第21章

【原文】

唯［1］之与阿［2］，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒［3］兮其未央［4］哉！

众人熙熙［5］，如享太牢［6］，如春登台。

我独泊兮，其未兆［7］；

沌沌［8］兮，如婴儿之未孩［9］；

累累［10］兮，若无所归。

众人皆有馀，而我独若遗。我愚人［11］之心也哉！

俗人昭昭［12］，我独昏昏［13］；

俗人察察［14］，我独闷闷［15］。

澹［16］兮其若海，恍［17］兮若无止。

众人皆有以，而我独顽且鄙［18］。

我独异于人，而贵食母［19］。

【注释】

［1］唯：恭敬地应答，这是晚辈回答长辈的声音，声音要高。

［2］阿：随便的答应，这是长辈回答晚辈的声音，声音低。唯和阿是区别尊贵与卑贱的用语。

［3］荒：时间很长。

［4］央：停止，结束，完结。

［5］熙熙：人数众多，兴高采烈的样子。

［6］太牢：祭祀用的牛、羊、猪，在这里代指丰盛的宴席。

［7］泊：淡泊，宁静；兆：征兆、迹象。

［8］沌沌：混沌，不能分辨清楚。

［9］孩：同“咳”，指小孩的笑声。

［10］累累：懒散疲倦的样子。

［11］愚人：纯朴、直率的状态，不同于世俗之人，看似木讷，实则洞察世事，见解高于常人。

［12］昭昭：智巧，清楚，精明，这种俗人的精明是老子所不屑的。

［13］昏昏：不精明，愚钝，浑浑噩噩的样子。

［14］察察：明白，精细，严格追究，指严厉苛刻的样子。

［15］闷闷：不去计较，宽厚淳朴的样子。

［16］澹：清澈又广阔辽远的样子。

［17］恍：缥缈不定的样子。

［18］顽且鄙：愚顽不化，鄙陋无能，不求上进的样子。

［19］贵食母：把“道”比喻成母亲，“道”生成天地万物，就好像母亲孕育子女。此句意为把遵循道的原则看得很重要。

【译文】

别人眼中的高贵或是低下，对我而言有什么差别？别人评判的善恶，又有什么不同？人们害怕恐慌的事情，不能不恐惧。

长久以来，人们一直沿袭着这种风气，好像都不会停止。

人们兴高采烈地奔向功名利禄，那情形就好像去参加丰盛的宴席，又好像在春光明媚的季节，趋之若鹜地奔向高台，眺望美景。

处在这样的人世间，我偏要遗世独立，淡泊宁静，对争名逐利无动于衷，浑然不知世事，就好像还不会嬉笑玩闹的婴儿，懈怠懒散，就好像没有任何目标，不知要去向何处。

别人都好像懂得很多，只有我好像什么都不知道。我有一颗愚笨之人的心，总是糊糊涂涂的！

世俗的人都聪明、精巧，只有我愚钝、浑噩；世俗的人都苛责得失，精于算计，只有我不去与人争长短。

我的心就像大海清澈宁静，又恍惚不定，没有边际。

人们都急功近利，渴望有所作为，而我却不求上进，与世无争。

那是因为只有我和别人不一样，遵循着“道”孕育天地万物的法则，顺其自然。

【阐述】

每个人都有自己的生活态度和生活方式。你没有想过，自己是特立独行的，还是人云亦云的？是独辟蹊径，还是同流合污随波逐流呢？这是一个问题。世人都精明，都灵巧；他人都光芒四射，都爱炫耀，爱显摆；众人好像都有作为，好像都富得流油，口角永远残留一点儿油点肉沫……那么，我们该怎么办呢？

老子都很成熟了，还说自己在生活态度上和世俗的价值取向相去甚远，甚至是完全相反，一副愤青的样子和口吻。这是一个老愤青。有人很狂妄地，爱说“老子天下第一”，如果这个人有学问的话，“老子”指的是先秦诸子中的老子的话，那么他这话算是有一定学术思想内涵的。

老子说：“俗人昭昭，我独昏昏。”别人都是光耀的，像明星一般，自我炫耀，酷酷的恐怕谁人不知道自己；而唯独像老子这样的人，才会自处幽暗之处，笨笨的傻傻的，不愿让人多打量自己一眼。老子的这种思想和魏晋时期玄学的自由发挥不无关系。魏晋时期，玄学主张解放人性，服从自然，这也是老子思想的承袭。竹林七贤之一刘伶任性自然，放荡不羁。他终日醉酒，装疯卖傻。有一次，喝醉了，他就在屋里脱光衣服，别人看到后就嘲笑他。可是，刘伶并不觉得自己不穿衣服有什么不妥，反而指责那个人：“在我看来，天地是我的房屋，房屋是我的衣裤，我都没说你怎么走进我的裤子里来了。”

老子说：“人法天，天法道，道法自然。”刘伶的言行特立独行，看似荒诞，却真实反应了人与自然的关系，也是一种把自己的精神、肉体融合到自然中的实践。正是因为他全身心的融入了自然，才会惊世骇俗，呈现一种癫狂的状态，为世俗人不解。

历史有很多“高人”都昏昏昧昧的。一说管仲，我们都知道，他辅佐齐桓公成就霸业，是真正的有名有姓的历史大名人。其实，管仲身边还有一位，也是历史上少见的“高人”。

管仲少时与鲍叔牙交游。这时的管仲因为贫困，时常欺负鲍叔牙这个老实人。根据《吕氏春秋》记载，管仲与鲍叔牙一起在南阳做生意，每到分利的时候，管仲总欺骗鲍叔牙，自己多分取一些。其实，老实的鲍叔牙心知肚明，但他知道管仲有母亲需要供养，家境贫寒，所以并不认为管仲私下里多拿走一些钱财就是个贪婪之人。

鲍叔牙会“装傻”，其实不傻，虽受过管仲的骗，但始终善待他，从不提过去的那些事情。后来，鲍叔牙在齐公子小白手下供职，管仲则服事于公子纠。小白和公子纠的政治争斗，让失败一方的手下人也遭了殃。公子纠死去后，管仲本人被囚禁起来，鲍叔牙向齐桓公全力推荐管仲：“君且欲霸王，非管仲不可。”

鲍叔牙一直把好朋友往前推，并没有考虑自己多少。当然，管仲也没有忘记知心挚友鲍叔牙的好处，他深情地说道：

当初我贫困时，曾经与鲍叔牙一起做生意。分钱财时，我自己总是多得，但鲍叔牙不认为我本性贪婪，因为他知道我穷困潦倒。我曾经为鲍叔牙谋事，反而帮了倒忙，让他更加困窘，但鲍叔牙不认为我愚笨，因为他知道天时有利有不利。我曾经数次出仕，数次被君王驱逐，鲍叔牙不认为我是不肖之辈，因为他知道我还没有遇上好的时机。我曾经多次参战多次败走，但鲍叔牙不认为我是胆怯，因为他知道我有老母亲。公子纠败亡，召忽为此自杀身亡，我遭幽囚并受到侮辱，鲍叔牙不认为我无耻，因为他知道我不因小节而羞耻，而是以功名不显于天下而羞愧。真是生我者父母也，知我者鲍子也。

“生我者父母也，知我者鲍子也”，或许只有傻傻的鲍叔牙才懂得真正的友情是什么。齐桓公本打算任鲍叔牙为相，鲍叔牙推荐了管仲，自己甘当下手听命于管仲。鲍叔牙的子孙们世世代代在齐国享受俸禄，有的封邑时间长达十余世，这期间时常有鲍氏后裔成为有名的大夫。

这当然不是傻人有傻福，从一个长时段来看，鲍叔牙的“昏昏”是一种做人的高境界。懂得付出，不知索要，让他真正获得了更长远的利益。