小结

苗族的“苗”，历史上不是写成“猫”，就是写为“蛮”，不被视为兽类，也被视为虫类。几千年来，苗族不断被妖魔化、异类化，因此，“赶苗拓业”，开辟苗疆，屠杀苗人，是他们题中应有之义，是一项里程碑似的“正义业绩”。然而在苗族人看来，这不过是非人道的强盗逻辑而已，因此反抗封建王朝的斗争一直延绵不断，特别是晚清尤烈，鲜血染红了苗疆大地。

整个民国时期，苗族与国家的互动对话，追求的无非是民族的平等与民族的民主，反抗的也无非是官府的民族压迫与剥削。梁聚五先生所寻求的承认政治，不仅在当时非常有必要，即使到了今天，还得要继续发展与丰富，才能把各种族际关系，民族与国家关系处理得更加和谐一些。

中华人民共和国成立以来形成的一系列民族理论与民族政策，为中华民族的国家统一、民族团结，经济社会的繁荣与稳定，奠定了坚实基础。不忘初心，真诚落实，将心比心，以心换心，才能维护好各民族的共同家园。人类本来就存在同根共生、互为环境、互为主体的关系，民族之间、国家之间，只有互相尊重，彼此协商，才能重建一个美好的国家与世界。