第7章 分岐路驴坛出裂痕
从排牙山回来，云栖觉得自己需要好好理一理。
在不同的山野经历中，云栖觉得自己有收获，也有困惑和混乱。这些收获，有些是重叠的，有些是跳跃的，有些是有内在矛盾的，如果不整理顺当，自己是受困的。
到了周末，云栖来到生态广场边的一个清静茶馆，一个人静静的坐下，开始把自己的山野经历慢慢的进行梳理。
从最开始的野人谷、三洲田，到马峦山、赖氏洲，再到梧桐山、排牙山，过去的一幕一幕的重新清晰的浮现在云栖眼前。
在野人谷，驴子们好奇、兴奋的溯溪，沿着藤曼从石壁上爬下；在三洲田看到的山海大观的气势、水库茶场的清新，还有三洲田瀑布的轰然飞驰，还有商海浪子意味深长的话；在马峦山，考究驴费力地探路，无人路的恐慌、孤独的寂静、岔路的一筹莫展、土路的泥泞湿滑；考究驴提到的勇气、清醒、定力、坚韧、坚持……
在赖氏洲海岛上，快乐山歌的无保护攀岩和海光灿烂的暗中保护、福田翠竹峰的挖泥、破石和修路，然后是路的一次又一次升级……
想到这里，云栖觉得该停顿一下，脑子好像有点不够用。他从茶馆里出来，沿着生态广场的碎石子路转起圈来。
生态广场有小片竹林，还有一个小池塘，周围是一丛芦苇，周末有很多人在这里喂鱼。
“多么温馨的场景呀！”云栖不禁感叹起来。
这有点像商海浪子说的三洲田水库、茶场那样由着山野本来的面目进行的修缮，既有现代的气息，又有田园的本色。
然而，完全领悟透福田翠竹峰说的路的升级依然不容易，云栖沿着生态广场的路转起来。
过了很久，云栖才重新回到茶馆，又静静的坐下。
他深深感到：这是一种责任，既是坚实建筑的责任，也是不断及时升级的责任，不论哪一种都不轻松，尤其是不断及时升级，需要非同凡响的智慧。
云栖觉得这种智慧并不是自己这个年纪的人能够具备的，而是福田翠竹峰这些担负使命、经历风雨的人才有资格。
然而，他也隐隐感觉这种责任和智慧也在开始向自己这一代人转移，或者说是福田翠竹峰他们在主动开始移交。
云栖喝了一口茶，又静了好一会。
慢慢的，雨中的梧桐山的路开始云栖眼前浮现，清新的雨水、形态多姿的瀑布、飘摇变换的雾围绕而来，充满风险未知的黑褐碎石堆、从雾中猛撞出来不知底细的精瘦汉子、还有那条废弃公路上的塌方……这些又让云栖有些惊心，路漫漫而惊险动魄，自己有足够的勇气吗？
云栖很向往南山牛谈的气势磅礴、气象万千，他也渐渐明白那不是一朝一夕可以实现的，也不是一个个体可以做到的，而是万千人集体奋斗的场景！
他为这样的群体感到自豪，也认为这个群体里的人是充满荣耀的！
在久久地激动之后，云栖开始平静下来。南山牛展现的气势磅礴、气象万千又有多少人能够理解明白，能够感受到得到？
“那才真是曲高和寡，真正的高处不胜孤独！比考究驴在树林里探路的孤独厉害多了。”云栖心里想。
他慢慢联想起排牙山的路，从橘园、山路的缓坡、陡坡，再到攀岩的崖壁、排牙的牙尖大石，这些过程看起来漫长、惊险，实际比南山牛说的气势磅礴、气象万千更真实，离普通人更近。
云栖慢慢感觉到普通人更容易理解这样的道路，也更容易实现这样的道路，同样的多姿多彩，同样的惊险谨慎，同样的高峡险峰。
至于南山牛说到的气势磅礴、气象万千或许只有一些栋梁奇才可以做到，而这些栋梁奇才则是时代的精华，领导和支撑时代的进步。
想到这里，云栖不禁对产生了南山牛深深的敬佩！
对于三个老驴中的东湖无线电，云栖现在了解的还不多，或许他也有很多故事，只是现在还没有开始讲述。
结合驴王传说在排牙山说的生产升级过程、快乐与不快乐之间不停的转换，云栖慢慢对于活力之城的发展历程有了简单而完整的认识：
早期的鱼塘田地；规划后的挖泥、破石的坚实建设；工业区建立；工厂迁入，工人大潮般涌入；工厂不断扩大规模；高新技术产业园的设立；不断升级，从基础设施的升级、建筑的升级、产业的升级、专业的升级；软件、通信等高新技术产品的升级；逐步实现气势磅礴、气象万千的势头……
在这个过程中，总有人探索，走在存在各种风险的道路上；
在这个过程中，总有人挖泥、破石，为后来的人打下坚实快跑的基础；
在这个过程中，总有人蓄势发力，做出气势磅礴、气象万千的壮举来。
在这个过程中，也有的人没走完就老了！
云栖想到这里，既有气势磅礴的赞叹，也有叹息，也在思索自己的位置。
云栖自己期望能够走在南山牛所描述的气势磅礴、气象万千中，又害怕自己承受不住巨大的压力和超高标准的要求，于是退而求其次，先要求自己做到排牙山路途中的实实在在。
想到这里，云栖高兴起来：自己有幸认识了这样一个历程，也走在一个新的历程上，希望自己能够实实在在，一个阶段一个阶段的走，也希望自己能尽可能走得远一点。
同时，云栖也产生了两个疑问：
第一、一片美丽的山野，到底是应该建成钢筋水泥的现代都市，还是象三洲田水库、茶场那样的现代田园？
第二、快乐山歌提到的“真野的伤害”的说法到底存在吗？
虽然还留有两个问题，但是云栖觉得基本的思路理清楚了，感觉整个人轻松了，自己也浑身是力气。
在后面的工作中，云栖的思路和节奏把握的比较好，领导也比较放心了。
然而，有一天晚上，丁凡过来找云栖，约他出去喝个茶，说是有紧急的事。
到了喝茶的茶馆，云栖问丁凡：“出了什么事？这么急急忙忙的？”
“论坛上出大事了，整个都闹得沸沸扬扬的！”丁凡焦急的说。
“怎么了？”
“快乐山歌最近有麻烦了。”
“山歌，不是一直很快乐吗？”
“那是以前，现在没那么快乐了。”丁凡也闷闷不乐。
“难道变成了郁闷山歌？”云栖不知道是不是该说笑一下。
“现在有的老驴找了山歌的几大嫌疑，正吵得厉害呢。”
“几大嫌疑？”
“第一大嫌疑：山歌太休闲了。”
“休闲？这没什么不好，有些人登山就是工作之余的放松和调节呀！”云栖不解的问。
“关键是有些老驴不这么看，他们希望驴子们都能纯粹的登山。”
“那是专业选手呀！”
“也不全是，老驴们也有道理，他们希望保持山野的纯净、单纯。”
“说的也对。那其二呢？”
“第二大嫌疑就是山歌有点特立独行。”丁凡继续说。
“这倒是有点，有时候还有点危险。”云栖想起了快乐山歌在海岛上无保护攀岩的事，“问题是别的老驴怎么知道的？”
“哎！驴坛就那么大，消息传得快得很。”
“哦！”云栖嘟哝了一声。
“第三大嫌疑是山歌有点愤世嫉俗。”
“是因为真野的伤害？”云栖反问。
“是吧！驴子们都没有认真想这句话，可是这句话确实有点问题，被别的老驴抓住了。”丁凡说。
“这句话，我也没有想明白。如果有明白人指点一下，把我们错误的看法纠正了，也是好事。”云栖说。
“关键是几大嫌疑扯在一起，山歌现在压力很大。”
“那第四大嫌疑呢？”
“最大的问题：山歌有点商业化嫌疑。”丁凡正面回答。
“这真是一个问题。对于商业社会来说，有需求就会有市场，有市场就会有商业供给。”云栖也感到挠头，“但是对于山海论坛来说，他们追求的是去商业化。”
“是呀！不仅仅是快乐山歌一个人，还有其他几个头驴也被波及，现在吵得一塌糊涂。”
“还有其他头驴？”
“是呀！还有其他几个很受驴子们欢迎的头驴。”
“看来是一场大风暴呀！”云栖也有点意外。
“一边受大家尊敬的创始老驴，一边是受大家喜爱的头驴，真是不知道该支持谁。”丁凡有点焦急。
“看来我们在论坛的资历还太浅了，没有发表意见的份。”云栖说。
“别说资历了，这也是论坛大吵的另一个主题！”丁凡提醒着。
“这又是怎么回事？”
“现在的论坛有两个大主题在吵，一个是创始老驴和头驴之间的争论，还有一个就是老驴和新驴之间的争论。”
“老驴和新驴？不都是驴吗？”
“哪呀！有的新驴指责老驴论资排辈，有的老驴指责新驴们不看攻略，乱发表意见，也是吵得天昏地暗呢。有的驴子不注意分寸，话说得很重，挺伤人的！”
“那站长有什么好办法？”
“站长是个有理想的人！他肯定有办法，只是他可能现在不会出手。”
“那山歌这帮头驴就要受委屈了，人最怕又出力又受伤。”云栖还是很希望帮助快乐山歌的，毕竟自己不是专业登山，能在山野释放并有所收获，云栖就知足了。
“那些受人尊重的创始老驴也是有道理的，毕竟人家是有追求的！”丁凡很是为难，“他们想维护山野的纯洁、纯净、简单。”
“没有这帮令人尊重的创始老驴，山海论坛也到不了今天，也吸引不了那么多的驴子。”丁凡补充说。
“是呀！”云栖长长叹了一口，说：“我希望他们能和谐相处。”
“我也是这样想，可是他们现在已经是火药味十足，完全是有我没你，有你没我的架势了。”
云栖也有点不知所措了。
他试探地问了一下：“那，要不要找其他老驴问问，看看他们有没有什么好办法？”
丁凡想了一会，说：“行，我问问其他老驴，听听他们的意见。论坛老这么闹腾，对大家都不是好事，早日平息那些头驴们早日安生。”
过了两天，丁凡约了几个老驴一起喝茶。
当云栖和丁凡到了约好的南山脚下的清静茶馆，几个老驴还没有从南山上下来，于是，云栖和丁凡点了一壶茶，边喝边等。
过了一会，就看到海光灿烂、驴王传说和另一个老驴下山过来，身上还淌着汗水。
几个人热情的打招呼，才知道第三个老驴叫华强十三叔。
大家坐下来，歇脚，品茶。
又过了一会，又过来一个人，原来是在马峦山探路的考究驴，他现在有个新名字——万山云海，而且他今天穿的也是精简的登山装，而不是考究的高尔夫装。
丁凡见人到齐了，就向几位年纪大的驴子说明来意，也请几位年纪大的老驴出出主意。
几个老驴点点头，华强十三叔就开始发言了：“最近论坛上的争吵，我都看了，并不是太大的问题，主要是要学会协商。”
驴王传说却不同意他的看法，说：“这些争论并不是小问题，是关于登山理念的原则性问题。”
丁凡没想到两位年纪大的老驴之间的意见也不统一，于是说：“驴王，那你详细说说。”
“那些论坛里创始老驴是纯粹的登山爱好者，他们追求的是登山精神的纯粹性，强调纯洁，”驴王传说强调说，“这是一帮令人尊敬的老驴子！在现在这个讲究金钱的环境里，这样的人太稀少了！正是因为有了这群驴子，这个论坛才有自己独特的精神气质，以纯粹、纯净、简单、和谐的精神氛围吸引更多的驴子。”
“我们并没有不尊重这些创始老驴！我们很尊重这些创始老驴！”华强十三叔也开始阐述自己的看法，“问题是不是所有驴子都能达到这些创始老驴的境界，难道就不让这些驴子爬山了？”
“那些创始老驴用自己的方式登山，作为我们的精神领袖！我们普通驴子用我们自己的方式登山，过我们自己萝卜白菜的生活，有什么不可以呢？为什么一定要统一？关键是要协商嘛。”华强十三叔还是强调协商。
“这是一个登山理念的原则性问题，不能协商的，必须统一。”驴王传说不为所动，依然坚持原则。
“你没有带过队上山，不知道里面的五花八门。”驴王传说继续说，“我上次带了他们上了一次排牙山，虽然说是有惊无险，看风景也看得仓促，但是有些驴子真是让人头痛，都恨不得踢他两脚！”
“有的驴子登山就像逛大街，穿得休闲，”才说这话，驴王传说看见万山云海的脸红一阵、白一阵，赶紧说：“云海，我不是说你！你还是挺有追求的！是有些驴完全没有正确的登山观念！”
“还有的驴纯粹抱着踏青的想法，看到好的就想占为己有，看见好果子就像摘下来，看见好花就像插在头上，你说都这样，以后这些天然的原野都要被毁掉了，多可惜呀！”
“还有一些更离谱，满山撒野，钻草沟、爬石缝，都快找不到人了，所有的人都在等他们；还有的逞能，越是危险越是往那里钻，吓得我们这些头驴脚抽筋！”驴王传说边说边跺脚。
“你说的都对！对于这些驴子的不上道，确实需要管教！”华强十三叔说，“但是论坛上现在争的不是这些事，而是创始的老驴和带队的头驴呀！”
“是呀！他们现在争的就是这个呀！登山到底是继续纯粹，还是娱乐化、散漫化，甚至是商业化？”驴王传说点出了争论的主题核心。
“那你的意思是这些头驴没有带好队伍，把经念歪了？”华强十三叔慢慢地说。
“不是说这些头驴没有带好队伍，把经念歪了，而是有些头驴本身就是过于娱乐化，还有商业化的嫌疑？”驴王传说还是不让步。
“问题是有很多普通的驴子就希望登山轻松一点，有点娱乐，他们也接受适当的商业化。”华强十三叔也在摆客观事实。
“不论如何，也要先统一到纯粹的登山精神上来！”驴王传说还是不让步。
“问题是对于这些普通的驴子，他们统一不到你说的那么高的境界！”华强十三叔无奈地说。
“就像我们华强北，人潮汹涌，来来往往，你不能要求每个人都是高科技精英，人家就是要上个网、打个游戏。各取所需，好说好商量，实际解决问题才是关键。”华强十三叔进行了举例。
“这是你们生意人的想法。”驴王传说毫不客气地否定了。
“我是在跟你协商，协商怎么解决嘛？”华强十三叔摆了摆手。
看到他们还要继续争下去，海光灿烂说话了：“好了好了，你们别争了！我来说几句。”
驴王传说和华强十三叔都停了下来，看着海光灿烂。
“首先呢，论坛上有的驴子说话很难听，打得有的老驴很受伤，没必要！有争论是正常的，理性面对，文明对待，才是驴子的本色！”海光灿烂这么一说，其他几头驴都点头。
“就论坛目前的争论来看，主要有两个方面，一个是创始老驴和带队头驴之间的争论，还有一个是新驴和老驴之间的争论。”
“或者可以叫做争斗！有的人理解不到，就以为是在斗，斗来斗去，也没有斗明白！就显得驴子没水平了！”海光灿烂说，其他的老驴都在皱眉毛。
“先说第一个争论，创始老驴和带队头驴之间。”海光灿烂感慨的说，“作为这些创始老驴，确实令人敬佩，没有他们的执着的坚守纯粹的登山理念，恐怕这论坛也要崩塌了！”
“对于这些头驴呢，也都不错，有组织能力，有服务驴子们的热情，各有特点，有了他们，论坛才能这么快的聚起人气。”海光灿烂也在肯定头驴们。
“问题是我们不能各打五十大板，先看看头驴们的几大嫌疑。”
“第一条嫌疑，太休闲了，也就是娱乐化，其实也没有不好，轻松嘛，开心嘛，挺正常的。只是这种娱乐化会冲淡登山精神的纯粹性，是一个问题，该考虑两者怎么统一？”
“第二条嫌疑，特立独行。这个确实存在！”海光灿烂有点严肃了，“这些头驴个个是强人，有股子猛劲，有个性，敢冒险。他们和创始老驴的精神境界是有差距的。”
“但是，这些头驴对于安全还是很重视的，很少出现安全问题。至于论坛是不是需要一批活跃分子就要看论坛的包容性，同时也提出一个问题：这种登山精神的纯粹性与活跃性怎么统一？”
“第三条嫌疑，愤世嫉俗，这个的确存在，不仅仅是这几个头驴，还有一些在现实世界中受挫的驴子，都有点这些不良想法。他们这些在现实世界里受伤受挫的人，既想到山林里去疗伤，又想在自然世界里找找灵感，找点启发，比如那个独来独往的商海浪子，都是这样的驴子。”海光灿烂宽厚的说。
“但是，现在论坛争议四起，只怕他们以后疗伤的地方都没有。”华强十三叔说。
“是呀！不仅仅没法疗伤，还得受新伤！”海光灿烂继续宽厚的说，“所以说并不在于愤世嫉俗，而是要有法律意识、规则意识，靠法律来保护自己的权益，靠规则来保护自己。”
“只是许多人法律意识淡薄，规则意识缺失，走到哪里难以保护自己，走到哪里都难以疗伤！”驴王传说感叹着说。
“有些驴子本来就随心惯了，不愿意法律、规则对自己的约束和保护，也不在意人心的多样，随心而行，遇人不良，栽了跟头，又怨天尤人，愤世嫉俗，实在可惜可叹哪！”海光灿烂停了一会，喝了一口茶。
“他们这个愤世嫉俗确实需要加强法律和规则意识的培养，自己约束自己，不要那么随心！”驴王传说肯定了海光灿烂的这部分说法。
“只是让他们自己管住自己，就没那么容易了！”海光灿烂又喝了口茶，摇了摇头。
大家都沉默了，特立独行就容易随心而行，随心而行就容易受伤受害，然后又愤世嫉俗。但是，有多少人能够抵挡随心而行的洒脱生活呢？
“那第四个嫌疑呢？”丁凡问。
“这第四大嫌疑，商业化才是他们的硬伤。这些头驴从内心来讲，他们是认同创始老驴纯粹的登山理念的，只是他们由着自己的特点进行了演绎，变得丰富多彩了。”海光灿烂继续开始说。
“一方面，确实登山变得更加多姿多彩，另一方面这些头驴也可以全身心的投入进去。”海光灿烂继续说，“问题是这些头驴并不是腰缠万贯的大富豪，也不是吃穿不愁的侠客，他们就是一群有着爱好和热情，喜欢特立独行的驴子，还得解决经济来源问题。”
“如果他们全身心投入，他们就没有经济来源；如果他们为了经济来源奔波，他们就无法全身心投入，也就找不到那种随心所欲、尽情发挥的感觉，他们这些头驴也挺矛盾的！”海光灿烂说。
“这个经济问题，那些创始老驴也存在。”云栖提醒说。
“这些创始老驴还是更内敛，在这个方面头驴们是比不上创始老驴的。”海光灿烂说，“这里又有一个新的问题，内敛的人更多的是精神交流，很难在生活层面嘻嘻哈哈，说说闹闹。”
“对于普通人来说，内敛的人很让人敬佩，却很难走得很近。”海光灿烂说到这里，做了一个简单的小结。
说到这里，大家都已经心里明白是怎么回事了，也知道他们之间争论的是与非了。
丁凡敬佩的问：“海光灿烂，你是做领导的吧？看问题这么深入、透彻，佩服！”
海光灿烂谦虚地说：“哪里呀！平时协调芝麻绿豆的事太多了。”
同时，海光灿烂也强调：“这只是我们旁观者的看法，具体怎么解决还得看当事人自己。有的时候，旁观者清，当局者迷。”
华强十三叔也点点头：“协商也要当事人自己认可，协商才好办。”
“那还有老驴和新驴的争论呢？”一直没有说话的万山云海说话了。
“新驴和老驴之间就要复杂很多了！”海光灿烂停了一会说，“表面看起来，新驴与老驴之间的争论很简单：老驴们认为新驴不认真领会登山理念、不看攻略，乱发意见；新驴们以为老驴论资排辈、动则以老驴的面目教训人，实际上复杂得多。”
海光灿烂认真看了其他几个人说：“玩户外的人太多样了，不能简单的用老驴和新驴还区别看待。”
其他几个人惊讶的看着海光灿烂，希望他继续说下去。
“论坛里既有追求纯粹登山理念的创始老驴，也有充满热情和组织能力的头驴，还有各种各样想法的人进来，批身驴皮就可以叫自己是驴子，其实差的太远。”海光灿烂慢悠悠的说。
“在我看来，驴子太多样了：有冒失驴、撒野驴、惹事驴；有挑战驴、暴走驴、自虐驴；有休闲驴、文艺驴、情怀驴；有迷失驴、创伤驴、大衣驴；有事业驴、平台驴、救援驴、公益驴；还有揩油驴、伪驴、毒驴……”
“要是把驴子的种类分清，也可以写一本百科全书了。”海光灿烂看着几个人面面相觑的脸说。
“在论坛里最安分守己的就是休闲驴、文艺驴、情怀驴，他们抱着休闲的态度、文艺的情怀参与登山活动，动不动就有情感的抒发和优美的游记，对于争端基本是不参与的。”海光灿烂简单阐述了第一个类群。
“事业驴、平台驴、救援驴、公益驴是最有爱心的，他们是顾全大局的一群，也不轻易参与争论，倒是喜欢默默的做实事。这是一批好驴子！”海光灿烂又述说了第二个类群。
“挑战驴、暴走驴、自虐驴就难说了，他们有的挑战自然，有的挑战自己，也有的顺道挑战他人，于是惹出了许多无谓的争端。”海光灿烂说起了第三个类群，“这些驴子不能简单地说是新驴，还是老驴，都有这个毛病。”
“他们一闹腾，不知就里的驴子们就围观，有些还加入进来。”海光灿烂说。
“是呀！这些挑战驴一点起火来，就有很多不明不白的驴子进来加柴火，越吵越旺。”驴王传说赞同的点点头。
“他们，本来就是点火石，容易点着。”华强十三叔也赞同。
“再有就是一些冒失鬼，好撒野，也容易惹事，在现实世界这样，在论坛里也这样，本身就不认真理解登山理念和规则，到了山野冒失乱动，撒野瞎跑，还不时冒着风险，姿态还特别高，动不动就不满意，批评这个、批评那个……”海光灿烂咬着牙，慢慢说，“这些人哪！不仅仅是自己闹，还煽动其他驴子一块闹，这才是麻烦呢。”
“这种驴，我见过几个。”驴王传说接过来说，“挺能煽动，还能笼络住几个人。”
“所以，有了这些人，论坛里能清静吗？也不是新驴、老驴简单的关系说得清的。”海光灿烂接着说，“对于挑战驴而言，吵吵架是个性，对于冒失驴，吵吵闹事是本性。”
“那些迷失驴、创伤驴、大衣驴是怎么回事？”万山云海问。
“这些迷失驴、创伤驴、大衣驴主要是在现实世界里找不到方向、找不到归属、找不到温暖，跑到山林里试试看。这就要看他们的运气了，如果他们先找到平台驴、事业驴、救援驴、公益驴，他们真的找到他们想要的；如果他们先找到冒失驴、煽动驴，被他们笼络住，那就麻烦了，就要卷到是是非非了，不得安宁了。”海光灿烂担忧地说。
几头驴子沉默了，每个人都或多或少的认识这样的驴子。
“最可怕的是揩油驴、伪驴、毒驴，他们才不会参与争论，基本不会发出争论与主见的声音，偷偷的干坏事，不少驴子受害！”海光灿烂更加担忧的说。
“毒驴，还有这样的驴子？”云栖不禁反问。
“简直是白披了一身驴皮！”华强十三叔恨恨的说。
“应该说白披了一张人皮！”海光灿烂依然担忧地说，“论坛里老是这么吵来吵去，只怕蝎子的队伍又要扩大了。”
“蝎子？”几头驴都面面相觑，都没有听说过这个名字。
“以后你们就知道了，一头可怕的毒驴。”海光灿烂摇了摇头，叹了口气。
听了海光灿烂的分析和介绍，几头驴对于论坛的状态和争论的形势有了大致的认识，虽然还有蝎子这个大疑问留着，也都大体心里有数了。
大家又喝了一会茶，就各自散去。
刚出茶馆没多久，就遇到了千杯不倒和千嫂也从南山上下来，在夜幕中欢快地走着。
云栖、丁凡和千杯不倒、千嫂热情的打招呼，大家聊了一会。
谈到论坛里的争论，千杯不倒笑着说：“那是牛人的事！我们不管，照常爬山、喝酒，自娱自乐！”
丁凡笑着说：“你倒是自在！”
“我想管，又能管的着吗？”千杯不倒依旧笑嘻嘻的说，“他们冒险我都管不住，还能管住他们吵架？”
“吃好，喝好，吉人自有天相。”说完，千杯不倒和千嫂开开心心的走了。
云栖和丁凡也都分开，各自回去休息了。
过了几天，云栖收到福田翠竹峰的短信，约云栖到华侨城的茶馆喝茶，云栖答应了。
华侨城的道路很幽静，景色很怡人，云栖在路上慢慢地走着，一边感受华侨城特有的静谧。
突然，对面过来几个，其中一个说：“记住：你们要用你们的贱获得别人的信任，然后通过变幻莫测让人摸不着头脑，恭喜你们：你们就获得主动了！”
那旁边几个都在拼命点头。
听了这话，云栖大吃一惊，认真看去，结果是在梧桐山遇到的那个阴沉的眼睛，身边几个却换了许多，依然是排斥而鄙夷的眼神。
云栖还没来得及收回眼光，就被人使劲的拉走。
回头一看，原来是福田翠竹峰。福田翠竹峰一边使劲拉着云栖，一边短促的说：“快走！”
走了很远，福田翠竹峰才放开手，云栖急忙问是怎么回事。
福田翠竹峰说：“蝎子，要小心！”
“蝎子？”云栖瞪大了眼睛，原来这就是海光灿烂说的毒驴——蝎子。
“他的本名已经没有人知道了，”福田翠竹峰接着说：“老驴们都叫他迷魂蝎子，害了不少人，简称蝎子！”
云栖顿时觉得有点可怕，说：“我还以为驴坛都是阳光坦荡的人。”
福田翠竹峰说：“保持自己的阳光坦荡，与善驴为伍。”然后又交代云栖，“等会看到了南山牛，千万不要提蝎子的事。”
云栖答应下来。
不多时，福田翠竹峰和云栖来到约好的茶馆，南山牛和东湖无线电已经到了，已经点好了一壶茶。
大家喝了一会茶，就开始说正事。
原来，三个老驴也是关心论坛里的大量争论，找云栖来详细问一问。
云栖把海光灿烂、驴王传说、万山云海、华强十三叔、蓝湾一帆相聚商讨这件事，并且海光灿烂的看法告诉了三个老驴。
南山牛听完后，说：“不错！比我们想的全面、清晰！”
福田翠竹峰说：“有这些有责任心、有头脑的老驴在，论坛不会出大问题。”
东湖无线电说：“是倒是，只是论坛上有些人说话太难听，估计也伤了不少驴子的心。”
福田翠竹峰笑了：“风风雨雨总是要过来的，哪个不是千锤百炼的炼出来的。”
东湖无线电点头答应：“是倒是，只怕这些受打击的驴子以后变谨慎了。”
福田翠竹峰回答说：“行为肯定会变，心没变就行！”
东湖无线电又点了点头：“这个肯定是。”
大家又静静的喝了一会茶。
南山牛放下茶杯，说：“从发展的规律来说，单一性必然会到复杂性；狭隘性需要到开放性；纯粹性可能到多元性，也可能到混杂性。他们的道路还有很多过程要走呀！”
福田翠竹峰说：“规律是这样！但是对于他们来说，规律太抽象了，太难理解了。可能总规律是这样，对于具体的个体来说，道路会是怎样的，有时要靠自己的造化。”
云栖觉得他们说的非常对，同时又有太多不理解，也没有继续问，只是感觉自己好像又站在了梧桐山的山口，看到气象万千、风云在舞。
福田翠竹峰似乎看透了云栖的心思，说：“过程就是造化。”
经福田翠竹峰这么一说，云栖似乎明白很多了。
大家又喝了一会茶，就各自告别，回去休息了。