天，中国再一次成为伟大的经济强国，开始在世界舞台上打造新型的国际关系，中国追求的宗旨是恪守自己的传统价值观，包括这么一些重要元素，如和谐、人道、不施暴、共同发展、互利等。中国文化渐渐成为中国外交的主要要素和中国外交的一张名片。中国已经成为120多个国家的主要贸易伙伴，所以说中国的对外关系才是真正意义上的世界外交。中国作为东亚的一个巨星，把世界上很多国家已经吸纳进了自己的轨道。因此，中国的发展道路不可能仅仅是中国的道路，这永远都是很多国家的共同发展道路，从这个意义上就可以说，中国的道路就是全世界的发展道路。

我们在说中国发展道路的时候，必须要明白一点，这不仅是实践，主要也是理论。2010年，在天津举办的学术会议上，世界各国的哲学家都承认，中国的逻辑体系是独立的。2013年，俄罗斯学者安德烈·克鲁申斯基在充分研究古代中国经典和近代中国学者著作的基础上得出一个结论：与希腊体系和印度体系同时存在的还有自主的中国逻辑学体系。另一位学者刘志鲁认为，中国的形而上学正在复兴。赵汀阳提出了一个科学假设，必须以中国道德准则为基础建立世界政治哲学。这么看来，一种与西方不同的感知世界的并经过理论论证的中国的非西方的发展道路是存在的。

21世纪初，很多国家世界政治领域的专家都明白了一点，现有的国际关系理论对西方世界之外的其他区域的传统文化和积累的历史经验大加歪曲之能事。中国、俄罗斯、印度和中东正在对国际关系理论进行艰难的再思考，在考虑当今现实的情况下开始重新研究自己对世界的哲学观点，这也对国际关系“民族学派”的逐渐形成具有持续助推作用。首先需要注意的是，必须把中国、印度和俄罗斯的伟大思想家纳入国际关系理论的体系。

在世界学术圈都提出一个问题，英美的，也就是西方对世界的认识在这一领域独霸天下，因此，必须对整个国际关系理论重新进行思考，必须建立新的后西方理论。变革之后的国际关系理论，或者说新国际关系理论必须吸收儒学和佛教的基本原理，因为它们是超越国界的，是以大亚洲为基础的学说。中国学者正在专心致志地建立自己的国际关系理论。以毛泽东、邓小平和习近平的著作为基础，李慎明提出了中国与外部世界建立相互关系的原则；一些学者对俄罗斯的经验进行了研究；叶自成提出了自己的本土力量和国家战略的构想；张世平提出了海权力量的重要性；孙向东提出了地缘政治的深刻思想；李一虎提出了地缘一体化思想；阎学通和洪兵提出了中国国家利益的思想；秦亚青提出了国际关系的总体构想。所有这些构想的总的哲学基础应该是赵汀阳的著作，他认为未来的世界秩序必须把自己的世界哲学和主要原则相结合，把所有人都纳入世界利益共同体：国不分大小，民不分强弱。我们需要向中国同行学习的东西可是太多了，中国同行现在正在处于思想体系斗争的风口浪尖上。

当今的政治现实已经证明，西方把自己那些所谓“放之四海而皆准”并且“普世”的东西强加给全世界的经济和政治理论遭到了彻底失败，其理论短板已经越来越明显。美国所挑唆并煽动的突尼斯和埃及“革命”、美国对利比亚和叙利亚的悍然军事入侵、对伊朗的经济封锁——这一切都说明，只要是其他文化和文明一旦渴望拥有自己的对世界的独特理解、奋力坚持自己的不同于西方的道路，那都必然要遭到美国的扼杀。从2001年开始，美国就展开了矛头指向伊斯兰世界的公开战争，而且，美国在这场战争中任何时候都不可能取得胜利。2014年，由美国统一安排并得到欧盟支持的战争已在斯拉夫文明内部的乌克兰展开。实际上，强强联合的西方，它们在启动制裁的时候，就是对俄罗斯宣布了“冷战”，这种“冷战”稍不留神就会升级为“热战”。今天，俄罗斯的西部边界已经成为西方和东方的分水岭，成为西方和东方文明的分界线。今天，我们能够在这里踏实地举办会议，那是因为远隔几千公里之外，俄罗斯军队在上海合作组织成员国的西部边界站岗放哨，而中国军队在中国东海和南海护卫着上海合作组织成员国的东部边界。在自己的发展历史中，俄罗斯曾多次遭到欧洲国家的入侵，但每次我们都是在敌人的土地上庆祝胜利。最近的一次庆祝胜利是在1945年。我们也真不想被迫地回忆起这一条洒满我们士兵鲜血的来之不易的胜利之路。柏林的政客们，他们的历史记忆短得犹如昙花一现，但是，我们却不容易患上这种健忘症。俄罗斯任何时候都不会对那种破坏斯拉夫东正教文明的行径袖手旁观。

现在，世界上有一种成功的可以取西方模式而代之的发展模式——这就是中国模式。中国才刚刚成为一个世界大国，马上就遭到来自西方的地缘政治和地缘经济挤压，但是，今天在文明领域所发酵的主要矛盾都是与思想体系、生活方式、发展模式和世界观有互联关系。西方想把自己的伪民主价值观硬塞给别人，就连它们自己都说这是“包罗万象”的东西，它们是不会得逞的。世界上的所有国家，只要人们一提及万能的价值观，那肯定指的是尊敬父母、关心孩子、不杀生、不偷盗、不伪证等。实际上，这是最基本的富有人性的家庭价值观，这些价值观就是古代中国思想家所倡导的价值观。它们对全世界来说都是适用的。在这些价值观里面，我们从来不会看到自由、民主、多元、快餐文化至上、同性恋、同性婚姻等。所有这一切都是西方历史经验炮制出来的政治和伦理准则。那我们今天所能看到的就是它们已经把人们带到了死胡同：最终，家庭分崩离析、社会蜕化变质、国家丧失主权、国家瓦解坍塌，这对当今的欧洲来说已成为顶礼膜拜的对象，而对其他世界来说，所有这一切都孕育着文化丧失、文明被消灭的危险。

那么，为什么会出现不同的价值观和不同的发展道路呢？因为西方社会和东方社会是建立在不同的组织原则之上的。著名的社会学家费孝通对中国和西方的区别做了很好的比较。他形象地描述了两个社会类型：他把西方社会形容为“团体格局”，其特点是像一捆稻草；而把中国社会看成是差序格局，这就像把一块石头抛到水面，一石激浪浪滚浪。费孝通认为，这两种社会完全是建立在不同的基础之上的，因此，中国社会不可能用“一捆稻草”这个术语来描述和界定，而西方的社会关系范畴不能用“波浪”来形容。

早在公元前221年，从中国建立统一的国家的时候起，直到今天，中国走的都是自己的道路。在漫长的历史长河里，中国一直为自己国家的统一和幸福社会的建设而奋斗不息。秦始皇统一了中原的诸侯国；清朝拓宽了疆土；毛泽东解放了中国；邓小平让香港和澳门回到了祖国的怀抱，推进了统一进程。今天，中国领导人面临一个艰巨的任务：连接中国的陆路和海路。中华人民共和国在世界舞台上迈着矫健的步伐，沿着自己的历史“丝绸之路”，成功地解决着面临的社会问题和地缘政治任务，正在实现自己的“中国梦”。这一世纪伟业之所以会取得成功，那是因为以习近平为代表的中国共产党中央委员会英明的领导集体能够倾听历史的呼吸并牢牢地把握着世界政治的准确脉搏。

（李俊升 译）