有些事没必要去探讨

成语“怪力乱神”出自《论语·述而》篇。这句话很简单：

子不语怪、力、乱、神。

孔子不谈论怪异、强力、暴乱、玄妙离奇的事。一些非常态的东西，孔子都不谈论。这句话要求我们要懂得常识，知常达变；要明白知识有时候也会让人陷入混乱，所以知识并非一定越多越好，重要的是去了解常识。一个人可以知道的少一些，但不能无常。一个人如果精神失常，或者说失去了常态，生活是会出问题的。知识是无穷尽的，生也有涯，学也无涯，所以一个人要懂得区别知识与常识。

生活中一切太玄妙、太深奥、太奇怪的事情，孔子都不谈论。孔子充满了智慧，经常保持微笑。这就是孔子，分寸就是他的中庸之道。孔子担心谈论“怪、力、乱、神”会让人走火入魔，胡说八道；胡说八道或会导致胡作非为，甚至会误入歧途。理性由自我的德行来决定。盲目地相信一些不可知的东西，未知的东西，陷入无休止的争论，这不仅导致认识的浅薄，还会导致道德的堕落。

今天我们要警惕那些“怪、力、乱、神”的东西。有些人往往痴迷于某一种行为，就像疯狂的追星一样。类似此种行为最终往往让人丧失了理性，比如对一门学说疯狂地膜拜，最后变成了迷信；比如有些人对《周易》的误解，所谓的命运通过占卜决定，亦是非理性的、非常态的行为。因此，孔子主张讨论常态的东西，而不是去相信怪异的、诡异的特例。

有些问题的探讨，比如有没有外星人，这样的问题可以留给科学家，不是所有的人都需要探讨这种话题。孔子谈论的是人的品德，而不是谈论人的这种无力。德行是可以养成的，是决定一个人价值的关键。人的体力，人的勇力，人的体格这些不是最重要的，因为这些往往是天生的，与一个人的最终的价值关系不大。一个人的长相、体格不是孔子着重讨论的范畴。

孔子主张探讨合理的内容，他不主张探讨那些混乱而又有悖常理的内容。合乎常理是我们判断事物的依据，也是一切知识的基础。有悖常理的事物，虽然在某一个时间段、某一个地方突然出现，或者真实存在，但它是反知识或者是反常识的。过多地谈论这些会扰乱人们正常的思维判断。

孔子主张谈论人力，而不是神力。人的一生中，品行、操行是决定命运的关键所在，而不是由所谓的神奇玄妙来决定。人生的决定权在于个人，神鬼实际上没有事实依据。所谓的神力往往会阻碍个人的道德修身。孔子主张修行靠个人，靠自我的反思反省。知道该相信什么，不该相信什么，这也是智慧，这也是做人的基本功。