重阳节

重阳，九月九日。九为阳数，二九相叠，是谓重阳。一、三、五、七，也是阳数，按理说，一月一、三月三、五月五、七月七，都可以称为重阳，可是九是阳数的老大，称为纯阳之数，就独霸了“重阳”这一名称，五月五便只能委屈地称作端阳了。

重阳也是有“讲儿”的节日。据南朝梁吴均《续齐谐记》载：

汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”

《续齐谐记》是一本很有意思的书。齐谐，语出《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”《齐谐记》就是托名齐谐所记的一些奇奇怪怪故事的书，同理命名的还有《虞初志》《夷坚志》等。《续齐谐记》是续补《齐谐记》的，它传写了很多风俗的“讲儿”，比如前面提到的端午和屈原的连带，最早就见于《续齐谐记》。关于重阳登高的“讲儿”，也是始见于《续齐谐记》。在这之前的风土著述，如晋葛洪的《西京杂记》虽记述了“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒”，但只云：“相传自古，莫知其由。”周处《风土记》也只曰：“九月九日……折茱萸以插头，言辟除恶气而御初寒。”可见很多“讲儿”是后人添附上去的。不过这么一“讲儿”，重九登高就成了沿袭不变的习俗，谁不害怕“鸡犬牛羊，一时暴死”呢！

赏菊

《金瓶梅》故事发生地清河县地处华北平原，没什么大山，多不了只是“五里原”之类的高阜之地，所以没有写到重阳登高，两处写到重阳，只写了在北方地区盛行的另外一种重阳节令活动——赏菊。一处在第十三回：“光阴迅速，又早九月重阳令节。这花子虚假着节下，叫了两个妓者，具柬请西门庆过来。”一处在第六十一回：“话休饶舌，又早到重阳令节……西门庆到于小卷棚翡翠轩，只见应伯爵与常时节在松墙下正看菊花。原来松墙两边，摆放二十盆，都是七尺高各样有名的菊花。也有大红袍、状元红、紫袍金带、白粉西、黄粉西、满天星、醉杨妃、玉牡丹、鹅毛菊、鸳鸯花之类。”《金瓶梅》的作者有时会掉掉书袋，乱涂些赘余的描写，但是像这样关合场景真实之处，还是很缜密的，用沈从文的话说，是“贴到生活来写”的。

重阳赏菊，至晚在唐代已成习俗。孟浩然《过故人庄》诗曰：“待到重阳日，还来就菊花。”白居易有《重阳席上赋白菊》诗曰：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。”皆可为证。菊花大概是人为干预形成品种变异最为繁复的花卉，据说数以千计。宋孟元老《东京梦华录》记曰：“九月重阳，都下赏菊，有数种：其黄白色蕊若莲房，曰万龄菊；粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。”《金瓶梅》也列举了十种菊花名目。这些菊花品种在明人王象晋著的《群芳谱》都可以检到，证明都不是虚写。仅就《金瓶梅》所列名目摘述如下：

大红袍：“蓓蕾如泥金，初开朱红，瓣尖细而长，体厚，径可二寸以上。”

状元红：“花重红，径可二寸，厚半之。瓣阔而短厚，有纹，其末黄。”

紫袍金带：“一名紫重楼，又一名紫绶金章。蓓蕾有顶，开稍迟，初黑红，渐作鲜红。既开，仿佛亚腰葫芦。亚处无瓣，黄蕊绕之。”

白粉西，即白西施：“花初微红，其中晕红而黄，既则白而莹，径三寸以上，厚二寸许，瓣参差。”

黄粉西，同花而色黄者（红的称红粉西，也叫粉西施）。

满天星：“一名蜂铃菊。春苗掇去其颠，歧而又掇，掇而又歧，至秋而一干数千百朵。”

醉杨妃：“一名醉琼环。其色深桃红，久而不变。其花疏爽而润泽，小径近二寸以上，厚半之。其瓣尖而梗，下覆如脐。花繁而柄弱，其英乃垂。”

玉牡丹：“一名莲花菊。花千瓣，洁白如玉。径二寸许，中晕青碧。”

鹅毛菊：“一名鹅儿黄。开以九月，淡黄，纤如细毛，生于花萼上。”后注“近年花也”，即近年才培育出的新品种。

鸳鸯花：“一名合欢金。千朵小黄花，皆并蒂。”

有了这些具体描述作为佐证，不仅使《金瓶梅》的重阳赏菊活动绚烂了许多，而且益发可证《金瓶梅》是“贴到生活来写”的。